Avez-vous vu un bébé "déprimé"? Retiré et calme, désintéressé par la socialisation ou l'exploration? Un tel comportement pourrait être pratique pour les parents stressés, mais c'est un mauvais signe pour bébé. La dépression complète ne peut être diagnostiquée avant la petite enfance, mais elle peut commencer dans la petite enfance.
La culture parentale moderne fournit de nombreuses raisons pour que les bébés deviennent déprimés.
Les bébés traités de la sorte passent beaucoup de temps en détresse, ce qui nuit à leur développement et les transforme en trajectoires de troubles mentaux et physiques. Pour les dommages physiologiques spécifiques de pleurs étendus, voir ici.
Dans les articles 1 et 2 précédents, des bases de référence pour un développement sain ont été discutées.
Ici, nous discutons des expériences sociales spécifiques qui sont essentielles pour établir une vie entière de bonne santé mentale. Ceux-ci font partie du soin de compagnon, qui suit le nid évolué, et optimise le développement normal.
Nous pouvons les appeler 3 R pour bébés: Reconnaissance, Résonance et Respect.
RECONNAISSANCE
Nous voulons tous être reconnus, être traités comme des individus. Les bébés aussi.
À quoi ressemble la reconnaissance dans les relations?
Les relations de reconnaissance ont une apparence particulière. Ils «affirment, valident, reconnaissent, connaissent, acceptent, comprennent, intègrent, acceptent, tolèrent, apprécient, voient, s'identifient à, trouvent familier … l'amour …» l'autre personne. Ce sont des pratiques de ce que Jessica Benjamin appelle la reconnaissance mutuelle qui sont communément notées dans l'interaction mère-enfant: «harmonisation affective, influence mutuelle, mutualité affective, partage de l'état d'esprit» (Benjamin, 1988, pp. 15-16).
Les compréhensions du monde social sont façonnées par l'expérience précoce, en particulier par le maternage (soins attentifs) que nous recevons des mères, des pères et des autres. Un moi dynamique et vrai se développe dans une relation dynamique et mutuelle avec les soignants primaires. Ce type de réaction à l'égard de l'enfant apporte des résultats positifs pour l'enfant, notamment un plus grand contrôle de soi, la coopération, l'empathie et la conscience (par exemple, Kochanska, 2002).
La reconnaissance est un «engagement constamment renouvelé» que nous créons par le dialogue avec les autres. Donc, ce n'est pas seulement une préoccupation pour les parents d'enfants, mais chacun d'entre nous avec nos conjoints, frères et soeurs, collègues et collègues. La reconnaissance «nous conduit à la libération mutuelle de la tendance à chercher le pouvoir et le contrôle par la négation de l'autre, par peur de l'altérité» (Shaw, 2014, p.6) Au contraire, nous apprenons la tolérance et la compassion pour ceux qui luttent avec la vie. comme nous le faisons.
La reconnaissance signifie respecter la dignité de l'enfant en tant que «sujet» distinct, et non un produit ou un objet à utiliser à ses propres fins. Avoir un aidant qui ne répond pas au début de la vie, c'est comme avoir un constructeur de maison novice qui construit une maison : le cadrage peut être tordu et les solives, affectant la force et la qualité du reste de la maison. Les soignants inexpérimentés, distraits ou en difficulté affichent moins de reconnaissance et peuvent ne pas être motivés à comprendre ou à fournir ce dont l'enfant a besoin.
Lorsque le jeune enfant ne se reconnaît pas, cela cause de grands dommages qui durent souvent toute une vie. Le manque de reconnaissance mène à un soi social blessé: «Les échecs chroniques de reconnaissance contrecarrent la réalisation par l'enfant de la capacité de relation intersubjective» (Benjamin, 1988, p.16). Beaucoup de maladies mentales sont attribuées au manque de reconnaissance des aidants naturels au début de la vie (voir Benjamin, Shaw et Winnicott).
Les parents qui n'ont pas reçu les 3 R eux-mêmes au début de la vie auront des lacunes dans le sens de soi (à moins qu'ils ne subissent une transformation par la thérapie ou une autre expérience) et soient eux-mêmes dans le besoin. Le parent nécessiteux s'attend souvent à ce que le bébé la satisfasse et réponde à ses besoins, et est incapable de donner pleinement à la relation. Ces parents transmettent leur besoin à leurs enfants par leur incapacité à les reconnaître.
Peut-être est-ce la raison pour laquelle l'éducation communautaire des enfants a évolué avec l'évolution humaine («l'élevage coopératif», Hrdy, 2009). L'éducation communautaire des enfants garantit généralement que quelqu'un reconnaît cet enfant et répond avec bonté à ses besoins, aidant ainsi à construire un enfant fort et confiant.
RÉSONANCE
J'espère que vous avez au moins un ami avec qui vous vous sentez comme si vous étiez sous des lampes de soleil mutuelles – ce sentiment de face-à-face (littéralement) rayonnant – comme des aimants sont sur vos fronts. C'est la résonance limbique. En tant que mammifères sociaux, nous nous orientons vers ce type de résonance: «une symphonie d'échange mutuel et d'adaptation interne par laquelle deux mammifères s'accordent aux états intérieurs de l'autre» (Lewis et al., 2000, p.63).
En tant qu'êtres humains, chacun de nous a besoin de résonner avec l'esprit des autres; nos corps l'exigent. Sans résonance émotionnelle avec les autres, nous sommes seuls et pouvons même devenir fous, comme c'est le cas pour les prisonniers mis en isolement (Gawande, 2009). En effet, «le système nerveux des mammifères dépend pour sa stabilité neurophysiologique d'un système de coordination interactif: ce qui implique un besoin de se synchroniser avec des figures d'attachement proches de la réalité (Lewis et al., 2000, p.84).
Comment cela fonctionne pour les bébés? Quel genre de résonance les parents aimants fournissent-ils? La résonance avec les jeunes bébés est une présence silencieuse avec eux, une combinaison de calme émotionnel, de correspondance émotionnelle, de contact visuel et d'interactions mutuelles. Pour les bébés plus âgés et les enfants, cela signifie s'occuper de l'enfant avec une orientation non critique et non critique. Cela signifie résonner avec l'énergie ou la force vitale de l'enfant, que ce soit dans un jeu actif ou des câlins calmes corps.
L'expérience de la petite enfance met en place nos capacités de présence et de résonance à long terme avec les autres. Le psychologue Colwyn Trevarthen souligne deux «préoccupations» disponibles dès la naissance, être «libres dans nos espoirs et nos entreprises» et être accepté positivement par «ceux qui vivent notre action» (Trevarthen, 2001, p 58). Être libre et être accepté – autonomie et appartenance. Ceux-ci se produisent par le plaisir que nous éprouvons dans les relations sociales – l'intersubjectivité de la réciprocité de personne à personne, la résonance limbique cerveau-à-cerveau et l'empathie interpersonnelle. Ceux-ci permettent un type de communion relationnelle de soi étant entre eux dans le moment présent. C'est une expérience de guérison et de rafraîchissement – à tout âge.
Être avec le bébé de la première prise de conscience de l'existence du bébé dans l'utérus à la présence du bébé après la naissance peut être vital pour le développement de la moralité compatissante. Moment par moment, le bébé construit ses idées et sa compréhension générale du monde social. Les réactions des soignants et les contre-réactions conduisent à des schémas pour le monde social, construits par ce qui est vécu et par ce qui est promu par les soignants.
LE RESPECT
Imaginez ramener à la maison une plante prisée pour votre jardin. Souhaitez-vous le piétiner? Lorsque les besoins des bébés sont ignorés, c'est comme s'ils piétinaient. Ils cessent de croître de la manière humaine normale.
Les bébés attendent ce que nous attendons tous, RESPECT. Pour un bébé, une personne en pleine croissance, le respect signifie répondre à leurs besoins rapidement et avec bonté, en cédant à la «toute-puissance» du bébé (Winnicott, 1957). Après tout, comparé aux autres animaux, ils devraient être dans l'utérus encore 18 mois (ce qui est quand ils commencent à ressembler à un nouveau-né dans d'autres espèces)! L'utérus externe, qui dure 18 mois, doit être calme et apaisant alors que de nombreux systèmes physiologiques établissent leurs paramètres.
Certains parents veulent punir les bébés pour leurs besoins en les ignorant, même en les fessant pour pleurer. Mais les pleurs d'un bébé sont un signe d'inconfort et de douleur. Ils ne peuvent pas pointer ou vous dire ce qui ne va pas, alors ils communiquent de la seule façon qu'ils peuvent. Mais pleurer est un signal tardif. Au lieu d'attendre un cri, les parents ont besoin d'apprendre les signaux subtils de l'inconfort: se tortiller, froncer les sourcils, les bras agités, puis se déplacer pour réconforter les bébés avant que les pleurs ne commencent. Les parents peuvent le faire lorsqu'ils apprennent à reconnaître les signaux de leur bébé. Entrer rapidement aide les systèmes en développement rapide, y compris la personnalité, à se calmer autour du calme, plutôt que de l'anxiété et de la détresse.
Quelle est la manière humaine normale de développer – ce que j'appelle le développement typique des espèces? Le chemin mène à un membre de la communauté coopératif et autoréglementé. Il peut sembler paradoxal de céder aux besoins du bébé pour qu'ils apprennent la coopération, mais rappelez-vous que le bébé est toujours comme un fœtus jusqu'à l'âge de 18 mois (après quoi, ils sont comme des nouveau-nés et ont besoin de leurs besoins sans punition). Donc, répondre à leurs besoins biologiques et sociaux est vital.
Compagnon Care fournit les 3 R
Les relations de camaraderie au début de la vie offrent une reconnaissance, une résonance et un respect qui vont bien au-delà de la compréhension des relations sociales par l'enfant. Ils fondent les attentes et les capacités pour les relations sociales à venir. Mais ils co-construisent aussi les structures neurobiologiques et psychologiques du bébé, comme la réponse au stress et d'autres systèmes critiques dont la mise en forme se produit après la naissance. Les structures neurobiologiques et psychologiques profondément ancrées sont très difficiles à changer après les périodes sensibles de la vie. Je suppose que nous pouvons dire que c'est ce que les thérapeutes sont pour.
* Les soins de compagnonnage découlent de la prestation de soins de développement normaux pour l'espèce. Rappelons que les humains ont un nid pour leurs jeunes. Le nid évolué prend en charge le développement normal optimal. C'est la ligne de base que j'utilise pour déterminer ce qui favorise la santé humaine optimale, le bien-être et la moralité compatissante. Le nid dans les premières années de la vie comprend au moins les éléments suivants: expériences périnatales apaisantes, allaitement maternel pendant plusieurs années, toucher presque constant, réceptivité aux besoins afin que le jeune enfant ne soit pas affligé, compagnonnage ludique, aidant adulte multiple, et soutien social positif. Tout changement par rapport à ces caractéristiques est une espèce atypique et un facteur de risque pour favoriser un être humain dérégulé et égoïste. Plus d'informations sur le nid évolué ICI. Plus de billets sur les soins de nid évolués ICI.
PARTIE 1: Lignes de base pour les bébés
PARTIE 2: Soins du bébé: bases de référence pour la santé mentale
PARTIE 3: Soins de bébé: 3 R pour élever un enfant heureux
BIBLIOGRAPHIE
Benjamin, J. (1988). Liens d'amour. New York, NY: Panthéon.
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Kochanska, G. (2002). Orientation mutuellement réactive entre les mères et leurs jeunes enfants: un contexte pour le développement précoce de la conscience. Directions actuelles dans Psychological Science, 11, 191-195. doi: 10.1111 / 1467-8721.00198
Lewis, T., Amini, F., et Lannon, R. (2000). Une théorie générale de l'amour. New York: Vintage.
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Winnicott, DW (1957). Mère et l'enfant. Un guide des premières relations. New York: Livres de base.
Sous les auspices du projet Self, Motivation and Virtue dirigé par Nancy E. Snow et Darcia Narvaez, financé par le Templeton Religion Trust.
