Quel travail est l’ homme , quelle raison noble… quelle action expressive et admirable, quelle ressemblance d’ange appréhendée, comment de dieu!
Shakespeare
Les gens sont les pires.
Seinfeld
Certaines personnes prétendent être des romantiques hardcore – des humanitaires absolus, des idéalistes, des utopistes, des rêveurs, des philanthropes, des personnes qui professent aimer, tolérer et respecter tout le monde. D’autres prétendent être des cyniques hardcore, des personnes qui dédaignent les humains comme des imbéciles égoïstes mieux utilisés, critiqués ou ignorés.
Les deux options ont l’avantage d’être simples au prix de fausses. Les humains sont des pièces de travail dans les deux sens, une raison noble et une œuvre totale.
Alors, quelle est l’alternative? Le romantisme, n’affaiblissant ni votre coeur romantique ni votre dédain cynique, mais luttant tout au long de leur tension entre eux – se souciant des autres mais luttant pour connaître vos limites, donnant à certaines personnes le bénéfice du doute tout en les niant à d’autres, s’aimant elles-mêmes en se souvenant que vous ne voudriez pas oublier que vous avez les mêmes pires viles que vous trouvez chez les autres.
De toute façon, nous vivons tous vraiment dans le romantisme, malgré le service que nous donnons au romantisme absolu ou au cynisme absolu. Nous sommes des créatures sociales, des humanitaires vivant avec prudence.
Prenez comment vous décidez à qui faire confiance. Vous êtes coincé entre un pot et un lieu dur. L’idée que vous devriez faire confiance à tout le monde est un fardeau impraticable de BS. Mais l’alternative, ne faisant confiance à personne, vous endurcit.
Parfois, c’est facile: vous avez une confiance totale pour les uns, une défiance totale pour les autres. Dans l’intervalle, qui couvre beaucoup de terrain, la question se pose: à quel point devriez-vous faire confiance à celui-ci?
Le romantique en vous reconnaît qu’il est sans cœur de se méfier des dignes de confiance. Le cynique en vous reconnaît qu’il est dangereux de faire confiance à des personnes non fiables. Les romantiques en vous sentent que vous devriez avoir davantage confiance en vous, le cynique en vous croit devoir faire moins confiance en vous.
Vous êtes harcelé en stéréo, une voix potentiellement raisonnable à chaque oreille. Devil vs angel stereo serait plus facile, une voix vous demandant de faire la bonne chose, l’autre de vous dire de faire la mauvaise chose comme si c’était évident. Avec le romantisme, les deux voix vous exhortent à faire ce qui est bien ou mal. Peu importe à quel point vous finissez par avoir confiance ou méfiant, la voix ennuyeuse opposée est toujours là. Suis-je trop crédule? Trop froid?
Les gens peuvent jouer sur votre doute. «Comment peux-tu te méfier de moi? Où est votre coeur? “ Vs. ” Vous les laissez faire? Vous êtes vraiment un jeu d’enfant! “
Les romantiques n’ont pas peur de telles réactions. Ils sont habitués à les avoir entendus toute leur vie. Ils savent qu’ils ont affaire à un jugement difficile. Ils ne peuvent pas se contenter de “l’amour est la réponse.” L’amour est la question et a toujours été. Ils entendent les voix opposées depuis si longtemps qu’ils ne sont plus aussi flagellés comme ils le seraient s’ils prétendaient être de purs romantiques ou de purs cyniques. Ils reconnaissent que tout le monde entend ces voix, toujours et pour toujours. En effet, ces voix stéréo, pas seulement «l’histoire de ma vie», mais de toute la vie.
Tous les organismes doivent s’engager dans une interaction sélective, étant ouverts à certaines choses, fermés à d’autres. Les organismes doivent laisser entrer de l’énergie et des ressources, mais ils doivent empêcher l’entrée des toxines. Un organisme est une île de soi qui doit importer et exporter pour rester une île de soi. Quel âge a la tension entre ouverture et fermeture, confiance et méfiance? Aussi vieux que la vie elle-même.
Cette tension qui nous habite cherche un soulagement dans les platitudes, simplifie à l’excès les crocs romantiques ou simplifie excessivement les lieux cyniques et difficiles.
La tension recherche également des marques, une dévotion de marque pour tel ou tel objet romantique qui, selon nous, nous certifie comme de purs romantiques ou un dédain de marque pour nous certifier de purs cyniques:
«J’aime ma famille, ce qui prouve que j’aime tout.» Mon Dieu, mon pays, ma tribu, ma fête, notre cause, mon amour – un amour symbolique singulier qui prouve que nous aimons tout. En prétendant que nous avons prouvé notre amour pour tout le monde, nous nous sentons autorisés à déclarer quiconque nous lance un défi.
«Je déteste le politiquement correct, ce qui prouve que je suis un cynique averti.» «Je suis au-dessus de tout, un sage aguerri souffrant d’un monde d’imbéciles. Quiconque me lance un défi est un idiot romantique.
Romanticynics reste ouvert mais ne laisse pas son cerveau se répandre. Ils gardent la question de savoir quoi aimer et faire confiance avec les autres et avec eux-mêmes. Ils savent qu’ils doivent gagner l’amour et la confiance, que personne ne le leur doit en vertu d’une obligation morale universelle de faire confiance à tout le monde. Et cela peut être gagné avec d’autres romantiques, puisqu’ils ne travaillent pas avec une formule que personne ne mérite l’amour et la confiance.
