Élargir la sensibilisation aux programmes de pleine conscience

Considérations culturelles pour les programmes de pleine conscience.

Quand vous envisagez une personne pratiquant la méditation consciente, que voyez-vous? Une rapide recherche d’images sur Google nous indique qu’il faut s’attendre à ce qu’une mince femme (habituellement) blanche vêtue d’athleisure, assise en tailleur, respire profondément par l’océan.

La méditation n’est qu’une composante du spectre plus large de l’attention. La pleine conscience est basée sur les principes de la conscience centrée sur le présent et sur le non-jugement et, telle que présentée par Jon Kabat-Zinn, est profondément enracinée dans la philosophie orientale. Les pratiques de pleine conscience comprennent généralement la méditation, le yoga, le tai-chi, la respiration profonde et une foule d’autres interventions. La pleine conscience a explosé au cours des 30 dernières années avec le développement et l’émergence de la réduction du stress basée sur la pleine conscience (MBSR), une thérapie fondée sur des preuves qui peut aider à gérer le stress et à favoriser le bien-être des participants.

La recherche a montré que le stress est lié à la dépression, à l’anxiété, aux syndromes de douleur chronique et à une foule d’autres conditions. Les Noirs sont plus susceptibles que leurs homologues blancs de connaître des facteurs de stress tels qu’un traumatisme, une discrimination perçue et un stress socioéconomique et environnemental. Par la suite, ils présentent un taux plus élevé de maladies liées au stress.

Il semblerait qu’une pratique de la pleine conscience soit cliniquement pertinente pour les Noirs, bien que la plupart des recherches sur la pleine conscience se soient concentrées sur les Blancs, en supposant que les données obtenues puissent être directement appliquées aux expériences des Noirs.

• Pourquoi nous appelons la dépression majeure le “passager sombre”
• Que faites-vous avec le doute de soi?
• Le “chaos défigurant” de la cachexie du cancer
• L’épuisement parental détruit-il votre mariage?
• Les risques et les avantages d’être un “aidant infatigable”

Source: Tolu Bamwo / nappyco

Ce modèle présente plusieurs défis, le premier étant la pertinence pour un Noir de s’engager dans un processus qui n’a pas été conçu pour être culturellement inclusif. L’homogénéité des publicités, des campagnes sur les réseaux sociaux et même des brochures cliniques pour les programmes peuvent envoyer subtilement le message que la pleine conscience n’est pas une pratique destinée à tous.

• Y a-t-il un but dans la souffrance? L’euthanasie au Canada
• Ne dites pas que la dépression est causée par un déséquilibre chimique
• Le couple schizoïde-dépressif
• La dépression post-partum n’est pas que le “baby blues”
• Notre anxiété aiguë aux États-Unis s’est-elle transformée en découragement?

De plus, la participation à un programme de pleine conscience dans lequel la langue ou les références utilisées dans le programme ne sont pas sensibles aux différences entre les participants constitue un autre défi. Imaginez une conférence intitulée «Développez votre entreprise», donnée à un groupe de médecins, qui utilise systématiquement des références et des métaphores directement applicables aux avocats. Une étude, qui traite de la formation à la pleine conscience culturellement pertinente, postule que “les programmes de pleine conscience pour les communautés minoritaires américaines peuvent être gênants car la culture blanche, les expériences et les références sociales sont intégrées dans les programmes de conscience américains”. Si les références faites ne sont pas facilement applicables à sa propre culture, il peut être difficile de participer et de se sentir inclus dans la pratique.

Enfin, le manque de sensibilité culturelle peut rendre la pratique de la pleine conscience même ardue. “Au niveau micro, les communautés minoritaires américaines doivent rester dans un état de réinterprétation constant afin de s’adapter aux instructions de pleine conscience qu’elles reçoivent dans leur cadre … tout niveau de réinterprétation est un travail supplémentaire … et le travail supplémentaire à un certain niveau est un stress.”

Il est important que le milieu de la santé envisage des moyens de remédier à cette disparité. Une étude, menée auprès d’un petit groupe d’Afro-Américains ayant participé à des programmes basés sur la pleine conscience, a donné un aperçu des moyens de répondre aux besoins culturels des Afro-Américains dans un groupe de pleine conscience. Une suggestion était de clarifier la séparation religieuse de la pleine conscience des enseignements bouddhistes et de minimiser les références à «l’univers» ou au «Bouddha», car le lien perçu entre la pleine conscience et le bouddhisme peut avoir un effet dissuasif. Lier l’attention à des pratiques culturellement acceptées telles que le tricot et le quilting a également été suggéré. Les participants ont souligné comment les anciens discutaient souvent de la valeur de «rester calme» et ont noté comment cela s’appliquait directement à leur pratique de la pleine conscience.

La tâche consiste non seulement à inclure les Noirs dans le mouvement de pleine conscience actuel, mais à élargir le mouvement d’une manière naturellement inclusive. Cela peut inclure la mise en évidence de la prise de conscience dans les pratiques africaines, y compris la percussion, la méditation et la disponibilité de facilitateurs noirs pour encourager les personnes noires expérimentées dans la formation de pleine conscience à participer à des cours avec des débutants.

Si une partie de l’attention est la prise de conscience, un appel à l’action peut consister à amener intentionnellement notre propre conscience aux traditions conscientes déjà présentes dans la culture noire comme moyen d’engager les Noirs dans une pratique intentionnelle de pleine conscience.