L'initiative de Tamar

Comme un portrait psychologique d'une femme de la Bible, cette entrée de blog examine l'histoire de Tamar, la mère tenace du petit-fils le plus important de Jacob. Il est important de rappeler à propos du cas de Tamar que, malgré ce qui peut apparaître comme des détails assez grossiers, les enjeux étaient les plus élevés possibles: le souvenir éternel ou l'exclusion de l'histoire de la Foi.

L'histoire est racontée dans le chapitre 38 du livre de la Genèse. Tamar est marié au fils de Judah, Er. Er "grandement offensé le Seigneur; alors le Seigneur a pris sa vie ". Ma Nouvelle Bible américaine ne précise pas ce que cette action était. Tamar a alors épousé Onan, le frère de Er, par l'autorité de Juda, le fils de Jacob. La coutume dictait qu'un frère vivant devait épouser la veuve et les descendants de son frère avec elle serait considéré comme la progéniture du frère décédé. Onan, sachant que ces enfants ne seraient pas considérés comme les siens, "gaspille sa semence sur le sol". C'est un triste exemple biblique précoce de l'intention contraceptive. Cette action était aussi "grandement déplaisante au Seigneur" et Dieu l'a tué aussi. Juda, le père de Er et Onan, a ensuite reporté l'épouser Tamar à son troisième fils, Shelah. Les années ont passé et la femme de Juda est morte. Ceci est important, car il n'y a pas d'autre héritier dans la lignée de Juda que Shelah si la femme de Juda est morte.

Tamar voile son visage de Juda

L'événement suivant semble alambiqué, mais c'est le désengagement des déséquilibres que la faiblesse humaine a créé, plutôt que la création d'autres déviations. Parfois, il faut du courage à une femme pour redresser les choses. Tamar apprend que Juda vient dans sa ville pour tondre ses moutons. Choisir une stratégie dangereuse, elle couvre son visage et s'assoit au bord de la route. Juda suppose qu'elle est une prostituée et l'embauche, mais elle a besoin de paiement. Il lui promet un «enfant du troupeau», mais elle exige qu'il laisse son sceau, sa corde et son bâton comme gage de paiement. Plus tard, Juda apprend que sa belle-fille est enceinte, bien qu'il n'ait jamais rempli sa promesse de lui donner son troisième fils, Shelah. Il va lui demander d'être puni pour avoir «joué la prostituée», à savoir qu'elle soit brûlée. Elle envoie en avant le sceau, la corde et le bâton que Juda a laissés et le message que l'homme qui l'a imprégnée est leur propriétaire. Juda reconnaît son sceau, sa corde et son bâton et déclare: «Elle a plus raison que moi, puisque je ne lui ai pas donné mon fils, Shelah.

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Tamar tenant le sceau, le cordon et le bâton de Juda

L'initiative courageuse de Tamar dans cet épisode est sa confiance que sa justice dans ce cas dépasse celle de Juda, l'un des patriarches les plus importants. Les chrétiens se réfèrent souvent au Christ comme "le Lion de Juda"; Je suggérerais que le courage du Christ pour défier injustement l'autorité exercée pourrait être appelé «le défi de Tamar», ou en termes généraux, la droiture des dépossédés. Il y a beaucoup de femmes aujourd'hui qui ont conservé une profondeur d'intégrité supérieure à celles qui sont en autorité autour d'elles.

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