L'évaporation de soi

Source: David B. Seaburn / Spider Webs dans le Maine

Mon plus proche ami m'a envoyé un lien vers un essai de Langston Hughes. Son fils lui en avait parlé et mon ami pensait que cela m'intéresserait. C'est l'histoire de Hughes répondant à un appel d'autel à l'âge de treize ans et étant sauvé, mais pas vraiment. Vous voyez qu'il a succombé à la pression du moment où tous les jeunes "agneaux" devaient venir à l'autel. Il était le dernier. Il était réticent, incertain, alors qu'il attendait que Jésus appelle son nom. La pression étant trop forte pour attendre plus longtemps, il s'avança, prétendant avoir entendu Jésus, même s'il n'avait rien entendu, seulement le silence. Plus tard, au lit, il a pleuré parce que Jésus n'est jamais venu l'aider. Il ne croyait plus à un Jésus.

Je me souviens avoir répondu à un appel d'autel d'un évangéliste devant vingt-cinq cents personnes quand j'étais à l'université. J'ai ressenti la pression aussi. Je voulais appartenir; Je voulais prouver que je croyais aussi fortement et pieusement que n'importe qui d'autre. Et donc je suis allé de l'avant, même si je n'ai jamais entendu un appel. Pas alors. Jamais. Seul le silence.

Lorsque Mère Teresa était une jeune religieuse, elle avait une vision de Jésus alors qu'elle voyageait dans un train au Canada. Là, elle a reçu un appel de bonne foi au travail en Inde qui serait sa vie. Mais elle n'a jamais entendu un autre mot. Elle a vécu dans un grand silence spirituel pour le reste de sa vie.

J'ai lutté toute ma vie avec ce que cela signifie d'expérimenter le saint. J'ai grandi dans une tradition religieuse et culturelle qui donne la plus grande crédibilité aux expériences ouvertes auxquelles on peut montrer et dire: «C'était le moment.» Je n'ai jamais eu ce «moment». Au lieu, comme tant d'autres, mon spirituel la vie a été une recherche après le silence et une compréhension progressive que l'autel et la vision peuvent ne pas être là où le saint est le plus souvent trouvé.

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Mes expériences de la sainte ne sont pas venues «du tourbillon et de la tempête». Elles ont été magnifiquement banales. Assis avec ma femme près du feu de camp de notre arrière-cour, les étoiles brillent à travers les longues branches des cendres et des érables environnants. La chaleur de mes petites-filles alors qu'elles s'appuient contre moi pendant que je leur lis une histoire. Le bruit rythmé des vagues sur la rive. Le flux qui vient si rarement quand j'écris. Se tenir debout pour ce que je crois, même quand il semble ne pas avoir d'importance. La sensation de ma propre respiration pendant que je médite. Les lignes et les rides d'un visage vieillissant. Le rire tourbillonnant autour de la table du dîner un anniversaire. Être là pour le dernier souffle d'un être cher.

Ce sont mes "autels", les lieux où je ressens le silence du sacré. Ils ont tous une chose en commun. Même dans les moments les plus brefs, j'éprouve l'évaporation de soi, la disparition de la «moi», et je reconnais que moins je suis, plus je peux devenir.

David B. Seaburn est un écrivain. Son roman le plus récent est More More Time . Seaburn est également un thérapeute de mariage et de famille à la retraite, un psychologue et un ministre.

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