Dans un discours étonnamment profond mais vulgaire à la fin du film "Team America", le héros définit trois types de personnes. Je ne peux pas utiliser les noms qu'il utilise, mais si vous avez un estomac pour ce genre de chose, regardez le discours sur Youtube.
Les deux premiers types vont par une variété de noms moins vulgaires, les plus anciens sont peut-être yin et yang de la philosophie taoïste, datant de plus de 2500 ans. La personnalité yin est réceptive, tolérante, tolérante, sans jugement, accommodante, ouverte à tout, facile à vivre. La personnalité yang est affirmée, perspicace, puissante, moralisatrice, respectueuse des normes et exigeante. Comme pour les noms vulgaires utilisés dans Team America, le yin et le yang sont associés respectivement à des parties du corps féminines et masculines. Pourtant, comme l'indique le symbole yin-yang, il y a un peu de yin dans le yang et le yang dans le yin. Vraiment, à la fois dans le discours Team America et dans le taoïsme, ces deux ne sont pas tant des types de personnalité que ce sont des états d'esprit, des gestes ou des mouvements que l'on peut faire dans le jeu de la vie.
Parfois, nous allons yin, en concédant un point, en nous abandonnant à l'approche de quelqu'un d'autre, en laissant les choses se passer comme elles le veulent. Parfois, nous allons yang coller à nos armes, en appuyant sur un problème, en creusant dans nos talons. Bien sûr, certains d'entre nous sont plus yin ou yang, mais nous finissons tous par être un peu des deux. La combinaison du yin et du yang sont ce qui composent le donner et le prendre de la vie.
Le discours de Team America suggère un troisième type de personnalité qui n'est pas couvert par le Tao. Dans le film, il est illustré par le dictateur nord-coréen Kim Jong-Il. Encore une fois le discours utilise un mot que je ne peux pas utiliser ici. Mon euphémisme sera un chef de file et l'implication est quelqu'un de très têtu, d'opiniâtre ou d'assertif. On dirait yang, n'est-ce pas? Dans le discours, on fait valoir que le yin et le yang peuvent tous deux devenir un buttheaded et que le yin et le yang ont besoin l'un de l'autre pour s'empêcher de le faire. Le discours m'a suscité des questions sur la vraie nature de la tristesse.
Buttheadedness a toujours présenté un problème de définition. Après tout, quelle différence y a-t-il entre être, d'une part butteaded, entêté ou têtu et de l'autre être fondé sur des principes, inébranlable ou engagé? Au fond, ils définissent le même comportement: coller à votre croyance face à la contre-pression. La seule vraie différence est la connotation. Si je n'aime pas le fait que vous vous en teniez à votre croyance, alors je vous appellerai mal. Si j'aime bien que vous vous en teniez à votre croyance, alors je vous appellerai de principe. Buttheaded tend donc à être un terme relatif, un terme que nous appliquons aux croyants qui nous barrent la route. Si vous êtes ferme contre moi, vous êtes un butthead. Si vous êtes avec moi, vous avez des principes.
Il est peut-être satisfaisant de déclarer des gens comme des têtes parce qu'ils ne sont pas d'accord avec nous, mais le fait d'enchaîner les termes comme ceci est une cause principale de bagarres. Je veux dire qui dit que tu es un butthead juste parce que tu es en désaccord avec moi? Peut-être que je suis le butthead pas pour être d'accord avec vous? Beaucoup de conflits, du petit au global, jusqu'à l'égalité, alors que les deux côtés assument l'autre, c'est être trop entêté.
Butthead et des termes comme celui-ci (dont il y en a un grand nombre, dont je ne pourrais énumérer que quelques-uns) ne pourraient être que des épithètes qui résonnent dans la salle des miroirs où les gens sont dans une impasse.
"Je sais que tu es mais qu'est-ce que je suis?"
"Je suis comme du caoutchouc, tu es comme de la colle …"
Pourtant, inspiré par les idées tirées de la trichotomie de Team America, je pense que je peux vraiment donner une définition objective du buttheadedness, qui ne correspond pas seulement à ce que nous appelons des gens que nous pensons être trop têtus parce qu'ils ne sont pas d'accord avec nous.
Nous sommes tous têtus. Têtu est bon parfois. Mais il y a quelque chose comme un entêtement stéréotypé incorrigible absolu, digne de ce nom.
Un butthead est quelqu'un qui est au-delà de toute influence au moyen d'une infaillibilité autoproclamée, en disant quelque chose comme: "Je suis membre du club exclusif et clair. Nous sommes les champions de la vérité. Je suis du côté de la vertu contre le vice, et en tant que tel je ne pourrais jamais moi-même être souillé par le vice. Je suis exempté des faiblesses humaines. S'il y a un problème, le problème doit être en vous, pas en moi. Ça ne pouvait pas être en moi parce que je suis infaillible. J'ai été baptisé dans la pureté. Ma foi en mes convictions est si profonde que, même s'il est parfois amusant de débattre et, bien sûr, de vous vaincre, il n'y a jamais de débat parce que j'ai gagné avant de commencer. J'ai un détour pour toutes les preuves possibles que vous pourriez apporter contre mon argument, un repost qui, selon mes critères, est toujours valide. Si vous n'êtes pas d'accord, j'ai aussi une déviation pour cela. Je suis pleinement convaincu de la validité de mes arguments. Vos arguments ne valent rien contre les miens. "
Le discours soutient que puisque le yin ou le yang peuvent tous deux devenir des têtes de mort, ils ont besoin l'un de l'autre. Les yin ont besoin du yang pour les dissuader de leur entêtement. Les yangs ont besoin du yin pour les disculper de leur crédulité. Et les deux ont besoin l'un de l'autre pour se battre contre les buttheads. Les têtes de mort doivent simplement être vaincues parce qu'elles sont insensibles à la raison ou au débat, en se donnant les ultimes réponses à tout.
Buttheads ont ajouté des couches d'armure de titane à leurs croyances. Nous défendons tous nos croyances. Nous avons confiance en eux. En revanche, les têtes de coupe ont confiance en leur confiance en leur confiance. Et non seulement cela, ils croient que la confiance à 100% est une vertu. Ils sont sûrs qu'ils sont sûrs d'être sûrs et qu'être aussi sûr est, dans leur cas, une vertu absolue.
"Buttheaded" est un terme péjoratif, mais tout comme "fondé sur des principes" est un nom positif pour "têtu", il y a aussi des noms positifs pour buttheaded. Le comédien Dennis Miller dit: "La foi est la voix dans votre tête qui vous dit d'écouter la voix dans votre tête."
L'un des enseignements les plus importants du discours de Team America est que l'excès de yin court autant le risque de buttheaded que l'excès de yang. On pourrait penser que le but est juste un excès de yang, mais le film argumente que je pense correctement que l'on peut devenir obstinément réceptif. Pensez à ceux qui se sont opposés au réchauffement de la planète après que plus d'une preuve ait été faite: «Ne soyons pas pressés. Nous devons garder l'esprit ouvert. Vous n'avez aucun droit d'imposer vos croyances au reste d'entre nous. "
À première vue, cela ressemble à un argument en faveur de garder nos esprits ouverts. En pratique, cependant, c'est un refus obstiné de la preuve. En d'autres termes, on peut devenir yangly yin, et à l'extrême, comme ce fut le cas avec certains militants anti-réchauffement climatique, il est devenu carrément faux.
J'ai prétendu fournir une définition objective du buttheadedness, mais ce n'est pas si facile à appliquer. Bien sûr, si quelqu'un dit carrément qu'il est infaillible, vous savez que vous avez affaire à un butthead. Mais la plupart du temps, nous supposons que quelqu'un se sent infaillible de la façon dont il s'entête obstinément avec son argument face à votre contre-preuve. Mais comment pouvez-vous dire si leur entêtement est basé sur une évaluation ouverte ou repose sur une croyance absolue en leur infaillibilité? Ce n'est pas facile, je vais prendre cette question dans un autre article.
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