Comment la recherche peut aider à contrer le succès d'ISIS, partie 4

Voici les recommandations de recherche que j'ai soumises au Conseil de sécurité de l'ONU sur la façon de traiter le groupe État islamique. C'est la partie 4 et la dernière entrée d'une série. Il décrit ce que nous avons tort à propos d'ISIS et ce qu'il faut faire à ce sujet.

Lisez la partie 1, la partie 2 et la partie 3.

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Principales lacunes dans la compréhension du succès d'ISIS et de ce qu'il faut faire

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-Pour ceux qui se joignent volontairement de l'étranger, ISIS est un mouvement joyeux lié dans le sang.

Malgré une campagne de propagande incessante contre l'État islamique, vicieuse, prédatrice et cruelle, dont la plupart peuvent avoir raison, il y a peu de reconnaissance de son attrait véritable, et encore moins de la joie qu'il engendre. Cette joie est évidente parmi ceux qui sont principalement des jeunes qui se portent volontaires pour se battre jusqu'à la mort. C'est une joie qui vient de se joindre à des camarades dans une cause glorieuse, ainsi qu'une joie qui vient de la satiété de la colère et de la satisfaction de la vengeance (dont la douceur, comme le suggèrent les études de neuroimagerie, peut être expérimentée par le cerveau et le corps formes de bonheur).

Comme le suggère le travail de notre équipe de recherche – dans des interviews et des études expérimentales avec des jeunes de Paris, Londres et Barcelone, ainsi qu'avec des combattants de l'EIIL capturés en Irak et des combattants de Jabhat an-Nusra (al-Qaïda) de Syrie Ce groupe, en tant que «nihiliste», équivaut à éviter d'essayer de comprendre et de gérer la mission profondément attrayante de l'État islamique de changer et de sauver le monde. Il n'y a absolument aucune preuve et preuve massive contre le rôle du «lavage de cerveau» (un reste de canard sur les soldats alliés pendant la guerre de Corée étant brisé comme les chiens de Pavlov par les magiciens de la manipulation psychologique de la Chine Rouge). Les appels au lavage de cerveau sont invoqués par ceux qui souhaitent ignorer les motivations sincères de ceux qui rejoignent ces mouvements radicaux, ou de ceux qui veulent nier que des membres apparemment normaux de la société recherchent eux-mêmes ces mouvements (les parents s'étonnant que les enfants ont rejoint sont les plus prêts à invoquer "lavage de cerveau").

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Pour ceux qui adhèrent à la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme des Nations Unies, les formes extrêmes d'effusion de sang sont généralement considérées comme des expressions pathologiques ou maléfiques de la nature humaine, ou des dommages collatéraux comme conséquence involontaire d'intentions droites. Mais à travers la plupart des histoires et des cultures humaines, la violence contre les autres groupes est universellement revendiquée par les auteurs comme une question sublime de vertu morale. Car, sans prétendre à la vertu, il est difficile, sinon inconcevable, de tuer un grand nombre de personnes innocentes de préjudice direct aux autres. Et la terreur brutale effraie les ennemis et les gardiens de la clôture.

-Un énorme avantage de coût-bénéfice vient avec l'engagement sincère aux croyances.

Les attentats du 11 septembre coûtent entre 400 000 et 500 000 dollars, alors que la seule réponse des États-Unis est de l'ordre de 10 millions de fois, y compris les arrangements de sécurité et les actions militaires qui constituent la majeure partie de ces dépenses. Sur une base strictement coûts-avantages, le mouvement violent dont Al-Qaïda et maintenant ISIS sont les fers de lance a connu un succès fou et de plus en plus. Ici réside la pleine mesure de la guerre asymétrique. Après tout, qui pourrait prétendre que la communauté internationale est mieux lotie qu'avant ou que le danger global est en baisse?

Cela seul devrait inspirer un changement radical dans les contre-stratégies propres, au lieu de complaisance ponctuée par des réactions agitées à des attaques particulières et des complots possibles. Pourtant, conformément à la notion proverbiale de la folie comme répétant les mêmes erreurs et s'attendant à des résultats différents, les contre-stratégies et tactiques continuent de se concentrer presque exclusivement sur la sécurité et les réponses militaires, dont la plupart échouent à plusieurs reprises.

Parce que beaucoup de volontaires étrangers sont marginaux dans leurs pays d'accueil, une croyance répandue dans les gouvernements et les ONG est qu'offrir des emplois ou des études ou des conjoints pourrait être le meilleur moyen de réduire la violence et de contrer l'attrait du califat. Mais un rapport non encore publié par la Banque mondiale ne montre aucune relation fiable entre la production d'emplois et la réduction de la violence. Si les gens sont prêts à sacrifier leur vie, il est peu probable que des offres d'avantages matériels plus importants les arrêtent. Bien que de telles incitations puissent fournir des voies de vie alternatives viables aux stades initiaux de la radicalisation, la recherche montre que les individus complètement radicalisés qui fusionnent avec leur groupe et ses valeurs ne sont pas particulièrement sensibles à ces incitations ou désincitations matérielles (punitions, sanctions) qui se retournent souvent contre eux. un soutien croissant à la violence.

La recherche montre également que la plupart des personnes qui ont rejoint Al-Qaïda à l'origine étaient mariées, et que le mariage antérieur ne semble pas dissuader ceux qui se portent volontaires pour le groupe État islamique. Parmi les cadres supérieurs de ces groupes, nombreux sont ceux qui ont eu accès à une éducation considérable – en particulier dans des domaines scientifiques tels que l'ingénierie et la médecine qui exigent une grande discipline et une volonté de retarder la gratification. En effet, depuis le début du mouvement anarchiste à la fin du XIXe siècle, ce genre de préparation spécialisée tient pour une grande partie du leadership des groupes insurgés et révolutionnaires. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, les mouvements révolutionnaires sont en général sortis victorieux avec une puissance de feu et une main-d'œuvre dix fois moins nombreuses que les forces de l'État contre eux. La recherche comportementale dans les zones de conflit indique que les valeurs sacrées (ex.: Libération nationale, dieu et califat) mobilisées pour une action collective par des acteurs dévoués renforcent l'engagement démesuré dans les groupes initialement de faible puissance (ex. Viet Cong, État islamique). Ils sont capables de résister et souvent prévalent contre des ennemis matériellement plus puissants qui dépendent d'incitations standard, comme le font les forces de police et les armées qui comptent principalement sur le salaire, la promotion ou la punition pour motiver.

-Il y a un krach des cultures traditionnelles, pas un choc des civilisations.

La notion populaire d'un «choc des civilisations» entre l'Islam et l'Occident est tristement trompeuse, bien qu'une idée préconisée à la fois par Al-Qaïda et ISIS et par beaucoup de ceux qui s'y opposent. L'extrémisme violent ne représente pas la résurgence des cultures traditionnelles, mais leur effondrement, alors que les jeunes non amarrés aux traditions millénaires s'affairent à la recherche d'une identité sociale qui donne une signification et une gloire personnelles. C'est le côté sombre de la mondialisation. Les individus se radicalisent pour trouver une identité ferme dans un monde aplati. Dans cette nouvelle réalité, les lignes verticales de communication entre les générations sont remplacées par des attachements horizontaux peer-to-peer qui peuvent traverser le globe.

Sans un investissement intellectuel sérieux, un appel plus large et un temps individuel de qualité, peu de progrès peuvent être réalisés contre ISIS et ses semblables au-delà de la force des armes bien que cela puisse être ce que beaucoup choisiront, avec toutes les conséquences imprévues, agonies et souffrances qui sont susceptibles de résulter de la guerre ouverte. Même si ISIS est détruit, son message pourrait captiver beaucoup dans les générations à venir à moins que nos gouvernements, entreprises, médias d'information et de divertissement, groupes confessionnels et organisations civiques travaillent avec d'autres pour mobiliser et mobiliser activement les jeunes, considérer sérieusement leurs griefs. , écoutez et apprenez de leurs aspirations et de leurs rêves, et fournissez des voies concrètes plutôt que de simples promesses pour la réalisation de leurs espoirs et une chance équitable pour un monde meilleur.

Même si les bonnes idées trouvent des moyens de sortir des jeunes et d'obtenir un soutien institutionnel pour leur développement, elles ont encore besoin d'une aide intellectuelle pour persuader le public de les adopter. Mais où sont les intellectuels pour le faire? Parmi les dirigeants musulmans que j'ai interviewés dans le monde, j'écoute des présentations PowerPoint sur «les dimensions de l'idéologie, les griefs et la dynamique de groupe», notions qui proviennent exclusivement des «experts du terrorisme» occidentaux et des think tanks. Quand je demande "quelles idées viennent de votre propre peuple?" "On me dit dans les moments de franchise, comme je l'ai été récemment par un conseil musulman à Singapour, et dans des termes similaires par des groupes d'Arabie Saoudite, Jordanie, Irak et Mali: "Nous n'avons pas beaucoup de nouvelles idées et nous ne pouvons pas nous entendre sur celles que nous avons."

Et où, parmi la génération actuelle ou future de l'Amérique ou de l'Europe, se trouvent les intellectuels qui pourraient influencer les principes moraux, les motivations et les actions de la société vers un chemin juste et raisonnable à travers le marasme? Dans le milieu universitaire, vous trouverez beaucoup de gens qui critiquent le pouvoir – condition nécessaire mais loin d'être suffisante pour le changement – mais très peu disposés à s'engager dans le pouvoir. Ils se rendent ainsi hors de propos et moralement irresponsables en laissant le champ du pouvoir à ceux qu'ils censurent. En conséquence, les politiciens ne leur prêtent guère attention et le public s'en fout.

-Grass Roots approches ne sont pas suffisantes.

Les initiatives locales peuvent démontrer un succès local répété en éloignant les gens de la violence politique et religieuse. (UNOY Peace-builders a obtenu des résultats remarquables à cet égard: par exemple, convaincre les jeunes talibans du Pakistan que leurs ennemis peuvent être amis, puis encourager ceux qui sont si convaincus à convaincre les autres dans un programme de snowboard qui s'étend maintenant à plus d'un millier les jeunes). Mais cela ne remettra pas en cause la vaste attraction de l'État islamique pour les jeunes de près de 90 pays et de tous les horizons de la vie. Ce dont nous avons besoin, c'est d'une plate-forme où les leçons des réussites locales peuvent être partagées avec les gouvernements, et où les idées peuvent passer des jeunes (avant qu'ils débordent) aux gouvernements qui peuvent les affiner et les réaliser. À ce jour, aucune plate-forme n'existe.

Les jeunes qui ont de bonnes idées n'ont pas vraiment de bons canaux institutionnels pour les développer: leurs demandes souvent naïves telles que «les gouvernements doivent faire ceci ou cela» – apparues lors du récent Forum mondial des jeunes parrainé par l'ONU à Amman – sont rejetées d'emblée. les gens du gouvernement qui doivent faire face aux contraintes du pouvoir et à la jeunesse sont laissés dans l'impasse avec leurs idées irréalisées et irréalisables faute de conseils pratiques et de raffinement (comme le disait Alan Brooke, chef d'état-major militaire de la Seconde Guerre mondiale à propos de Churchill : "Winston avait 10 idées par jour, dont une seule était bonne, et il ne savait pas ce que c'était", mais c'était le travail de Brooke et de son équipe de trouver lequel et d'essayer de voir ce qui pouvait être fait) .

Actuellement, il n'y a pas de plate-forme institutionnelle globale pour coordonner les mouvements de base: pour savoir quelles idées peuvent fonctionner dans différents pays et cultures, qui ne peuvent fonctionner que dans un contexte ou un environnement particulier, et qui sont susceptibles d'échouer ou d'être contre productives à long terme.

L'Organisation des Nations Unies devrait et est probablement la seule organisation mondiale capable de fournir une telle plate-forme.