Film a fait surface de Donald Trump se vanter d'être une «star» et donc capable de se forcer sur même les femmes mariées, Les hurlements de condamnation sont comiquement tardive. Pendant des mois, Trump a jeté un sort fabuleux en grande partie parce qu'il a vendu à la nation le fantasme du pouvoir total et de la satisfaction par la magie de la volonté totale. Si vous êtes assez déterminé, vous pouvez faire n'importe quoi.
L'agression sexuelle de Trump n'est qu'incidemment sexuelle. En fait, dans le clip, il vend le privilège de la célébrité à une figure de télévision junior, exhortant Billy Bush, l'une des stars de la famille Bush, à l'essayer comme un tonique vitaminique. Il est utile de se rappeler que Trump avait 59 ans à l'époque, au-delà de l'âge d'accouplement. Le rêve de saisir à volonté les organes génitaux des jeunes femmes est contre-performant: un moyen de maintenir la vitalité dans la fantaisie à l'heure de l'hiver.
Est-ce Trump l'homme? ou "Trump" la star de télévision plus grand que nature qu'il joue sur la scène politique? Les thèmes de "Trump" correspondent beaucoup à ce que nous savons de la vie de l'homme, mais la frontière est floue. Ce que nous pouvons faire, c'est analyser les fantasmes qu'il présente pour séduire l'électorat.
Comme le macho de Billy Bush, la campagne de Trump projette un fantasme sur le dépassement du temps et de la mort – et la chute des ventes. À la suite du krach financier dévastateur de 2007-2009, les fantasmes de pouvoir de «Trump» attirent les gens encore piqués par l'échec économique et l'injustice exposés. Il dépeint une nation en décomposition choquante, et promet le rajeunissement: "Rendre l'Amérique grande encore." C'est un thème de mort-et-renaissance familier dans les sagas de super-héros et les réveils religieux. Pourquoi est-ce si puissant?
À la suite du déni de mort d' Ernest Becker , la théorie de la gestion du terrorisme (TMT) démontre que l'anxiété à l'égard de la mort influence inconsciemment notre comportement. En tant qu'espèce, nous sommes uniquement conscients de la mort. Nous faisons face, dit Becker, en cherchant à donner un sens à notre vie, en nous efforçant de surmonter notre insignifiance et notre futilité en nous sentant héroïques. Quand cela fonctionne, ajoute Becker, vous jouissez d'un sentiment d'estime de soi qui équivaut à l'immortalité symbolique. C'est peut-être un déni, mais un déni est nécessaire et, nous l'espérons, sain.
Death-anxiété n'est pas un interrupteur marche / arrêt. Il colore tout comportement, conscient ou non. À son tour, le sentiment héroïque signifie non seulement des médailles d'or, mais tout effort pour plus de vie , du sexe au salaire. De même, nous associons l'échec à la mort. Si vous êtes impuissant et évité, vous êtes tombé dans la mort sociale. Et comme cela peut être aussi terrifiant que la mort biologique, les minorités et les pauvres peuvent être des «ennemis», des cibles de la peur et de la haine hystériques. Tuer les autres, en particulier les boucs émissaires, comme l'a dit Otto Rank, achète ta propre mort.
La théorie de la gestion du terrorisme prédit que Trump attire ses partisans en suscitant leur anxiété à propos de l'échec et de la mort, et en se faisant passer pour l'homme fort et héroïque qui restaurera votre conviction que la vie continue pour toujours. TMT est encore à ses balbutiements. Ses expériences démontrent que la peur intensifie les thèmes de l'immortalité tels que le nationalisme et la piété religieuse. Mais pour en arriver à l'exhaustivité et à la qualité de la négation de la mort, nous devons jeter un large filet, comme l'a fait Becker.
Qu'y a-t-il à propos de Trump qui a tellement éveillé les Américains?
Pour commencer, Trump prend le rôle de guerrier-roi. Il est le roi des bêtes avec une crinière d'or. Il projette la vie comme un combat-combat, vraiment. L'argent et la force de faire ou de mourir font de lui un homme fort. Il a prospéré dans une école de préparation militaire, et à un moment donné investi dans l'organisation World Wrestling, ce célèbre cirque de la violence. En tant qu'homme fort, il est favorable à l'assassinat judiciaire, comme dans son journal en pleine page condamnant les jeunes Noirs condamnés – à tort, en fait – à une agression sexuelle à Central Park. Dans son livre Think Big, il se vante de sa vindicte comme valeur fondamentale.
Maintenant, son plan d'expulser des immigrés appelle des visions de wagons-porteurs transportant des victimes détestées vers les fours d'Auschwitz. Son mur promis empêcherait la mort sociale et les rivaux de ses partisans. Plus d'une fois, il a fait des menaces de mort sournoises contre son adversaire, se demandant si les fanatiques des droits des armes à feu pourraient l'assassiner. Comme un écrivain a innocemment décrit la capacité de Trump à survivre à la critique, il "semble être presque à l'épreuve des balles" – c'est-à-dire immortel.
Pour le magnat, l'argent est une arme. Il commande aux autres, en leur imposant le pouvoir de la vie ou de la mort. L'émission télévisée de Trump a célébré le feu – «apprentis» exécutant symboliquement des échecs. Le patron condamne l'indigne de la mort sociale. Comme il l'a dit haut de la tête dans un discours plein de coup de poing en 2005, "j'aime les perdants parce qu'ils me font me sentir si bien dans ma peau."
Comme un moyen de créer plus de vie, l'argent est une autre forme de sexe. Comme la mode et les bijoux, l'argent décore le corps inquiétant qui se plisse et meurt, allumer le désir. Trump se vante de son pénis et de sa puissance en tant que haras qui couchent de jeunes femmes fertiles. Son adversaire, il caricature comme la femme malsaine et infidèle dans un mariage stérile.
L'empereur se vante de son nom puissant, de ses richesses, de son «empire» immobilier, de ses «conquêtes» sexuelles, de sa progéniture, de ses serviteurs, de sa santé suprême. Mais le problème est que même les empereurs échouent et meurent. Dans les années 90, une frénésie catastrophique de dépassement gourmand faillit ruiner Trump. La mort-anxiété de cet échec montre dans son anxiété au sujet de l'estime de soi aujourd'hui. Trump est compulsivement combatif, jette des insultes comme il le fait pour les surnoms rabaissés. Il se déchaîne à des affrontements même triviaux. Dans la sagesse de l'argot, la critique «met quelqu'un en bas», un idiome qui relie la mort sociale à la mort réelle.
La détermination de Trump à être un bigshot a un air de panique à ce sujet. On nous dit que, comme Howard Hughes, il a été phobique à propos des microbes. Les commentateurs ont suggéré qu'il souffre d'alexithymie, d'une incapacité à comprendre les émotions et de rapports avec d'autres que les gens associent à l'autisme. Le vide dans la vie intérieure peut faire de l'agressivité paranoïaque, défendre un soi toujours menacé.
Quand il l'a presque détruit dans les années 90, Trump a doublé sa cupidité pour la vie comme un joueur de boulimie. Sa folie de casino a apporté le désastre financier plutôt que l'extase d'immortalité. Maintenant que les bandes de sexe Access Hollywood ont endommagé sa campagne politique, il a escaladé la cupidité pour la vie aux niveaux messianiques. Comme beaucoup de dictateurs dans l'histoire, il prend le rôle de martyr chrétien, ajoutant un sacrifice au pouvoir dans une nouvelle projection enivrante de l'immortalité: «Je prends volontiers toutes les frondes et flèches pour vous», a-t-il déclaré dans un discours. 16), pour le bien de "notre grande civilisation".
Pour les partisans de Trump, le culte des héros a une qualité hypnotique. Les révélations selon lesquelles il a systématiquement trompé des employés comme eux ne font que prouver son pouvoir. Ils rationalisent son harcèlement sexuel des femmes. Comme le maestro, ils se dédoublent lorsque la réalité se moque de leurs convictions. Les fidèles croient que le chef partagera sa cupidité pour la vie avec eux, et ne les dévorera pas avec les perdants. Parce que leur idole a pompé l'angoisse de la mort pour montrer sa maîtrise, et parce que le fantasme est si irréaliste, l'abandon du sort du héros peut être aussi effrayant que de quitter un culte.
Ceux qui ne sont pas enchantés par le sort sont susceptibles de craindre l'égoïsme du héros. Sous sa forme radicale, la cupidité pour la vie devient cannibalisme, tabou car au bout du compte elle dévorerait tout le monde. La charité douteuse de Trump, les impôts, et le traitement des travailleurs soulèvent des inquiétudes non seulement au sujet de l'éthique, mais de son appétit illimité.
La cupidité pour la vie exige non seulement le sexe et l'argent, mais aussi l' attention. Et Trump est bien sûr célèbre pour sa commande d'attention. C'était un signe précoce du sortilège qu'il jetait dans sa campagne.
Mais l'attention n'est pas seulement une question pratique de publicité et de rassemblements fascinés. C'est un processus essentiel d'identité. La plupart des animaux sont autosuffisants peu de temps après la naissance, alors que sans nourrissement prolongé, les bébés humains meurent. Puisque les prédateurs recherchent des morceaux sans défense, la plupart des jeunes sont programmés pour ne pas attirer l'attention. En revanche, les bébés humains crient attention et apprennent rapidement à faire attention.
En partie grâce à nos grands cerveaux, nous sommes plus lents à devenir adultes que d'autres animaux. Nous sommes néoténiques, conservant de nombreux traits juvéniles tout au long de notre vie. Là où d'autres animaux adultes sont câblés et scénarisés dans leur comportement, les humains restent enjoués, sollicités et soumis. Là où les adultes d'autres espèces doivent être furtifs, nous continuons à prospérer.
L'identité reflète ce contexte. Après tout, le soi n'est pas un objet comme un os ou un cerveau, mais une action façonnée et justifiée par la vie sociale. Les orphelins négligés dans l'enfance sont susceptibles de souffrir de graves déficits de développement. Dès la naissance, l'attention aide les bébés à construire leur réalité. Il est crucial de développer un sens de ce qui est juste. Nous associons la perte de l'attention à la punition et à la mort, comme dans l'isolement cellulaire, le bannissement et la mort sociale.
Pour apprécier le pouvoir de l'attention, pensez à la façon dont les tyrans monstrueux de l'histoire comptent sur l'attention pour gérer la peur de la mort de leurs sujets. Dans leur avidité pour la vie, ils réclament des empires, des palais, des harems, des trésors: tous les symboles de l'attention servile que Trump exhibe et que les médias admirent.
Et qui peut être surpris? Une demande d'attention compense le vide dans la vie intérieure. Mais vous n'avez pas besoin de souffrir d'alexithymie. L'attention est aussi un moyen fondamental de gérer la mort-anxiété. En tant qu'expression de préoccupation, cela nous justifie et crée de la solidarité. Nous pouvons périr, mais nous sentons que nous importons à quelqu'un d'autre, à la famille, au groupe. Dans les rites funéraires, les monuments, les albums de souvenirs et les mémoires, l'attention promet de surmonter l'oubli. Aussi chimérique que puisse être cette promesse, elle est profondément enracinée en nous.
Dans la publicité, les médias, les médias sociaux et l'éducation, la culture américaine place l'attention au centre de la vie. Comme le montre le phénomène Trump, l'attention peut être un outil pour manipuler nos motivations les plus profondes. Même ses adversaires les plus résolus sont impressionnés par la capacité de Trump à fasciner. À cet égard, sa personnalité publique partage le feu des projecteurs avec des assassins furieux et des vedettes de cinéma, dont la maîtrise de l'attention mondiale témoigne de nos espoirs et de nos peurs les plus profondes.
Nous sommes des animaux enfantins, brillamment adaptables mais aussi sollicités et souvent en difficulté. Les partisans nécessiteux de Trump s'identifient avec son héroïsme plus grand que nature: l'illusion que dans les affaires et en personne il est «trop grand pour échouer». Mais ils ont mal interprété sa capacité à partager l'attention avec eux. Lors de rassemblements, il s'adresse à la foule dans des endroits familiers qui font les manchettes, mais habituellement il dirige son hostilité vers des étrangers ou des «ennemis». Ses slogans politiques vagues révèlent le peu d'attention qu'il porte à leurs besoins réels.
En tant que leader potentiel, Trump arrive en tant qu'adulte capable dans la pièce. Mais son personnage politique élargit et dissimule les préoccupations les plus profondes de l'enfance, y compris les terreurs cruelles de la mort. Comme un enfant – et comme le Führer – il fait des visages féroces à la caméra ces jours-ci en essayant d'avoir l'air plus imposant.
Trump a exigé "la chatte" avec un sentiment d'omnipotence d'un enfant, saisissant la sécurité et l'éducation d'une mère idéale – qui, hélas, n'existe pas. Les gens sont effrayés et offensés parce que la contrainte est si radicalement impersonnelle. Et insatiable. Ceux qui sont tombés dans le rêve de l'étoile sont aussi somnambules. Levez les yeux de l'oreiller enchanté et il n'y a personne là-bas.
Accusé de saisir, humilié par son désespoir, l'empereur se tient soudain nu devant l'humanité enfantine et mortelle. La psychologie a toujours vu les fils fantastiques. Il reste à voir si cette démystification dissipera le sortilège politique et qui trouvera une sagesse consolante dans cette parabole instructive du sexe et du crâne.
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Ressources utilisées dans cet essai:
Ernest Becker, Le déni de la mort (1973)
Raymond P. Coppinger et C. Kay Smith, «Forever Young», The Sciences, mai-juin 1983, p. 50-54.
Kirby Farrell, La psychologie de l'abandon (2015)
David Cay Johnston, La fabrication de Donald Trump (2016).
Sheldon Solomon et al, Le ver au cœur: sur le rôle de la mort dans la vie (2016).
