Le chagrin: une émotion de valeur

Nous disons tout le temps: «Je suis désolé … Je suis désolé … Je suis désolé!" Ce que nous entendons littéralement par nos excuses est, "Je suis triste." En d'autres termes, "je me sens triste." Mais, avons-nous toujours? Il est sans doute bénéfique de ressentir une véritable tristesse lorsque nous nous excusons, ne serait-ce qu'un instant, car c'est idéalement ce que nous voulons transmettre: un sentiment profondément personnel de regret et de remords.

Il est important d'être authentique, car nos émotions sont communiquées directement et sans mots, d'une manière presque magique et spontanée. Une communication empathique comme celle-ci est précieuse car elle lie les gens ensemble. Nous reconnaissons notre parenté universelle à travers un tel sentiment de sympathie direct et vibrant. Nous arrivons à nous connaître comme des âmes sœurs.

Cela est encore plus clair lorsque nous utilisons les mêmes mots, «Je suis désolé», en guise d'excuses mais de condoléances: «Je suis désolé pour votre perte.» Le chagrin est une réponse vitale à la perte; vital parce qu'il annonce la guérison émotionnelle.

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Le mot «guérison» peut être interprété comme signifiant «refaire tout»; et, pour être blessé et reconstitué, en plus de la restauration, signifie généralement la croissance.

La menace de perte (de quelqu'un ou de quelque chose que nous considérons comme précieux) suscite des émotions telles que l'égarement, le doute et l'anxiété. Quand la perte commence à mordre, à devenir réelle, et quand nous essayons de nier et de résister, nous ressentons de la colère. Ce sont des émotions douloureuses.

Lorsque nous nous sentons impliqués ou responsables de la perte (souvent de façon irrationnelle), nous éprouvons aussi naturellement de la culpabilité et de la honte. Nous pouvons alors nous sentir poussés à nous excuser; mais la douleur émotionnelle continue jusqu'à ce que nous arrêtions de résister à la réalité et à l'inévitabilité de la perte.

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Enfin, lorsque nous acceptons et reconnaissons les conséquences (souvent écrasantes) de la perte, le chagrin nous prend. Dans beaucoup de cas, nous pleurons; et la libération, la «catharsis» de nos larmes nous amène au commencement de la guérison. Nous sommes obligés, à travers un processus de la nature, à abandonner notre attachement émotionnel intense à la personne, au lieu, à l'activité, à l'objet ou à l'idée que nous perdons.

Bien que personne ne veuille se sentir triste, à un niveau plus profond, face à la perte, tout le monde devrait vouloir l'expérience authentique de la tristesse. Parce que la tristesse n'est pas le point final! C'est la porte d'accès à la guérison.

Dans sa sage méditation d'un livre, Le Prophète , Khalil Gibran a écrit: «Votre joie est votre chagrin démasqué. Et le même puits d'où sort ton rire était souvent rempli de tes larmes. Et comment peut-il être? Plus le chagrin est profond dans votre être, plus vous pouvez contenir de la joie. "

Quand nous ressentons de la tristesse, pleurons nos larmes et partageons nos peines avec les autres, notre degré d'attachement s'estompe et quelque chose de merveilleux commence à se produire. Nos esprits débarrassés de l'égarement et de la confusion. Des souvenirs heureux et des liens sont ravivés. Les doutes et les angoisses s'installent et, avec l'acceptation de la nouvelle situation, la colère s'apaise. Purifiés de la honte et de la culpabilité, nous restons plus calmes qu'avant, plus assurés, avec un plus grand sentiment d'innocence et d'estime de soi. La croissance personnelle apporte la maturité, car le chagrin se transforme spontanément en joie. Moins craintifs de perte dans l'avenir, nous pouvons vivre plus spontanément, avec un plus grand sentiment de liberté et d'équanimité.

Il semble y avoir une épidémie de «stress» qui se traduit par «l'anxiété et la dépression» affectant l'humanité en ces temps séculaires. Regardez-le et vous découvrirez que les gens tiennent bon, essayant d'éviter l'impact de la perte et la menace de perte. C'est futile, parce que nous sommes tous confrontés à la perte à travers les nombreuses vicissitudes quotidiennes et les incertitudes de la vie, ainsi que par les certitudes de la maladie, du vieillissement et de la mort. Ce n'est pas nécessairement la meilleure chose à faire, à médicaliser et à soigner le problème. Dans certains cas, cela est nécessaire, mais dans d'autres, il ne fait que supprimer, déformer et repousser la douleur émotionnelle éventuelle.

Au milieu de cela, se sentir mal n'est pas tellement le problème. Se sentir mal de se sentir mal: c'est le problème! Se sentir mal à ce sujet, les gens cherchent souvent à nier, supprimer ou échapper à la douleur émotionnelle en quelque sorte; mais le chagrin est une émotion authentique et précieuse. Au lieu de rejeter et de se sentir mal à ce sujet, nous sommes sages, face à la perte, de l'embrasser. Ensuite, nous pouvons commencer à nous sentir bien et attendre que nos larmes se remettent à rire.

L'expérience des émotions douloureuses constitue une composante essentielle du remède et nous transforme. Nous devons être patients puis, finalement, nous retrouver guéris, nous offrons un exemple d'espoir aux autres. Ayant expérimenté ce spectre vif de douleur émotionnelle, nous devenons naturellement conscients de la détresse et de la souffrance des autres et sympathiques à ceux-ci. En d'autres termes, la compassion est également éveillée. Nous subissons tous la perte. Tout le monde est lié spirituellement; et grâce à cette connexion holistique, nous pouvons nous aider mutuellement avec notre honnêteté et notre courage. C'est simplement ce que c'est.

Luttez contre la perte et la destruction si vous le souhaitez, mais n'oubliez pas d'admettre votre impuissance et de vous abandonner complètement, de pleurer de colère, de frustration et de tristesse, de temps en temps. Vous vous sentirez mieux pour cela … et tout le monde aussi!

Droit d'auteur Larry Culliford

Les livres de Larry incluent la psychologie de la spiritualité , l' amour, la guérison et le bonheur , et (comme Patrick Whiteside) le petit livre du bonheur et du bonheur: le guide de 30 jours (personnellement approuvé par SS le dalaï-lama).