Le concept de «faux soi» de DW Winnicott est omniprésent dans les domaines de la psychologie et de la psychanalyse. Le terme a acquis une signification particulière dans la compréhension et le traitement des troubles de l'alimentation.
En bref, Winnicott, un psychanalyste britannique du milieu du 20ème siècle, a influencé le cours de la théorie des relations d'objet. Il était l'élève de Melanie Klein, mais a rejeté l'insistance de Klein sur le «fantasme» au service d'une plus grande emphase sur la parenté réelle entre l'enfant et le soignant. Il a décrit le faux soi de cette manière:
"Dans les cas sur lesquels mon travail est basé, il y a eu ce que j'appelle un vrai moi caché, protégé par un faux moi. Ce faux soi est sans aucun doute un aspect du vrai soi. Il le cache et le protège, et il réagit aux échecs d'adaptation et développe un modèle correspondant au modèle de défaillance environnementale. De cette manière, le vrai soi n'est pas impliqué dans la réaction et préserve ainsi la continuité de l'être. Cependant, ce vrai moi caché souffre d'un appauvrissement dû au manque d'expérience. "(Extrait de" Variétés cliniques de transfert ", 1955-56)
Comment le faux self fonctionne-t-il avec les troubles de l'alimentation?
Si l'on accepte que le trouble de l'alimentation est un masque métaphorique, qui protège l'individu de l'exposition à de vrais sentiments, pensées et expérience ultime d'un vrai soi, alors on peut peut-être déduire que ce masque est synonyme ou du moins Le faux moi de Winnicott. Le but de la thérapie des troubles du comportement alimentaire, et de toute la thérapie par ce biais, est de permettre à l'individu de faire l'expérience et d'exprimer un vrai moi afin que l'authenticité et la relation réelle avec les autres puissent émerger.
Qui est la personne authentique derrière le trouble de l'alimentation?
À mesure que l'individu devient plus confiant dans la thérapie, à travers un processus de compréhension, de respect et d'empathie qui est une composante nécessaire et naturelle de la relation thérapeutique, le vrai soi a l'opportunité d'émerger, permettant à l'individu de «lâcher» utilisation défensive (protectrice) du trouble de l'alimentation – le véhicule adopté pour passer à travers la vie.
Et si le faux soi (le trouble de l'alimentation) était vraiment le vrai moi?
Et si le trouble de l'alimentation permettait vraiment à la personne de se comporter d'une manière qui serait autrement repoussée par l'individu? Rappelez-vous que le trouble de l'alimentation sert de camouflage et de protection, mais qu'il a aussi pour but de donner à l'individu un moyen d'exprimer son désespoir, sa rage, son individualité, son autonomie, sa séparation et sa compétitivité. Le trouble de l'alimentation peut-être alors est l'homme de main proverbiale pour le vrai soi.
Winnicott déclare que le faux moi est un aspect du vrai soi, mais peut-être que le faux soi est aussi un aspect puissant du vrai soi. Le vrai soi comprend non seulement la personne qui a besoin d'être comprise et respectée pour ce qu'elle pense et ce qu'elle ressent, mais aussi la personne qui doit exprimer, expérimenter et tolérer, sans l'utilisation de symptômes, une attitude négative, agressive, caractéristiques et qualités compétitives et autonomes. Ce sont des composants naturels de l'être humain aussi; La théorie de la conduite freudienne existait avant la théorie des relations d'objet et reste le fondement de la pensée psychanalytique la plus moderne.
La déconnexion du soi agressif et sexuel est généralement apparente dans les premiers états de récupération. Souvent, les patients ne peuvent pas identifier ou articuler ce qu'ils ressentent, en particulier lorsqu'il s'agit d'émotions négatives. Le perfectionnisme et les tactiques plaisantes dominent leur personnalité et leurs relations. Quand je demande: «À quoi servent les gens et le perfectionnisme, ou, pour employer la langue vernaculaire, comment cela fonctionne-t-il pour vous? Souvent, la réponse est "ce n'est pas le cas".
Je réponds: "Ah, mais ça doit te fournir quelque chose? Est-il possible que ces qualités, bien qu'admirables d'une part, vous éloignent du désir d'être hors de contrôle, pas parfait et pas préoccupé par ce que les autres pensent de vous? Ne serait-ce pas gentil, de ne pas s'inquiéter ou de se soucier d'être si bon tout le temps? »Souvent, la réponse est:« Oui! »Quand je déclare que ce mode de vie peut être épuisant, il est rare que la personne qui s'assoit devant moi n'est pas d'accord.
Qui devient la personne en l'absence de trouble de l'alimentation?
Ce qui est découvert à travers le processus de récupération, c'est la possibilité pour les individus de ressentir tous les aspects de soi, y compris les aspects qui ne sont pas aimables, négatifs, peut-être détestés ou non tolérés … les aspects qui ne sont pas parfaits. Leur vrai soi peut émerger avec toute sa gloire et ses boutons.
Les individus vrais et faux sont-ils confus, inversés ou, au mieux, intégrés, lorsqu'une personne est dans un état actif d'un trouble de l'alimentation?
Il est tout à fait possible que le faux moi fasse vraiment du bon travail en étant le vrai soi à travers les symptômes d'un trouble de l'alimentation.
Le faux soi est donc bon s'il permet à l'individu, à travers l'utilisation des symptômes, d'exprimer ce qu'il ressent vraiment?
NON! Rappelez-vous, les troubles de l'alimentation sont, au mieux, autodestructeurs, plus susceptibles d'être auto-destructeurs et d'interférer ou d'éliminer la capacité d'être dans une relation intime ou authentique – l'ED est toujours dans la pièce – soit comme l'éléphant mais pas parlé ou est secret, unbenounced à quiconque en dehors de la victime.
Supposons donc que le faux soi fasse réellement partie du vrai moi qui est séparé de l'individu par l'utilisation de symptômes. Les symptômes donnent la permission de se comporter d'une manière qui fait vraiment partie de la vraie personne. En l'absence de symptômes, ce qui semble être le faux soi peut alors être intégré en tant que partie du vrai soi – une personne vivant et exprimant toute une gamme d'émotions, intégrant un concept de soi et des relations avec toutes leurs complexités, ambiguïtés, ambivalences et les imperfections.
Meilleur,
Judy Scheel, Ph.D., LCSW