Marcher loin de la religion est rarement facile. Il peut être psychologiquement difficile de perdre sa foi en Dieu, émotionnellement douloureux de douter de l'existence de la vie après la mort, et d'essayer existentiellement de faire face au fait qu'il n'y a rien de surnaturel là-bas: pas de domaines magiques, pas de pouvoirs paranormaux, êtres divins. Juste nous, cette planète, l'univers, et le mystère inévitablement époustouflant de tout cela.
Cependant, quand il s'agit de l'apostasie – le rejet de sa religion – la perte personnelle de la foi est en réalité souvent la moindre de ses luttes. Beaucoup plus inquiétant, gênant, et potentiellement dommageable est le péage que l'apostasie prend sur ses relations avec les autres. Les personnes qui rejettent leur religion font souvent face à des relations tendues – ou pire – avec des conjoints, des parents, des frères et soeurs, des enfants et des amis. Et ce problème est particulièrement fort parmi les communautés musulmanes contemporaines.
Dans son dernier livre, The Apostates: Quand les musulmans quittent l'islam , l'érudit britannique Simon Cottee détaille les expériences vécues par des hommes et des femmes actifs, croyants musulmans mais qui, pour diverses raisons, ont perdu leur foi et rejeté leur identité islamique. Peu importe les processus cognitifs impliqués dans leur perte de foi, leurs critiques du Coran, leurs critiques de Muhammed, ou les diverses réalités et facteurs qui les ont amenés à voir l'Islam comme faux – les aspects les plus dramatiques de leurs voyages hors de l'Islam souvent impliqué les réactions hostiles de la famille et des amis.
Considérez la Nubie, une jeune femme d'origine saoudienne et soudanaise. Quand elle a dit à sa mère qu'elle avait perdu la foi, la nouvelle a brisé le cœur de sa mère: «Elle m'a demandé:« Crois-tu en Dieu? Je n'ai rien dit. Et elle était vraiment blessée et c'était horrible. Cela a juste fini en larmes. C'était vraiment, vraiment mauvais. Je n'avais jamais vu ma mère pleurer de toute ma vie. C'est la femme la plus forte que je connaisse, alors la voir pleurer était navrant. »Mais ça a empiré. "Elle a dit à un moment donné, 'Eh bien, vous pouvez quitter la religion, mais cela signifierait nous perdre' … alors elle dit 'Je ne veux rien avoir à faire avec vous,' vous n'êtes pas ma fille '… elle J'ai dit que si vous décidiez de sortir et d'en parler à tout le monde, je ferais mieux d'affronter les conséquences, car la décision sur l'apostasie dans la charia est la mort. Si quelqu'un décide de le faire, je ne l'arrêterai pas. Donc ça fait vraiment mal. "
Considérez Aisha, de parents somaliens. Pour elle, c'était sa soeur qui réagissait fortement: «Elle a dit que je ne devrais pas être autorisée près de ses enfants au cas où je les endoctrinerais et les transformerais en athées.» Et la soeur d'Aisha a dit: «Vous êtes aussi mauvais qu'un pédophile. "
Alia, dont la famille vient du Pakistan, a été totalement rejetée par ses parents à la suite de son apostasie. Son père lui a dit: «Si vous ne voulez pas revenir à l'Islam, nous ne pouvons pas vous avoir ici.» Il lui a donné un week-end pour embrasser l'Islam, et si elle échouait, elle serait expulsée de la maison. Ce qui est arrivé
Ce sont des faits saillants de seulement trois individus dans l'étude de Cottee. Mais on peut lire à propos de tant d'autres scénarios similaires dans divers sites Web, tels que theexmuslim.com, exmna.org, ou ex-muslim.org.uk.
Bien sûr, l'Islam n'est pas la seule religion à condamner et à calomnier ceux qui le rejettent. Le judaïsme hassidique rejette et condamne ceux qui veulent être laïques, les mormons fondamentalistes font de même, ainsi que les chrétiens fondamentalistes, les scientologues impitoyables, etc. En effet, partout où la religion est forte, ceux qui doutent de sa vérité réclament ou rejettent ses rituels détesté, ostracisé et / ou puni. Mais en Islam, le problème de l'apostasie semble particulièrement épineux. Par exemple, sur les 13 pays du monde qui légifèrent l'exécution pour l'athéisme ou l'apostasie, tous sont islamiques; il n'y a pas de nations non-musulmanes qui respectent la peine de mort pour avoir rejeté la religion. Et l'étude de Cottee n'est pas la seule à détailler les sanctions sociales négatives et les condamnations familiales que les apostats sont susceptibles de subir dans les communautés musulmanes du monde entier. On peut lire des récits similaires dans L'abandon de l' islam d' Ibn Warraq : Apostats Speak Out et Richardson et Crimin's Why We Left Islam: Les anciens musulmans s'expriment .
Les individus qui ont été élevés musulmans ont le droit de rejeter cette foi. Les hommes et les femmes, les garçons et les filles, peu importe ce que croient leurs parents ou leurs frères et soeurs, sont libres de croire en quelque chose de différent. Le droit à sa propre foi – ou son absence – est un droit humain essentiel. Mais c'est un droit qui, pour beaucoup de gens, ne peut s'exercer qu'avec une grande lutte. Comme le note le professeur Cottee, «s'ils [les ex-musulmans] révèlent leur apostasie à leurs proches, ils risquent de leur faire du mal et d'encourir leur rejet. Pourtant, s'ils le cachent, ils doivent supporter la misère psychologique de vivre un mensonge. "
Espérons que de plus en plus d'individus rejettent l'Islam – ainsi que le Judaïsme, le Christianisme, le Mormonisme, la Scientologie, etc. – vivre un mensonge sera moins une option pour de moins en moins de gens, et l'apostasie ne sera pas aussi traumatisante être pour beaucoup. Trop.
