Remarquablement pour une espèce qui a vécu avec succès en tant que nomades pendant des milliers d'années, les humains ont une forte propension à désigner des zones de terre sacrée, de Saint-Pierre à Rome aux gradins du Fenway Park. Ces taches peuvent sembler très ordinaires (le Cœur de Midlothian, célébré par Walter Scott, n'est plus qu'un pavé incrusté de gomme parmi beaucoup d'autres) mais, une fois désigné, devient le centre d'émotions et de rituels puissants (tous les vrais Scots, passant ce pavé) , doit cracher dessus).
Psychologues évolutionnistes soutiendraient que le sens du sol sacré est un corollaire nécessaire à notre passé nomade, lorsque nos vies dépendaient d'une juste appréciation de la Place des Bonnes Baies, même hors saison. Cependant, la valorisation de nos valeurs n'a jamais été notre style. Nous préférons osciller entre l'indifférence et la vénération, de sorte que la plupart des cartes mentales des chasseurs-cueilleurs couvrent non seulement le paysage physique, mais aussi les frontières des puissances spirituelles. Les paléontologues iraient plus loin, en soulignant que la réservation de certains endroits pour certains comportements (défécation, par exemple) est quelque chose que nous partageons avec les lézards – ce qui peut expliquer pourquoi la profanation de lieux sacrés appelle des réponses reptiliennes fondamentales comme la peur et l'agression.
Ce jour en l'an 70, l'armée romaine a finalement reconquis Jérusalem de ses défenseurs juifs déterminés. Titus, le fils de l'empereur, se mit à réduire la place au sol, ne laissant que trois tours isolées, de sorte que les visiteurs puissent savoir plus tard comment une cité lui avait cédé. Et en effet, il était puissant: le roi Hérode, un homme qui avait beaucoup voyagé, avait fait de Jérusalem le Dubaï de son temps, une nouvelle capitale brillante pour impressionner les touristes gréco-romains de plus en plus nombreux. Tout était humilié: le palais d'Hérode, le quartier des Saducéens, et le Temple, siège de la présence vivante, tabernacle du Tout-Puissant, renversé et dispersé, afin que nul ne dise où il se trouvait.
C'est maintenant le problème, car un lieu sacré indéterminé se laisse ouvrir aux interprétations de l'intérêt personnel. Tout ce qui avait été le Mont du Temple d'Hérode est maintenant sous le contrôle d'une fondation musulmane responsable de l'entretien de deux lieux sacrés de l'Islam: le Dôme du Rocher, scène du sacrifice d'Abraham et la mosquée Al-Aqsa, terminus le plus éloigné La promenade mystique du Prophète jusqu'au septième ciel. Les avis ont été partagés quant à savoir lequel d'entre eux occupe le site du Temple, mais on suppose que toute reconstruction du lieu très saint du judaïsme, dont la perte a été pleurée depuis près de deux mille ans, impliquerait la profanation du troisième -les sites les plus importants. Depuis 1967, les juifs et les musulmans ont entouré cette question, cherchant des ouvertures et surveillant les provocations.
Cela peut être inutile: un ingénieux travail archéologique récent d'un architecte de Tel-Aviv, Tugia Sagiv, utilisant les observations oculaires de la chute de Jérusalem, la connaissance de la pratique sacerdotale et le balayage au sol non intrusif, place le site du Temple sur une section ouverte de la monture, alignée avec le mur occidental (ex-Wailing). Le Dôme du Rocher occupe la position d'un temple tardif à Jupiter, lui-même surplombant une tour païenne à Astarté. Al-Aqsa couvre un magasin pour les vêtements et un lieu de rassemblement général, la Cour des Gentils, qui était ouverte à tous (même aux changeurs de monnaie). Pour une fois au Moyen-Orient, l'histoire semble offrir un moyen de sortir d'un problème insoluble.
Est-ce que quelqu'un le prendra? Bien sûr que non; car plus de la moitié d'un point sacré en empêche les autres. Et si des chrétiens parmi vous vous désintéressent de l'intolérance mesquine, souvenez-vous de l'état actuel de l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem, où une échelle a été réparée pour les réparations nécessaires avant 1852 (les réparations sont encore en cours) ) parce que chaque groupe de moines refuse de laisser les autres sur ce rebord particulier. Le dernier grand combat entre les chrétiens fut ce mois de novembre à la fête de la Sainte-Croix; les choses ont été si mauvaises pendant si longtemps que les gardiens héréditaires de l'église sont musulmans. Bien que nous enlevions nos chapeaux ou nos chaussures, nous apportons toujours nos mauvaises habitudes dans le lieu de culte.
Si vous appréciez ces moments de faillibilité humaine, vous en trouverez un nouveau chaque jour sur mon site frère, http://bozosapiens.blogspot.com. On se voit là-bas.
