Le non-sens du Vatican continue

Avez-vous vu le New York Times d'hier? L'article de Rachel Donadio, «Le Vatican révise le processus d'abus sexuel mais provoque l'agitation», commence en première page. Elle rapporte une annonce du Vatican qui a révisé les lois pour discipliner les prêtres abuseurs sexuels, mais aussi que l'ordination des femmes comme prêtres est une infraction aussi grave que la pédophilie … QUOI? … Je sais que les systèmes ont tendance à accommoder leurs membres les moins fonctionnels , mais c'est horrifiant, et continue à laisser les enfants à risque.

Laissez-moi vous donner le contexte dans lequel je lis cet article. Je suis assis à l'arrière d'une grande salle où un formateur du Programme d'aide humanitaire commence un atelier de traitement de traumatologie EMDR de trois jours pour 30 thérapeutes qui travaillent dans des centres de conseil sans but lucratif. Le formateur vient de donner à chaque stagiaire elle-même, et j'ai entendu la moitié d'entre eux raconter une vaste expérience de travail avec des enfants, des adolescents ou des adultes qui ont été abusés sexuellement. Il n'y a pas à tromper ces gens sur les effets dévastateurs du traumatisme de l'abus sexuel de l'enfance.

Retour à l'article Federico Lombardi, porte-parole du Vatican, a déclaré que les changements apportés aux lois montraient l'engagement de l'église à lutter contre les abus sexuels envers les enfants avec "rigueur et transparence" … QUOI? … Bien que les nouvelles règles étendent le délai de prescription à 20 ans anniversaire, et ils incluent également la possession de pornographie infantile et l'abus sexuel d'adultes handicapés mentaux sur la liste des crimes graves, ils ne tiennent pas les évêques responsables des abus par les prêtres sous leur surveillance, et ils ne leur imposent pas de signaler les abus sexuels aux autorités civiles . Qu'est-ce qui est rigoureux à propos de ça? …

Le mot rigoureux me rappelle le mémorialiste Mary Karr, auteur de The Liars Club, Cherry, et plus récemment, Lit. Catholique dévouée, Mary aborde son travail avec un engagement indéfectible à mettre la vérité sur la page. La hiérarchie de l'Église catholique ferait bien d'apprendre de sa conduite disciplinée vers l'intégrité. Je peux même penser à elle comme un évêque, ordonné par la discipline spirituelle de l'écriture, et, à travers son enseignement, des visites de livres, des interviews à la radio et à la télévision, menant son troupeau de lecteurs plus près de Dieu. Mais de qui est-ce que je plaisante? La hiérarchie de l'Église catholique ne le ferait jamais.

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Mgr Donald W. Wuerl, archevêque de Washington, haut fonctionnaire de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, a déclaré: «La gratitude de l'Église envers les femmes ne peut être exprimée assez fermement. Les femmes offrent une perspicacité unique, des capacités créatives et une générosité inébranlable au cœur de l'Église catholique. »Comme c'est vrai, et avec quelle condescendance! Pendant des années, les femmes cuisinaient pour les prêtres, nettoyaient leurs presbytères, préparaient leurs autels, fonctionnaient comme assistantes administratives, et donnaient leur temps et leurs talents à diverses activités sans lesquelles les parrish ne pourraient pas fonctionner. L'attitude intransigeante du sexisme flagrant qui continue dans l'Église catholique m'effraie. Pourquoi? Parce que plus un système est patriarcal, plus il y a d'abus sexuel omniprésent.

Et pour l'amour? Où est ce? L'Ecriture ne dit-elle pas que «par leurs fruits les connaîtras-tu, qu'ils ont de l'amour l'un pour l'autre?» Je vois très peu de preuves d'amour; très peu d'indications qu'ils sont capables et désireux de faire le travail de témoignage compatissant qui entraînerait un changement systémique majeur à tous les niveaux de l'église, et cela m'effraie aussi. Pour citer les deux dernières lignes du poème For For Women de Marge Piercy: «Jusqu'à ce que nous soyons tous forts ensemble, une femme forte est une femme qui a très peur».

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(Pour une lecture plus approfondie sur ces sujets, vous pouvez apprécier "L'Église dysfonctionnelle: dépendance et codépendance dans la famille du catholicisme" de Michael Crosby, "Celle qui est: le mystère de Dieu dans le discours théologique féministe" par Elizabeth Johnson; "Par Mary Gail Frawley-O-Dhea