Tout le monde connaît la Hiérarchie des besoins de Maslow. Pourquoi est-ce représenté comme une pyramide? Une interprétation est que relativement peu de gens ont les ressources et les opportunités pour atteindre les plus hauts niveaux de besoins. Le principe est que tout le monde doit gravir la pyramide, satisfaire les besoins d'une couche à la fois avant de passer à la suivante. Bien sûr, beaucoup d'entre nous ne suivent pas un chemin linéaire strict, et sautent autour de différentes couches, découvrant au hasard ce que nous devons apprendre de nous-mêmes.
Il y a un autre aspect de la pyramide qui est moins évident parce que la hiérarchie fonctionne dans la direction opposée. Ne pas poursuivre l'auto-actualisation nécessite beaucoup plus de clarté et de concentration de l'effort ainsi qu'un plus grand investissement d'énergie intense? Où va cet effort supplémentaire?
Pensez à quels sont les besoins physiologiques. Ce sont des conditions de base pour être en vie: la nourriture, le logement, la santé – des choses bien définies et très tangibles. Les méthodes pour les obtenir sont simples et bien connues.
Dans la catégorie «amour / appartenance», l'énergie d'une personne devrait être largement investie dans des externalités, chez d'autres personnes, par exemple, ou même chez des animaux domestiques. La plupart des animaux domestiques semblent très heureux avec un minimum d'entretien et les chiens, en particulier, récompenseront leurs propriétaires avec un amour inconditionnel. Il suffit de regarder toutes les vidéos YouTube des chats et des chiens mignons. Absolument incroyable. Une plus grande conscience de soi fait partie du voyage, en plus de se concentrer sur les «autres». Nous devons réfléchir à la façon dont nous pouvons être plus «aimables». Sinon, nous pouvons dépenser notre énergie à impressionner les autres avec notre amour. (et attention) dirigée vers eux, mais nous trouvons ne pas recevoir l'amour que nous voulons.
Qu'est-ce que "l'auto-actualisation"? Le terme est un nom qui décrit un état d'être. La réalité, cependant, est que l'État est davantage un processus, un voyage dédié dont l'accent est mis sur l'expression de «qui nous sommes réellement». De quoi nous soucions-nous? Qu'apprécions-nous, chez nous et chez les autres? Où sont les lignes qui définissent notre boussole morale? Comme aimer et «être aimable», il s'agit d'une condition dynamique, caractérisée par une croissance non linéaire, qui implique l'autoréflexion ainsi que la rétroaction des autres. Ainsi, monter la pyramide demandera plus d'efforts et de courage. Comme motivation, certaines personnes vont se sentir insatisfaites de ce que nous avons été dans le passé. D'autres préfèrent une orientation plus positive: nous voulons être «meilleurs» que par le passé.
En tout cas, nous sommes amenés à changer nous-mêmes, nos croyances et nos comportements. Tout au long du voyage, nous trouverons également une résistance en nous-mêmes, dans des croyances préexistantes et des valeurs qui étaient autrefois plus importantes pour nous. Peut-être la perception de qui nous sommes ou voulons-nous être dans un nouveau contexte, reconnaissant que le contexte de nos vies change constamment? Comme tous ceux qui ont déjà essayé d'abandonner une mauvaise habitude, comme le tabagisme ou la suralimentation, savent que faire face à notre résistance interne peut être une tâche décourageante. Des entreprises de plusieurs milliards de dollars ont été créées pour aider.
La pyramide représente donc une autre forme de hiérarchie, celle de la résistance au changement et l'énergie nécessaire pour opérer le changement. Aux niveaux les plus bas de la pyramide, les changements de comportement sont ou peuvent être essentiellement physiques. Le sentiment d'urgence peut être très fort, donc la motivation est claire et la résistance peut être plus facilement surmontée. Combien de personnes veulent vraiment faire l'effort d'examiner la profondeur des croyances qui composent leur sens de l'estime de soi? Beaucoup de ces croyances sont «transparentes», c'est-à-dire qu'elles fonctionnent en arrière-plan de notre traitement mental, sans que nous ayons conscience de leur influence. Juste les déterrer et les regarder peut exiger de nouvelles compétences et une discipline peu familière.
Alors, pourquoi certaines personnes sont-elles poussées à l'auto-actualisation? Qu'est-ce qui les motive? Sont-ils surtout des rêveurs idéalistes, des créateurs, des philosophes? Qu'en est-il des millionnaires et des milliardaires autodidactes? Fonctionnent-ils également à ce niveau? Est-ce que tous ces gens sont des modèles pour le reste d'entre nous? Sont-ils les «leaders naturels» dont la société a besoin?
Quel est le rôle de la culture et de l'éducation dans tout cela? Les «besoins» ne sont-ils pas également définis par la coutume sociale et la culture? De nombreuses expériences, y compris les kibboutzim en Israël ou les hippies à San Francisco dans les années 1960, ont exploré les conséquences des structures sociales qui pourraient fournir les niveaux inférieurs de besoins tels que décrits par Maslow. L'intention était de permettre et de faciliter les gens à se concentrer sur les besoins de plus haut niveau. Que montrent ces expériences sur notre stade d'évolution sociale?
Peut-être une interprétation des résultats est-elle que nous n'avons pas suffisamment focalisé l'attention sur la résistance au changement, sur l'énergie qui doit être dirigée vers l'intérieur, vers l'âme même de notre être? Comment pouvons-nous aider les jeunes à relever les défis, à trouver un sens et une satisfaction, voire à s'amuser, en choisissant cette voie?
