Une métaphore équivaut à deux choses basées sur une communauté. Si nous disons que Charlie «pleure le loup», nous voulons dire qu'il partage certaines caractéristiques avec le garçon dans la fable d'Ésope. Le contexte de la déclaration et l'utilisation de la phrase sont susceptibles d'impliquer que la commune implique Charlie sonnant une fausse alerte, plutôt que, disons, une communication que Charlie est jeune, mâle et grec. Si nous disons que Charlie est un Adonis, nous voulons probablement dire qu'il est inhabituellement attirant et qu'il n'est pas destiné à être tué par la jalousie des autres. Ce que le locuteur entend et ce que l'auditeur comprend dépend de ce que "Adonis" évoque dans chacun d'eux, notamment en ce qui concerne l'imagerie visuelle et les contextes dans lesquels la métaphore a été utilisée en leur présence.
Les mots sont des métaphores. Les mots dépendent de leur signification sur ce qu'ils évoquent chez les locuteurs et les auditeurs. Un mot change de sens lorsqu'il évoque différentes choses. Quand nous disons que nous aimerions plus de café, nous dépendons d'un point commun (dans la réponse de l'auditeur) entre le son du mot et le liquide réel. Quand vous lisez, "son du mot", il concentre votre attention sur une fonction de stimulus du mot (son arbitraire); Quand vous lisez, "liquide réel", il concentre votre attention sur d'autres fonctions de stimulus du café. Mais "liquide réel" est aussi une métaphore.
Les sentiments sont des métaphores. Le mot pour colère vient d'un mot pour "étrangler", et les gens sont censés être en colère quand ils regardent à l'orateur comme s'ils aimeraient étouffer quelqu'un. "Anxiété" a la même racine et signifie que la personne a l'air étranglée, comme si elle était étranglée. "Peur" est une métaphore pour pousser et s'exposer au danger. La tristesse est une métaphore d'être tellement rassasié et plein que vous vous déplacez lentement et que vous perdez votre intérêt pour le plaisir. Et les sentiments eux-mêmes sont des métaphores. Si je me sens déçu (à l'origine, comme une personne se sent quand quelqu'un d'autre ne parvient pas à garder un rendez-vous) quand mon équipe favorite perd, cela signifie que la situation me rappelle les occasions où j'ai appris ce que je ressentais "déçu". posté ici, vous ne pouvez pas savoir ce que les gens ressentent en leur demandant le nom de leurs sentiments; vous devez obtenir l'histoire qui a produit le sentiment, son contexte (de la même racine que le textile, ce qui signifie la tapisserie de l'événement).
Le méfait survient lorsque les gens oublient (ne saisissent pas) que les métaphores sont des métaphores. Quand Hamlet dit que le Danemark est une prison, il veut dire qu'il voudrait s'échapper. Mais quand les prisonniers disent que la prison est une prison, ils veulent dire la même chose. Comprendre qu'une prison est une métaphore permet au prisonnier de servir un temps différent de celui qui souhaite amèrement partir. Bien sûr, ce serait une mauvaise idée si le prisonnier pouvait sortir de la prison, disons, en travaillant sur un appel. La prière de sérénité nous guide ici, tout comme l'explication de Hamlet de sa métaphore: «Il n'y a rien de bon ou de mauvais mais la pensée le fait.» Quand les gens traitent leurs images de soi, princes ou cochons, comme réels et réagissent d'autres comme s'ils étaient de véritables princes ou pour eux-mêmes comme s'ils étaient de véritables cochons, un comportement désavantageux est certain à suivre (car aucun homme n'est un cochon et peu sont des princes). C'est ce que les behavioristes entendent par «fusion» et ce que Whitehead appelait l'erreur d'un concret mal placé. C'est ce que Jésus voulait dire en disant aux disciples: «Comment pourriez-vous ne pas comprendre que je ne parlais pas de pain?
La psychothérapie peut être utilement interprétée comme un espace de reconnaissance et d'interprétation de la métaphore. C'est pourquoi j'appelle la «psychologie clinique» la «littérature appliquée». Quand vous êtes seul comme des bouts de papier au lieu de «livres empilés» sur Keats », Et« l'amour et la gloire »au néant coulent,« cela pourrait aider à reconnaître que votre construction actuelle de la situation est une métaphore, et que vous n'êtes littéralement pas littéralement la litière (désolé). Mais il y a certaines conditions préalables pour traiter la métaphore comme une métaphore, et celles-ci seraient utilement considérées par les thérapeutes, les éducateurs et les parents.
Un espace d'interprétation (par opposition à un espace littéral) requiert une attention particulière. Une attention suffisante ne peut être accordée si nous avons trop faim, si nous avons trop mal, si nous sommes trop émotifs ou trop timides. La plupart des exigences externes en matière de thérapie, d'éducation et de développement de l'enfant sont centrées sur le fait que les participants sont trop dans le besoin pour tirer le meilleur parti de l'expérience plutôt que du soulagement. Et beaucoup d'exigences structurelles sont conçues pour créer une interaction où les participants peuvent prêter attention. Les patients et les étudiants doivent être raisonnablement bien nourris et bien reposés, ne pas paniquer et ne pas être excités pour bénéficier de la thérapie; les thérapeutes ont des exigences similaires, y compris le sentiment que leur estime de soi n'est pas en jeu.
Roger Fry nous a appris que l'art est tout ce qui demande à être vécu esthétiquement. C'est le piédestal qui transforme un objet trouvé en un travail de sculpture et le cadre qui transforme une image visuelle en art visuel. Il a dit que si les circonstances exigent que vous réagissiez à quelque chose, vous ne le percevrez pas esthétiquement; inversement, l'attitude esthétique est la curiosité à propos de l'objet et l'absorption dans sa métaphore qui vient de ne pas avoir à réagir autrement. Les parents, les éducateurs et les thérapeutes essaient donc de créer des contextes dans lesquels les choses peuvent être considérées plutôt que traitées, bien que chaque parent sache qu'il est difficile de prévoir du temps pour jouer et gagner sa vie. Les éducateurs et les thérapeutes disposent souvent de temps fixes pour ce type de jeu, mais les deux espaces sont assaillis par d'autres programmes et deviennent souvent littéraux. Les métaphores de la sécurité, qui semblent pressantes, sont particulièrement gênantes, mais veuillez ne pas dire que votre professeur vous a agressé à moins qu'il y ait eu des contusions.
Une façon d'obtenir une entrée dans la métaphore est d'insérer «Je crois» ou «Je me sens comme si» ou une phrase similaire dans votre pensée. (Bateson a appelé cette métacommunication et a dit que c'est la principale chose que les thérapeutes apprennent aux patients: on peut dire que les comparaisons sont plus faciles à reconnaître que les métaphores). La différence entre dire que votre père était alcoolique et dire que vous croyez que votre père était alcoolique est la liberté implicite dans ce dernier. Bien sûr, un cadre métaphorique est celui dans lequel la colère est plus difficile à justifier, puisque la colère est généralement évoquée lorsque nous traitons les choses comme réelles, et nous avons besoin de notre colère pour garder nos distances avec les alcooliques humiliants, pour protéger les enfants contre les mauvais parents. favoriser la justice sociale. Mais nous n'avons pas besoin de colère quand nous considérons une métaphore comme réelle, comme quand nous pensons que la voiture qui nous a coupé a vraiment coupé quelque chose ou que le parent qui a oublié notre anniversaire souhaite vraiment que nous n'étions pas nés.
