Liberté

En tant qu'êtres humains et en tant qu'individus, nous détenons la liberté proche et chère à nos coeurs. Nous accordons autant d'importance à la liberté que nous l'avons inscrite dans notre constitution et avons mené des guerres en son nom. Pourtant, en même temps, certains ont décidé quels individus méritent la liberté, devraient avoir la liberté, combien et quand. Et pas seulement pour les autres humains, mais aussi pour les animaux non humains [ci-après les animaux]. L'idée que la liberté doit être disponible pour tous est au cœur des Drs. Le nouveau livre de Marc Bekoff et Jessica Pierce, The Animals 'Agenda.

Ce que j'aime dans ce livre, c'est comment cela nous met au défi d'avoir ces conservations difficiles, où beaucoup de gens convaincus qu'ils aiment les animaux s'affrontent ou ont des idées différentes sur ce que signifie réellement les protéger et servir leurs meilleurs intérêts. J'ai récemment eu l'occasion de parler avec le Dr Marc Bekoff de l'Agenda des animaux qu'il a écrit avec Jessica Pierce. Voici une partie de cette conversation.

Q & A

Q: L'une des pierres angulaires du livre est la différenciation entre le bien-être animal et le bien-être animal. Pouvez-vous m'en dire plus à ce sujet?

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R: Le bien – être se concentre sur l'équilibre entre les coûts pour les animaux et les avantages pour les humains. De cette manière, l'intérêt humain l'emporte sur ceux des autres animaux. Beaucoup de gens qui défendent le bien-être des animaux affirment qu'ils améliorent la vie des animaux en leur offrant une meilleure vie dans les limites de la satisfaction de nos besoins. Mais, une vie meilleure n'est pas nécessairement une bonne vie. Le bien-être général signifie que quelque chose de mauvais va arriver … à l'animal. En revanche, le bien-être se concentre sur les individus – valorisant les besoins, les désirs et les désirs de l'individu et trouvant des moyens de l'honorer.

Q: Dans The Animals 'Agenda, vous mettez en évidence une grande partie de la nouvelle recherche sur les émotions, la cognition et le comportement des animaux. Même depuis que le livre a été publié, les nouvelles sur la science ont révélé que les chevaux comprennent les émotions humaines et les expressions faciales, les chauves-souris partagent des informations et les abeilles apprennent à résoudre des problèmes complexes d'autres abeilles. Quelles sont les implications de ces types de découvertes sur la manière dont nous pensons à notre relation avec les autres animaux?

Source: Ivar Leides Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International

R: Cela signifie que nous devons leur accorder beaucoup plus de crédit que nous et que beaucoup de ces découvertes ne sont pas vraiment des "surprises" quand nous sommes très attentifs à ce qu'ils sont et à ce qu'ils doivent faire pour être une carte. porteur d'un membre de leur espèce.

Q: Malgré cette information, pourquoi pensez-vous que les gens sont apparemment immunisés contre la souffrance des autres animaux? Pourquoi la déconnexion, ce que vous appelez «l'application des connaissances»?

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R: La personne moyenne est aliénée de la nature et des autres animaux dans sa vie quotidienne. Nous avons perdu notre lien avec la nature, nous passons moins de temps dans la nature et cela compromet notre capacité à faire le lien entre savoir et comportement.

Q: Que pensez-vous qu'il faudra pour passer de la reconnaissance à un changement de comportement mesurable?

R: Il faudra un changement de paradigme et adopter ce que nous appelons la science du bien-être plutôt que de suivre la science du bien-être. Et être explicite sur la différence et être prêt à découvrir les incohérences, les confronter et apporter des changements.

Q: Au chapitre 3, vous explorez la liberté pour les animaux que nous mangeons, à savoir les animaux de ferme. Nous partageons un grand respect pour les poulets et je pense que peu de gens comprennent comment les poulets sont remarquables et ce dont ils ont besoin. Pouvez-vous me parler des poulets et de quels changements spécifiques pourraient être mis en place pour assurer leur bien-être?

R: Ce que nous savons et continuons d'apprendre sur les poulets et les autres oiseaux est au cœur de ce que nous mettons de l'avant à propos de tous les animaux. Les poulets sont intelligents, émotifs, font preuve d'empathie, ont des amis et se souviennent d'au moins 100 personnes différentes. Quand on parle de perroquets et d'autres oiseaux, les gens se rappellent soudain que les poulets sont aussi des oiseaux. En tant qu'êtres humains, nous avons tendance à attribuer certaines caractéristiques aux animaux (p. Ex. Moins intelligents, méchants) afin de nous convaincre qu'ils souffrent moins. Mais la réalité est qu'ils subissent la même chose que nous. La liberté pour un poulet honorerait qui est un poulet individuel et ce dont il a besoin. Les poulets doivent picoter, voler, socialiser, se laver et se reposer, entre autres choses. Essentiellement, la liberté regarde le mode de vie d'un individu d'une espèce donnée et adapte véritablement son expérience et sa vie pour qu'elles puissent avoir ces conditions. Les poulets ont des personnalités et il nous incombe de reconnaître les caractéristiques et les besoins de tous les individus et d'honorer les différences individuelles, même parmi les membres de la même espèce.

Q: Nous, en tant qu'êtres humains, nous refusons systématiquement la liberté les uns aux autres, ainsi qu'à d'autres animaux. Comment pouvons-nous accorder la liberté aux membres d'autres espèces lorsque nous semblons incapables de nous fournir cela les uns aux autres?

R: Nous considérons souvent les animaux comme des catalyseurs pour combler l'écart d'empathie. Cela signifie souvent que les gens peuvent être plus gentils avec les animaux non humains qu'avec les autres et nous pouvons utiliser cette tendance pour développer notre empathie envers tous les individus, y compris les autres humains.

Q: Qu'est – ce qui vous a poussé, toi et Jessica, à écrire ce livre?

Source: Par Trish Steel, CC BY-SA 2.0

R: C'était un mécontentement profond de la science du bien-être animal. La science du bien-être fréquente d'autres animaux au nom de l'homme et ne se concentre pas sur le bien-être des individus, et ne reconnaît même pas les animaux en tant qu'individus. Nous soutenons que c'est de la plus haute importance. Les individus comptent. Avec tout ce que nous avons appris, les animaux ne sont pas vraiment mieux dans des situations de captivité. Nous voulons changer ça.

Ce livre convaincant et provocateur vous fera repenser non seulement ce que signifie avoir de l'empathie et de la compassion pour les autres animaux, mais aussi pour vos semblables. Et la liberté. La liberté doit être expérimentée par tous ou elle n'est connue de personne.