Sur la vie et la mort violentes d'Oussama ben Laden: un post-mortem psychologique

Ce soir, le monde a appris du président Obama que le célèbre chef d'Al-Qaïda, Oussama ben Laden, a été tué par les forces américaines lors d'un échange de tirs dans le nord-ouest du Pakistan. Ben Laden voulait mourir en martyr. En ce sens, son souhait était obligé. Mais sa mort le rend-il encore plus dangereux? Le martyre de Ben Laden servira-t-il à renforcer et à inciter Al-Qaïda ou d'autres organisations terroristes à s'en prendre ou mener à leur désintégration? A la lumière de ces nouvelles de dernière heure, j'ai pensé qu'il valait la peine de résumer certains de mes précédents articles sur Oussama ben Laden datant de plusieurs années.

Oussama ben Laden, en particulier, peut avoir été l'un des hommes les plus dangereux de l'histoire, occupant une position de choix pour déclencher une Troisième Guerre mondiale apocalyptique. Les terribles attentats terroristes perpétrés à New York, Washington, Madrid et Londres par des extrémistes musulmans militants violemment haineux ont été qualifiés par beaucoup d'actes de mal non provoqués. En effet, il y a ces observateurs avertis qui soutiennent que la troisième guerre mondiale – un affrontement mondial inexorable entre l'islam radical et la culture occidentale judéo-chrétienne ou laïque, chacun percevant l'autre comme incarnation du mal – est déjà en cours. Qu'est-ce qui a poussé quelqu'un comme un milliardaire saoudien devenu un terroriste international devenu un exterminateur de la civilisation occidentale, Osama bin Laden? Avait-il montré des troubles mentaux spécifiques? Narcissisme pathologique? Paranoïa? Sociopathie? Psychose? Dépression? La manie? Ou était-il juste un autre chef de culte religieux avec un complexe de messie majeur? Qui était Oussama Ben Laden?

Oussama ben Laden est né en 1957, dix-septième de cinquante-deux enfants. Son père milliardaire est mort dans un accident d'avion quand Osama avait 12 ans, laissant une vaste fortune à ses nombreux enfants. Osama, peut-être ennuyé par son mode de vie pépère, s'est radicalisé vers l'âge de vingt-deux ans lorsque l'Union Soviétique a envahi l'Afghanistan, soutenant financièrement et combattant physiquement les moudjahidin (combattants de la liberté) dans ce concours finalement victorieux de David et Goliath. Ce succès a vraisemblablement gonflé son ego et lui a donné un sens de but et de sens qui peut avoir été auparavant absent malgré, ou dû à, sa position économiquement et socialement privilégiée. Il a probablement amèrement blâmé le matérialisme et les valeurs occidentales pour son ancien vide existentiel, et continue à s'en prendre avec colère aujourd'hui. L'Islam radical et le terrorisme violent ( djihad ) contre l'Occident et tout ce qu'il symbolise – y compris peut-être son riche père occidentalisé – est devenu la raison d'être de Ben Laden.

De toute évidence, analyser ou profiler la personnalité d'une figure aussi mystérieuse, énigmatique et insaisissable qu'Oussama ben Laden est une tâche difficile. Néanmoins, dans un document présenté à la 25e réunion scientifique annuelle de la Société internationale de psychologie politique en 2002, le Dr Aubrey Immelman, professeur agrégé de psychologie à l'Université St. John's du Minnesota, a fait exactement cela. En associant les données biographiques connues de Ben Laden à un profil de personnalité à l'aide de la deuxième édition de l' Inventaire des Critères Diagnostiques Millon (MIDC), Immelman conclut que «le mélange de personnalités ambitieuses et intrépides de Ben Laden suggère la présence du syndrome narcissique sans principes. Ce complexe de caractère composite combine le sens arrogant du narcissisme, l'indifférence à l'égard du bien-être des autres et l'attente grandiose d'une reconnaissance spéciale avec l'auto-agrandissement de la personnalité antisociale, sa conscience sociale déficiente et le mépris des droits des autres.

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Ailleurs, Immelman a diagnostiqué Oussama Ben Laden – comme le psychiatre Dr. Jerrold Post, le célèbre profileur politique de la CIA – un «narcissique malin»: un terme basé sur la conception du psychanalyste Otto Kernberg du narcissisme malin, dont les composantes essentielles sont le narcissisme pathologique, antisocial caractéristiques, traits paranoïaques et agression destructrice. Dr. Kernberg (1992) reconnaît correctement que «la haine dérive de la rage», qui est «l'effet principal des conditions psychopathologiques sévères, en particulier les troubles graves de la personnalité, les perversions et les psychoses fonctionnelles.» J'élargis précisément ce même point dans mon propre livre, La colère, la folie et le Daimonic (1996) .

Pourtant étonnamment, en dernière analyse, Dr. Immelman a trouvé qu'une «implication majeure de l'étude est que Ben Laden ne correspond pas au profil du religieux fondamentaliste très consciencieux et fermé, ni à celui du martyr religieux qui combine ces qualités avec des caractéristiques pieuses et dévouées; plutôt, il suggère que Ben Laden est capable d'exploiter le fondamentalisme islamique au service de sa propre ambition et de ses rêves personnels de gloire.

Bien que je convienne que les diagnostics de narcissisme malin ou sans principes d'Immelman puissent être exacts, et que le comportement d'Oussama, au début au moins, était principalement intéressé, je doutais fortement que la dernière partie de son commentaire sur Ben Laden ne soit pas un religieux fermé. fondamentaliste ou pieux, martyr dévoué. En effet, d'après tout ce que j'ai vu, c'est exactement – même archétypiquement – ce qu'Osama semble avoir été. Un martyr religieux et politique avec un complexe majeur de messie.

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Immelman a cependant mentionné le syndrome de «compulsivité puritain» du Dr Millon. Ces individus, écrit le psychologue de Harvard et théoricien de la personnalité notoire Theodore Millon (1996), sont «austères, pharisaïques, [et] hautement contrôlés». colère et ressentiment. . . est sanctionné, du moins comme ils le voient, en vertu de leur droiture et de leur moralité. »Ce syndrome basé sur le ressentiment ressemble certainement beaucoup au caractère messianique de Ben Laden.

Est-ce que Oussama Ben Laden est mieux compris comme un trouble de la personnalité narcissique? Trouble de la personnalité antisociale? Trouble de la personnalité paranoïaque? Psychotique? Un hybride de chacun? Ou était-il, peut-être plus crucial dans ce contexte, ce que j'appellerais un chef de culte fanatique religieux avec un complexe de messie? Qu'est-ce qu'un «complexe de messie» exactement?

Le psychiatre Carl Jung est crédité d'introduire le terme «complexe» dans le lexique psychanalytique. Avant la collaboration relativement brève mais fructueuse de Jung avec lui, Freud utilisa une toute autre terminologie pour désigner le désormais célèbre «complexe d'Œdipe». Plus tard, Alfred Adler, un autre des anciens disciples de Freud, introduisit la notion de «complexe d'infériorité».

Selon Jung, un complexe est une constellation inconsciente de cognitions, de souvenirs, d'images, d'impulsions, d'opinions, de croyances, d'associations et d'autres contenus émanant d'un noyau ou d'un noyau d'émotion, de pulsion ou d'instinct refoulé. Les complexes peuvent se comporter comme des «personnalités dissidentes» relativement autonomes, influençant puissamment la conscience, la cognition, l'affect et le comportement. Comme Jung l'a dit, nous avons tous des complexes; la question est de savoir si nous avons des complexes ou ils nous ont. Les complexes contiennent des images archétypales qui sont latentes dans l'inconscient jusqu'à ce qu'elles soient en quelque sorte stimulées, moment où elles peuvent, dans certains cas, prendre possession complète ou partielle de la personnalité. L'idée et l'image du Messie ou de Dieu semblent être des potentialités innées (archétypales) dans la psyché humaine. Lorsque l'activation se produit, certains individus confus se confondent avec cette image archétypale, entraînant une forme dangereuse d'inflation de l'ego observée typiquement chez les patients schizophrènes, ou ceux souffrant de troubles délirants ou d'épisodes maniaques graves.

Dans la schizophrénie – et les psychoses en général – le phénomène de ce que les cliniciens appellent «préoccupation religieuse» est frappant: les patients psychotiques rapportent régulièrement entendre la voix de Dieu ou du Diable. La paranoïa persécutrice peut accompagner de tels états d'esprit dangereux, et est généralement la source de la violence supposée défensive par des sectes envers des non-croyants diabolisés ou des étrangers. Jim Jones, le chef spirituel paranoïaque du Temple du Peuple, qui prétendait être à la fois Jésus et Bouddha, conduisit 914 de ses adeptes tragiquement hypnotisés – dont 276 enfants – à un suicide collectif en 1978. Marshall Applewhite se proclamait lui-même un Messie et prédit En 1993, soixante-quatorze membres du culte fondamentaliste lourdement armé de David Koresh, les Branch Davidians, moururent d'une mort impitoyable lors d'une fusillade avec des agents du gouvernement à Waco, au Texas. Koresh, qui n'a jamais connu son père, se croyait le «dernier prophète». Comme le meurtrier de masse Charles Manson, les rêves de Koresh d'être une rock star étaient frustrés après être venu à Hollywood. Ce qui suivit dans les deux cas fut un chemin sanglant d'infamie destructrice, une rage méchante pour la reconnaissance.

Nous avons tous un archétype de "complexe du messie" au plus profond de nous-mêmes. Mais tout le monde n'est pas complètement possédé et il est grandiose. Le désir de racheter et de «sauver le monde», quand il est tenu en échec, peut être une force positive dans la vie, nous motivant à faire le bien et à laisser le monde meilleur, même infiniment, que lorsque nous y sommes entrés. Mais quand on a été frustré de façon chronique en réalisant cette potentialité positive et créatrice, il reste mort-né dans l'inconscient, dissocié de la personnalité, ce qui le rend très susceptible à la possession par le complexe messianique. Cela est particulièrement vrai lorsque le sentiment de soi a été sous-développé ou affaibli en raison d'un traumatisme et d'autres blessures narcissiques précoces.

Les sectes religieuses messianiques ne sont pas sans rappeler le culte "hippie" ou "Famille" qui servait et vénérait sans conteste Charles Manson, abatant docilement la femme enceinte Sharon Tate et huit autres à son appel à l'été 1969. Manson était convaincu qu'en instiguant une guerre raciale En Amérique, à la suite des meurtres commis au hasard, lui et son groupe s'emparer du pouvoir dans le pandémonium suivant de «Helter Skelter». D'après ce que j'ai vu dans les interviews enregistrées au fil des ans, Manson semble être à la fois narcissiquement grandiose et intermittente. psychotique et profondément antisocial. Il allègue amèrement – avec un certain mérite, compte tenu de ses antécédents – que le monde lui a fait du tort, ce qui lui donne le droit de faire tort au monde. Cette rage pathologique intérieure et ce besoin narcissique de représailles et de vengeance sont au cœur de la sociopathie – c'est pourquoi je qualifie fondamentalement de trouble de la colère le trouble de la personnalité antisociale. (Voir mes messages précédents sur la colère, la rage et l'amertume.)

Manson, comme Koresh, n'a jamais connu son père. Sa mère était une prostituée alcoolique et possible qui l'a physiquement négligée, rejetée, abusée et abandonnée. Depuis l'âge de douze ans, il est entré et sorti de la détention juvénile, ce qui correspond bien au profil de tant de personnages antisociaux. Manson est devenu un criminel de carrière qui a passé la plus grande partie de sa vie d'adulte derrière les barreaux. Il aurait eu un besoin intense d'attirer l'attention sur lui-même en tant qu'enfant et adolescent. Ayant échoué à le faire de manière constructive ou créative à travers sa musique ou autrement, Manson (et plus tard, Koresh) a finalement réussi à trouver la renommée qu'ils désiraient désespérément par leurs actes pervers.

Nous savons que les enfants qui sont frustrés d'obtenir l'attention positive et l'accomplissement d' un narcissisme sain dont ils ont naturellement besoin se tourneront vers des comportements d'attention négatifs qui remplaceront l'attention positive ou pas du tout. Manson admet lui-même: «Je suis encore un petit enfant de cinq ans.» Psychologiquement précis: Manson, comme la plupart des autres chefs de culte messianiques, est essentiellement un petit garçon abandonné, abîmé, profondément blessé, en colère, plein de rancune et craintif. se sent mal aimé et inamovible. En devenant des leaders de culte, ils reçoivent l'amour inconditionnel, l'attention et l'acceptation de leurs disciples qu'ils ont toujours désiré. Et ils peuvent jouer leurs fantasmes infantiles d'omnipotence et de contrôle.

Je soupçonne Oussama Ben Laden de partager des états d'esprit similaires avec ceux-ci et d'autres figures cultes infâmes, dont le «prophète polygame» Warren Jeffs et le messie autoproclamé Michael Travesser (Wayne Bent). Certes, Ben Laden se voyait comme un messie, le sauveur, de son propre peuple musulman, et peut-être, de l'humanité. Adolf Hitler, un autre chef de culte messianique, se considérait lui aussi comme toute la nation allemande, le suivant aveuglément dans une guerre mondiale catastrophique avec des millions de victimes. Le psychanalyste Michael Stone (1991) note que le père de Hitler l'a brutalement battu lui et son frère tous les jours avec un fouet, suggérant que les mauvaises actions d'Hitler (et ses fameuses «attaques de colère») étaient, au moins en partie, une conséquence de cet horrible abus. une expression haineuse – et, ironiquement, hypersadiste – déplacée de la rage refoulée concernant sa relation avec son père sadique.

En termes jungiens, Oussama ben Laden a peut-être démontré un cas classique d' inflation: une suridentification pathologique avec l'archétype du Messie, l'image universellement innée d'un sauveur incarné, d'un prophète ou d'un élu. Beaucoup de religions partagent ce concept archétypal du Messie, y compris le christianisme, le judaïsme et l'islam. Tout comme la notion archétypale de Dieu, s'identifier comme Dieu ou Messie est une forme désastreuse d'inflation de l'ego. Une telle inflation est une défense narcissique grandiose contre de profonds sentiments d'infériorité et d'impuissance. L'ego blessé, avec ses sentiments débilitants et névrosés de culpabilité, de méchanceté, de honte, de vide, d'indignité et d'impuissance, est la proie de l'orgueil compensatoire névrotique (ou psychotique) que les Grecs appellent l' orgueil, justifiant les mauvaises actions.

Il y aura probablement des efforts frénétiques de la part des partisans de Ben Laden pour nier sa mort, ou pour essayer de convaincre les fidèles qu'il a miraculeusement survécu à la fusillade. C'est une partie vitale du mythe archétype du martyr / messie: mythifier et déifier le martyr. Avoir un messie martyr pourrait être, comme l'histoire le montre, un état de choses galvanisant et inspirant pour les disciples de Ben Laden. Espérons que la légende fabriquée ne devienne pas plus grande et encore plus dangereuse que l'homme meurtrier et auto-infligé dans la vie réelle.