"La science de la conscience a détrôné l'humanité de la pyramide simpliste sur laquelle nous avons jusqu'ici basé nos actions, et a ouvert une nouvelle façon de voir et d'engager avec la vie autour de nous."
Ainsi commence un essai très intéressant et important publié dans The Wire par Arita Joshi intitulé «Etudes dans Sentience Tell Us Ours est un monde de nombreux centres." La pièce de Mme Joshi est disponible en ligne et, à mon avis, devrait être obligatoire pour lire les gens vouloir en savoir plus sur la sensibilité animale et ce que cela signifie pour la façon dont nous devrions interagir avec d'autres animaux. J'espère qu'il va gagner un large lectorat mondial. Voici quelques extraits pour vous mettre en appétit.
Mon neveu de sept ans cherche judicieusement une fleur dans mon jardin, à bon escient, afin de ne pas blesser trop d'entre eux. Ce faisant, il aperçoit un petit ver de terre qui a dû mourir un jour chaud. Il lève les yeux vers moi et demande: "Pourquoi ne cueillons-nous que des fleurs pour Bruno? Pourquoi personne ne lui donne-t-il des fleurs? »C'est une question rhétorique alors qu'il se déplace résolument et met un géranium magenta sur son corps ratatiné par la chaleur. Il a l'air satisfait de cette action et puis il se tourne vers moi, sourit doucement pour dire qu'il est prêt. [Bruno était le compagnon d'épagneul de Mme Joshi de treize ans.]
Après avoir écrit sur le décès de Bruno et le processus de deuil et de consolation, Mme Joshi écrit: «Une partie du processus de deuil et de consolation est un mémorial, un espace dans lequel nous essayons de nous rappeler comment le monde a été enrichi par la présence d'une personne. dans nos vies. Je me demande, comme mon neveu, où la ligne dans le sable est dessinée. Comment mesure-t-on qui est doté de la dignité du souvenir? »Quelle question incroyablement importante.
Les chercheurs et d'autres ont réfléchi et continuent de réfléchir sur la nature du chagrin animal. En effet, le dessin au trait s'est révélé risqué, car nous en apprenons de plus en plus sur la vie cognitive, émotionnelle et morale des autres animaux. La recherche comparative montre combien de personnes ont annulé d'autres animaux comme n'étant pas capables de faire ceci ou cela, ou de ressentir ceci ou cela, seulement pour être prouvés faux par des données empiriques solides. En ce qui concerne le deuil, il est clair que beaucoup d'autres animaux souffrent et nous ne sommes pas seuls dans cette arène de sentiments (pour plus d'informations sur ce sujet, veuillez consulter la note 1).
Concernant l'obsession de Bruno pour le pain grillé, l'aversion pour les flaques et le prétendu refus d'être formé, Mme Joshi écrit: "Les tentatives ont été faites par un dresseur professionnel de chiens de police qui, désespéré, lui a arraché les cheveux Même si nous avons découvert plus tard que Bruno comprenait parfaitement tous les commandements à sa convenance. Ce n'étaient pas des attributs anthropomorphes. Ce sont des expériences très réelles de vivre avec un chien urbanisé et il est clair que tous les épagneuls ne montrent pas ces exactitudes similaires. "Une fois de plus, la recherche a montré que beaucoup d'autres animaux sont pleinement conscients de ce qui se passe autour d'eux. de nos compagnons, sachez bien ce qu'on attend d'eux. À l'occasion, ils s'en fichent tout simplement et nous avons tort de supposer qu'ils sont «stupides» ou «inexpérimentés».
La science rattrape lentement ce que tant de gens savent déjà
Mme Joshi continue d'écrire sur certaines de ses propres expériences et note: «Je sauvais et vivais avec des animaux depuis longtemps quand j'ai commencé à rencontrer ces assertions de la science. De l'élevage de papillons arc-en-ciel à la contrebande d'oiseaux abasourdis et brisés dans ma chambre d'auberge, j'avais su par expérience ce que la science prouvait enfin. "
Dans ce contexte, Mme Joshi écrit: «Lors d'une interview en 2016, Robin Wall Kimmerer, professeur de biologie environnementale et forestière et auteur de Gathering Moss, a déclaré:« Je ne peux pas penser à une seule étude scientifique ces dernières décennies cela a démontré que les plantes ou les animaux sont plus stupides que nous le pensons. C'est toujours le contraire, non? Ce que nous révélons, c'est le fait qu'ils ont des capacités extraordinaires, qui sont très différentes des nôtres (…) en fait, ils sentent leur environnement, réagissent à leur environnement de manière incroyablement sophistiquée. (…) nous sommes au bord d'une révolution merveilleuse en comprenant vraiment la sentience des autres êtres. " L'essai de Kimmerer s'intitule «L'intelligence dans toutes les formes de vie».]
Quand j'écris des essais et des livres, je me demande si les études scientifiques soutiennent ou réfutent ce que beaucoup de gens «savent déjà». Il y a beaucoup plus de contrôles dans la colonne «support». Certes, la recherche scientifique comparative a affiné la base de connaissances et fourni de nombreux nouveaux détails, mais une grande partie de ce qui semble être la connaissance commune et le bon sens a survécu à une recherche comparative prudente.
L'écart de l'application des connaissances
Concernant ce que nous savons des capacités cognitives et émotionnelles des autres animaux, un problème subsiste. Comme Jessica Pierce et moi le soulignons dans L'Agenda des animaux: liberté, compassion et coexistence à l'ère humaine, le grand problème est l'échec des scientifiques et autres à utiliser ce que nous savons déjà au nom d'autres animaux. Nous appelons cela le fossé de l'application des connaissances, et il se réfère spécifiquement à la pratique consistant à ignorer des tonnes de science montrant que d'autres animaux sont des êtres sensibles et vont de l'avant et causent des dommages intentionnels dans les arènes humaines. À grande échelle, cela signifie que ce que nous savons maintenant de la cognition et de l'émotion chez les animaux n'a pas encore été traduit en une évolution des attitudes et des pratiques humaines. Le texte de la Loi fédérale sur le bien-être des animaux, qui exclut explicitement les rats et les souris du règne Animalia, illustre bien le fossé de l'application des connaissances (même si un premier élève sait que les rats et les souris sont des animaux). Dans le jargon post-électoral, nous pourrions également appeler le glissement de l'AWA un «fait alternatif». (Pour plus d'informations sur la mauvaise classification des rats, des souris et d'autres animaux de l'AWA, veuillez consulter la Loi sur le bien-être animal. Pas d'animaux », et pour plus de discussion sur le fossé de l'application des connaissances, veuillez vous reporter à la rubrique« Les animaux ont besoin de plus de liberté et nous le faisons clairement savoir ».)
La Sentience est devenue une vérité qui dérange: Nous ne sommes pas seuls dans la communauté des êtres sensibles
Après avoir montré comment nous ne sommes pas seuls dans l'arène de la sensibilité, Mme Joshi écrit: «Dans ce scénario, la sensibilité est une vérité supplémentaire qui dérange les nombreux qui se dressent contre l'actuel zeitgeist. Elle écarte les rideaux de la profonde désensibilisation, de l'autre, qui réduit à la fois la nature et l'humanité à une passivité dangereusement décourageante et nous pousse à reconsidérer les résultats de nos actions. "
Mme Josh conclut: «Comme le dit Galilée de Brecht, cela permet à notre imagination de s'ouvrir à un monde de« centres innombrables », dans lequel« il y a beaucoup de place pour coexister et grandir ».
Mme Joshi est juste sur la marque. La Sentience est tout autour de nous et nous ne sommes pas seuls dans la communauté des êtres sensibles. Nous devons cesser de prétendre que nous sommes les seuls habitants de cette arène qui confère une protection aux humains contre toute forme d'abus spéculatif parce que nous nous plaçons commodément au sommet d'une pyramide mythique. (Pour une discussion plus approfondie, voir «Les esprits animaux et la force de l'exception humaine», «Une déclaration universelle sur la confiance des animaux: pas de prétention», «Charte pour la compassion animale pour les non-humains et les humains»). : Une revue interdisciplinaire sur le ressenti animal.)
Et, citant le célèbre poète Mary Oliver, "Mme Joshi écrit," Mary Oliver, dans le poème Her Grave , écrit: "Un chien ne peut jamais vous dire ce qu'elle sait des odeurs du monde, mais vous savez, en regardant elle, que vous ne savez presque rien. Une culture d'humilité et de respect, de crainte et de compassion pour la myriade de formes de sensibilité, ne ferait qu'amorcer, et non épuiser, notre humanité. "
Quelle conclusion puissante à un essai très spécial. Clairement, j'aime vraiment cette pièce et je l'ai relue plusieurs fois. Je suis sûr que je vais y revenir encore et encore. La vie de chaque individu compte. Comme je l'ai écrit ci-dessus, j'espère qu'il reçoit un large public mondial.
Les animaux non humains et les humains marginalisés ont besoin de toute l'aide possible. Cet essai pourrait contribuer grandement à niveler le terrain de jeu et à ajouter plus de compassion et d'empathie à un monde qui a grandement besoin de coexistence pacifique et de respect et d'amour pour les autres.
1 "Chagrin chez les animaux: Il est arrogant de penser que nous sommes les seuls animaux qui pleurent", "Chagrin, deuil et animaux au coeur brisé", "Deuil des animaux: Dire adieu aux amis et à la famille" et "Comment les animaux pleurent: Dire Au revoir à la famille et aux amis "dans lequel je discute du livre du Dr Barbara King intitulé How Animals Grieve.
Les derniers livres de Marc Bekoff sont l'histoire de Jasper: Saving Moon Bears (avec Jill Robinson); Ignorer la nature, c'est fini: l'argument en faveur de la conservation compatissante ; Pourquoi les chiens bosse et les abeilles deviennent déprimés: la fascinante science de l'intelligence, des émotions, de l'amitié et de la conservation des animaux ; Rewilding Our Hearts: Construire des voies de compassion et de coexistence ; L'effet Jane: Célébrer Jane Goodall (édité avec Dale Peterson); et le programme des animaux: liberté, compassion et coexistence à l'ère humaine (avec Jessica Pierce). Canine Confidentiel: Pourquoi les chiens font ce qu'ils font seront publiés au début de l'année 2018. En savoir plus sur marcbekoff.com.
