Leadership spirituel: le cas de Barack Obama Partie 2

Inspiré à l'âge de dix-neuf ans, l'âme endormie de Barack Obama s'est réveillée en prononçant un bref discours improvisé lors d'un rassemblement de l'ANC à Los Angeles. Son vrai soi «spirituel» avait parlé du plus profond de l'intérieur. Néanmoins, il décrivit: "Une peur constante et invalidante que je n'étais pas d'une certaine manière, qu'à moins d'esquiver et de dissimuler et de prétendre être quelque chose que je n'étais pas, je resterais pour toujours un étranger, avec le reste de la monde – noir et blanc – toujours debout dans le jugement. "

Travailler à travers la confusion

Obama est resté désorienté alors qu'il s'installait à New York. Il a étudié dur, réfléchissant en attendant sur sa vie, en gardant un journal des réflexions quotidiennes et de la poésie. Il évitait de boire et de perdre sa vie délibérément, car il se sentait entouré de tentation.

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Il a écrit: «La beauté, la saleté, le bruit et l'excès, tout cela a ébloui mes sens. Il ne semblait pas y avoir de contraintes à l'originalité des modes de vie ou à la fabrication du désir – un restaurant plus cher, un costume plus fin, une femme plus belle, un high plus puissant. Incertain de ma capacité à diriger un cours de modération, craignant de tomber dans de vieilles habitudes, je prenais le tempérament sinon les convictions d'un prédicateur de coin de rue, prêt à voir la tentation partout … "

L'ampleur de sa vision retrouvée est à couper le souffle. "Sous le bourdonnement, le mouvement, je voyais la fracture constante du monde qui se passait. J'avais vu pire pauvreté en Indonésie et entrevu l'humeur violente des enfants du centre-ville de Los Angeles; Je m'étais habitué partout à la suspicion entre les races … Ce n'est que maintenant que j'ai commencé à saisir la précision presque mathématique avec laquelle les problèmes de race et de classe se rejoignaient: la profondeur, la férocité des guerres tribales qui en résultaient … le sol s'était effondré, complètement. "

Obama savait qu'il devait choisir entre le confort personnel et l'engagement responsable avec les réalités sociales. Sagement, il prit son temps en écrivant: «Ne voulant pas faire ce choix, je passais une année à marcher d'un bout à l'autre de Manhattan. Comme un touriste, j'ai regardé la gamme des possibilités humaines exposées, essayant de tracer mon avenir dans la vie des gens que j'ai vus, cherchant une ouverture à travers laquelle je pourrais rentrer. "

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Son père était mort depuis environ un an quand Obama a connu un long rêve. "Barack, j'ai toujours voulu te dire combien je t'aime". Le père de rêve dit cela alors qu'Obama se réveille et se retrouve en train de pleurer. Le rêve a marqué un autre changement psycho-spirituel majeur. Déchu, il n'est plus confus et effrayé. Il est triste.

Comparaison
Le moine et écrivain spirituel, Thomas Merton (1915 – 1968), ayant mené une vie quelque peu dissolue, a vécu une expérience similaire à l'âge de dix-huit ans, dans sa chambre d'hôtel lors de sa visite à Rome. Dans son autobiographie, The Seven Storey Mountain , Merton écrit: «Soudain, il m'a semblé que Père, qui était mort depuis plus d'un an, était là … Dans cet éclair, instantanément, j'ai été submergé par un aperçu soudain et profond de la misère et la corruption de ma propre âme … Et mon âme désirait échapper et libérer et se libérer de tout cela avec une intensité et une urgence qui ne ressemblaient à rien de ce que j'avais jamais connu auparavant ». Il a ajouté: "Il y avait beaucoup de larmes liées à cela, et ils m'ont fait du bien."

Ce n'est que plus tard que le plein impact de ce moment de conversion s'est déroulé dans la vie de Merton. Il est devenu un catholique romain à New York 23 ans, et un moine cistercien trois ans plus tard. Il devait devenir l'un des écrivains spirituels les plus influents du XXe siècle.

Guérison émotionnelle et croissance spirituelle
Obama et Merton ont tous deux ressenti de la tristesse et des larmes en se rappelant l'amour d'un père. Pour un psychiatre, cette libération cathartique marque un point de transformation.

Toute psychologie humaine est essentiellement concernée par la perte: vous voulez quelque chose que vous n'avez pas, ou vous avez quelque chose que vous ne voulez pas perdre. C'est un 'attachement', et les gens s'attachent tout naturellement à toutes sortes de choses: les personnes, les lieux, les objets, les activités, les idées, les idéologies (politiques et religieuses), etc.

En bref, nous apportons avec nous une palette complète d'émotions douloureuses et douloureuses interdépendantes. Le doute, l'égarement et l'anxiété sont les émotions associées à la menace réelle ou perçue. La colère est associée particulièrement à la résistance à toute perte. La culpabilité et la honte peuvent accompagner la perte lorsque la menace se transforme en réalité. et la tristesse surgit quand tout déni et résistance échoue, et la réalité d'une perte empiète irréfutablement sur notre conscience.

Mais ce n'est pas la fin de l'histoire. Les pleurs libèrent l'énergie émotionnelle, précédemment investie dans l'attachement. En conséquence, la tristesse se tourne naturellement vers son opposé polaire, la joie. La culpabilité et la honte reviennent à l'estime de soi et à un sentiment de pureté. La colère passe également à l'acceptation. L'anxiété devient calme. Le doute s'estompe, laissant un sentiment de certitude; et la confusion de la confusion s'évapore, laissant la clarté. Le désir est remplacé par le contentement. Une satisfaction calme et joyeuse est ressentie aux choses, telles qu'elles sont.

Spectre d'émotions douloureuses et sans douleur

Vouloir (désir) – Contentement
Perplexité – Clarté
Anxiété – Calme
Doute – Confiance
Colère – Acceptation
Honte – Worth (estime de soi)
Culpabilité – Innocence (pureté)
Tristesse – Bonheur (joie)

Les gens passent par cette séquence vers la catharsis, la guérison et la croissance chaque fois que des menaces et des pertes considérables sont vécues et endurées jusqu'à la résolution. La libération émotionnelle nous laisse finalement plus vivants, plus spontanés, moins craintifs et mieux capables de rester clairement concentrés dans le moment présent.

Pour ceux qui sont déjà assez mûrs pour laisser aller facilement leurs attachements, le rire fonctionne aussi bien que les larmes. La clarté associée à la nouvelle condition favorise la sagesse et la créativité. D'autres personnes, qui ne sont plus expérimentées en tant que compétitrices, sont maintenant considérées comme des lutteurs et des souffrances sur le chemin difficile de la vie. Cette perspicacité favorise alors une augmentation du sentiment de camaraderie, de l'altruisme, de la compassion, de la sagesse et de l'amour. Tout le monde profite.

La tristesse est donc une porte d'entrée importante vers la guérison et la croissance, vers la maturité personnelle, psychologique et spirituelle, vers le 'ici' et le 'maintenant' de votre vie.

Obama
Le rêve d'Obama à propos de son père a marqué une transition positive. Comme nous le verrons dans la troisième partie, une autre expérience transformationnelle puissante l'attend bientôt. Encore une fois, il sera accompagné de larmes.

Droit d'auteur Larry Culliford

* Cet article est basé sur une présentation à la Douzième Conférence et Assemblée Générale de la Société Internationale Thomas Merton, le 11 juin 2011, au Campus Lakeshore, Université Loyola, Chicago, Illinois. Pour plus d'informations sur Thomas Merton (1915 – 1968), voir www.merton.org et les liens. Les citations d'Obama proviennent de "Dreams from my Father" (Crown Publishers, NYC, 2004)

Larry est un ancien président de la Thomas Merton Society de Grande-Bretagne et d'Irlande. Ses livres incluent «La psychologie de la spiritualité», «Amour, guérison et bonheur» et (comme Patrick Whiteside) «Le petit livre du bonheur» et «Le bonheur: Guide des 30 jours» (personnellement approuvé par SS le Dalaï Lama)