L'antidote psychologique – Partie II

Dans un post précédent, le processus de déshumanisation a été suggéré comme le fondement psychologique menant aux atrocités menées par des organisations comme ISIS. Le processus inverse de l'humanisation a alors été suggéré comme antidote au développement de comportements extrêmes et violents. Cette idée peut être résumée comme suit:

1. Lorsqu'un comportement violent et sauvage éclate (comme dans le cas d'ISIS), il doit être traité avec fermeté et éradiqué.
2. Séparément, il est important de comprendre le processus qui conduit finalement à la création d'un tel comportement violent. Si nous comprenons le processus, nous serons peut-être en mesure de l'arrêter ou même de l'inverser avant qu'il ne devienne violent.
3. La science nous dit qu'au cœur de ce processus il y a un phénomène psychologique appelé déshumanisation – l'acte de diaboliser les gens d'un groupe différent, ce qui en fait (faussement) apparaître comme une cible légitime de la violence.
4. L'antidote est donc le processus inverse, appelé humanisation – où l'on reconnaît que les autres partagent des qualités humaines similaires avec eux.
5. Si l'humanisation est en effet l'antidote, et si elle ne fonctionne que très tôt, nous devrions chercher des endroits où le processus de déshumanisation commence à peine, et le neutraliser en rejoignant ceux qui commencent à penser que nous ne sommes pas humains comme eux, et leur prouver le contraire.

Qu'est-ce que l'humanisation et ce qu'elle n'est pas

L'humanisation n'est pas naïve. La notion de cette approche n'est pas de répondre à la violence avec gentillesse, mais plutôt de travailler à tirer les racines de la violence à leur source en changeant la façon dont nous considérons les différences religieuses / nationales / ethniques. De plus, l'humanisation n'est pas une idée abstraite ou vague focalisée uniquement sur la culture de certaines émotions ou pensées. Au niveau de la société, il s'agit d'un modèle pragmatique, bien défini et scientifiquement valable qui peut être utilisé pour élaborer des politiques gouvernementales en matière d'immigration, d'éducation et de défense. Au niveau individuel, il s'agit d'une vision du monde et d'une politique personnelle permettant de vivre la vie. Pourtant, avant de pouvoir appliquer l'humanisation pour travailler en notre faveur, nous devons d'abord comprendre comment fonctionnent les processus d'humanisation et de déshumanisation:

De la déshumanisation à l'humanisation

Dans son interview Ride of Your Life, le Dr. Phil Zimbardo a décrit la déshumanisation comme centrée sur les différences, tandis que l'humanisation est centrée sur les similitudes. Statistiquement, cette perception de similitude entre deux groupes de personnes comprend deux facteurs:

1. La différence entre la personne moyenne dans chacun des deux groupes (ou la variabilité entre les groupes), et:
2. Quelle est la différence entre les personnes dans chacun des groupes (c.-à-d. La variabilité au sein des groupes).

Plus la variabilité est grande et plus la variabilité à l'intérieur est petite, plus nous percevons que les deux groupes sont plus éloignés. La déshumanisation se produit donc lorsque vous vous concentrez sur des choses qui sont à la fois différentes entre vous et les gens d'un autre groupe, et qui ont tendance à être similaires entre vous et les autres membres de votre propre groupe. Le processus inverse de l'humanisation a lieu lorsque vous vous concentrez sur les choses qui ont tendance à être plus similaires entre vous et les autres groupes, et où il y a plus de variabilité au sein des personnes du groupe auquel vous appartenez. Typiquement, les caractéristiques culturelles et religieuses font surface les différences, les valeurs humaines universelles comme les similitudes familiales et communautaires.

• Le scarabée de Jung comme technique psychothérapeutique
• Sept façons simples de combattre les bleus de vacances
• Les victoires gagnantes dans "La recherche de Bobby Fischer"
• Qu'est-ce qui peut aider les étudiants du Collège qui inondent les centres de counseling?
• 7 puzzles pour défier votre pensée critique

Essayons d'illustrer cette idée en menant l'expérience de pensée suivante: Imaginez que vous mettez des gens de deux groupes différents dans une pièce, et que vous donniez à un groupe des chemises rouges, et les autres à des bleus. Par exemple, disons qu'un groupe est composé d'hommes d'Europe portant des chemises rouges et, dans l'autre groupe, d'hommes de religion indienne sikh, vêtus de chemises bleues. Vous demandez ensuite à chacune des personnes de se tenir à côté de quelqu'un qui porte quelque chose de similaire sur leur tête. Comme la plupart des hommes sikhs portent traditionnellement un turban, et comme les hommes du groupe européen sont plus susceptibles de laisser la tête découverte à l'intérieur, les Européens se pressent probablement dans un coin et les sikhs dans un autre. La variabilité entre les deux groupes est élevée, et la variabilité au sein de chaque groupe est faible, de sorte que la perception de la différence entre les deux groupes est maximisée. Voir la pièce d'en haut peut ressembler à ceci:

Le choix de se concentrer sur la coiffure fait ressortir la différence la plus visible et la plus nette entre les deux groupes, ce qui pourrait éventuellement constituer la base d'un processus de déshumanisation.

Maintenant, vous demandez aux gens dans les deux groupes de regarder leurs vêtements entiers de la tête aux pieds, et de se tenir à côté de la personne qui est habillée de la manière la plus semblable à eux. En regardant d'en haut, les deux groupes vont maintenant se rapprocher un peu. Il y a moins de différence entre la façon dont les gens des deux groupes s'habillent en moyenne (bien sûr en dehors de la couleur de leurs chemises!) Mais les sikhs peuvent encore être habillés de façon similaire, et les Européens aussi. groupe est toujours entassés en lui-même:

• Retire Riche
• Jour 4: Peter Beresford sur façonner nos vies
• Cinq propositions pas si évidentes à propos du jeu
• Dépendance et pleine conscience
• Comment les riches deviennent plus riches …

Les dissemblances sont maintenant peu accentuées, et se rapprocher les uns des autres fait que chaque membre des deux groupes remarque les individus de l'autre groupe, alors qu'auparavant, l'autre groupe ressemblait à un seul groupe de personnes. En remarquant que les individus déplacent déjà l'aiguille vers l'humanisation de l'autre groupe.

Ensuite, imaginez que vous demandez à chaque personne dans les deux groupes de se tenir à côté de la personne qui est à la fois habillée de la même manière et qui a à peu près la même taille. Comme il y a beaucoup de gens de petite taille dans les deux groupes, il y a maintenant plus de variabilité au sein des groupes, et les hommes sont maintenant plus écartés dans le même espace:

Dans cette situation, certains hommes vêtus de bleu se tiennent très près de ceux qui portent des chemises rouges, remarquant qu'en dehors de la couleur de leurs chemises, ces autres hommes sont de la même taille et habillés de la même manière.

Enfin, vous demandez à tous les gens d'ignorer les vêtements et de ne les arranger qu'en hauteur. Comme les hommes varient généralement beaucoup en fonction de la taille et que les hommes sikhs et européens sont généralement de la même taille, les deux bouquets, déjà répartis dans la pièce, se rapprochent maintenant. À ce stade, ils sont complètement entremêlés et, vu d'en haut, la seule différence visible est la couleur de leurs chemises:

Dans cette configuration, les similitudes entre les différents individus l'emportent sur les différences, et un processus d'humanisation est en cours.

Belles parcelles colorées, mais qu'est-ce que cela signifie pour moi aujourd'hui?

Chacun d'entre nous a le choix de voir les gens d'autres groupes. Nous pourrions choisir de nous concentrer sur une propriété de division (comme prier dans les mosquées) ou sur une propriété comme la taille, faire disparaître les différences, l'humanisation se faire, et l'empathie et la compassion se produire naturellement. Ce choix est celui que chacun d'entre nous peut faire chaque jour de la même manière que nous pensons aux personnes d'autres religions, d'autres pays, d'autres races ou d'autres cultures. L'humanisation va dans les deux sens. Si aujourd'hui nous choisissons de montrer aux autres à quel point nous leur ressemblons plutôt que différents, nous pouvons prouver que leurs pensées déshumanisantes sont mauvaises, briser le cercle vicieux de la déshumanisation et prévenir la violence de demain en créant une situation qui réduit la motivation du conflit.

Le jour où ce poste a été finalisé, plus d'un millier de musulmans ont formé un cercle protecteur humain autour d'une synagogue en Norvège. Ce bel acte d'humanisation était une réponse à l'attaque de la synagogue au Danemark quelques jours auparavant. Dans une interview, les organisateurs de l'événement ont fait la déclaration suivante, en distillant beaucoup de ce qui a été écrit sur l'humanisation dans un message concis et réalisable: "L'humanité est une et nous sommes ici pour le démontrer".

L'humanité vient dans beaucoup de saveurs et de couleurs, mais c'est en effet une. Et dans le climat mondial d'aujourd'hui est notre devoir personnel de le démontrer.