La semaine dernière, le New York Times a publié une revue de deux nouvelles biographies de Charles Dickens. La revue mentionne: "Dans ses jeunes années, on se souvient, Dickens a joué avec une variété de carrières possibles – en droit, en théâtre, en journalisme – avant de se fixer pour être romancier, une vocation qui lui permettrait éventuellement d'explorer toutes les routes. pris, d'imaginer les nombreux qui-entoure son enfance précaire. "
J'ai commencé à tweeter que la préoccupation de Dickens avec soi possible suggère qu'il aurait dû envisager une carrière en psychologie aussi bien. Pourquoi?
Eh bien, pas seulement à cause de sa perspicacité dans la nature humaine – et le rôle que la classe et l'environnement jouent dans le développement – mais aussi parce que, considérant son propre soi, Dickens était capable d'apprécier que nous luttions tous avec qui nous voulons être. à qui nous avons peur d'être.
En fait, les psychologues qui étudient les soi possibles, ou ceux que nous espérons devenir et craindre de devenir, ont trouvé que dans un contexte thérapeutique, lorsque nous commençons à changer, nous pensons de plus en plus à nos possibles et essayons de les valider (Dunkel, Kelts, & Coon, 2006). Cela se reflète peut-être dans la façon dont la confrontation de Scrooge avec son passé le motive à changer son comportement, afin d'éviter ses possibles soi-disant redoutés (Strahan & Wilson, 2006).
Et la recherche indique qu'après une transition de vie (par exemple, devenir un parent), les individus dont l'identité reflète leur pré-transition espéraient un plus grand bien-être émotionnel que les individus dont les identités reflétaient davantage leur pré-transition. (Manzi, Vignoles et Regalia, 2010). Dickens semble l'avoir envisagé en 1837 lorsqu'il décrivit la paix et le contentement d'Oliver Twist après qu'il ait fui l'Artful Dodger et une vie de crime en général.
Ainsi, les études de recherche doivent être notées pour leurs résultats empiriques qui expliquent comment l'identité et les soi possibles fonctionnent dans de grands groupes de personnes. Et Dickens doit être noté pour ses représentations de la façon dont l'identité et les soi possibles fonctionnent dans les caractères qui ont guidé, et continueront à guider, notre compréhension de nous-mêmes. La fiction n'est-elle pas géniale? Cela nous montre qui nous sommes – et qui nous pourrions être.
Et sur cette note, réfléchissez à ce que vous êtes pour Halloween, qui reflète ce que vous espérez devenir et qui vous craignez de devenir.
Les références
Dunkel, CS, Kelts, D. et Coon, B. (2006). Soi possible comme mécanisme de changement en thérapie. Dans C. Dunkel, & J. Kerpelman (Eds.), Possible selfs: Théorie, recherche et applications (pp. 187-204). Hauppage, NY: Nova Science Publishers.
Manzi, C., Vignoles, VL, et Regalia, C. (2010). Accueillir une nouvelle identité: Soi possible, changement d'identité et bien-être à travers deux transitions de vie. European Journal of Social Psychology, 40 , 970-984.
Strahan, EJ, et Wilson, AE (2006). Comparaisons temporelles, identité et motivation: La relation entre le passé, le présent et le futur possible. Dans: Possible Selves: Théorie, recherche et application. Rédacteurs: C. Dunkel et J. Kerpelman, pp. 1 – 15. NY: Nova Science Publishers, Inc.
