Naviguer l'abus par le clergé – Partie 2.

Source: Lurii / DepositPhotos

Dans la partie 1 de cette série, j'ai discuté de la question troublante de l'abus des membres du clergé et du nombre de victimes. En tant que société, nous devons continuer à plaider pour que le clergé soit tenu pour responsable de ses actes – plutôt que de lui donner une tape sur le poignet ou de cacher et protéger les auteurs en les relogeant dans une autre paroisse ou synagogue. J'applaudis les films et les documentaires courageux qui se sont engagés à faire la lumière sur les abus qui ont eu lieu dans les années 60 et 70. Cependant, nous ne pouvons pas perdre de vue le fait que ce genre d'abus et de trahison continue de se produire aujourd'hui aussi. Éduquer le public sur cette réalité est essentiel: lutter de manière proactive pour accroître la prévention et répondre avec toute la force est la seule façon de vraiment travailler pour éradiquer le problème et apporter une véritable guérison aux victimes.

J'ai également identifié le problème très réel de la mauvaise gestion des divulgations par le clergé. Trop souvent, après que les victimes ont eu le courage de partager confidentiellement leurs expériences traumatisantes avec le clergé, il n'y a pas de suivi ou d'intervention. Je crois que c'est parce que les membres du clergé ne sont pas des journalistes mandatés et ne savent vraiment pas quoi faire de l'information puissante qui leur a été donnée. Il est regrettable que beaucoup, sinon la plupart, rabbins, prêtres et imams soient généralement dépourvus de formation psychologique, malgré le fait qu'ils sont souvent confrontés aux luttes émotionnelles et psychologiques des fidèles. Pour qu'un véritable changement se produise au niveau systémique, nous devons éduquer et permettre au clergé de faire ce qui est juste lorsqu'il est confronté à une divulgation d'abus. Guidés et collaborant avec des professionnels de la santé mentale, les membres du clergé peuvent jouer un rôle important et réparateur pour que les victimes obtiennent le traitement et les recours légaux qu'elles méritent.

Il y a une grande différence entre un clergé bien intentionné et un clergé bien informé. Le clergé bien intentionné croit souvent que le fait d'aider les victimes à ne pas secouer le bateau est dans leur meilleur intérêt. Parler de leurs expériences abusives pourrait les «faire honte à eux, à leurs familles et à leurs communautés religieuses». Cela pourrait «rendre plus difficile pour eux de trouver un partenaire et de se marier s'ils s'identifient comme survivants d'abus sexuels». la sécurité financière du système familial si l'agresseur gagne en prison ou a un impact sur la réputation des frères et soeurs. »Le processus de signalement pourrait« exacerber les aspects émotionnels de leur traumatisme ». Ce sont là des préoccupations bien intentionnées qui ne servent qu'à promouvoir la rationalisation, le déni et l'invalidation de la douleur de la victime.

Je crois qu'il appartient au clergé de faire ce qui suit:

• 3 mythes sur les troubles de l'alimentation démystifiés
• Traiter l'anxiété sans utiliser de médicaments sur ordonnance
• Quoi de neuf avec un trouble bipolaire?
• Vous pensez que vous êtes un mauvais parent?
• Les entreprises de technologie sont des personnes addictives. Devraient-ils arrêter?

• Apprenez-en plus sur l'impact des traumatismes dans les revues sur la santé mentale, les manuels scolaires ou la participation à des conférences et à des ateliers.
• Utilisez la chaire pour parler ouvertement du traumatisme, éduquer les fidèles et encourager les révélations.
• S'engager à signaler ou aider les victimes à s'auto-signaler chaque fois que des abus sont divulgués.
• Avoir des ressources en santé mentale à leur disposition pour la consultation et l'orientation.
• Utilisez leur crédibilité religieuse pour défaire la propagande utilisée par le clergé abusif pour justifier les abus sexuels en se mêlant à des rituels religieux ou à la liturgie.
• Reconnaître le rôle que la spiritualité peut jouer dans le processus de guérison d'une victime et offrir aux survivants des moyens sûrs et respectueux de se reconnecter à cette ressource pour le réconforter.
• S'engager à accroître la sécurité des enfants dans les synagogues et les églises en s'assurant qu'aucun adulte n'est autorisé à être dans un espace sans surveillance avec un enfant.
• Établir une politique de réponse lorsqu'il est révélé qu'un membre de la congrégation a été accusé et reconnu coupable d'abus.

Veuillez partager vos pensées concernant le rôle positif que le clergé peut jouer pour aider les survivants à guérir.

Vous avez manqué la première partie de cette série? Trouvez-le ici.

• VA dit 68 000 vétérinaires accro aux analgésiques opioïdes
• 10 choses que vous pouvez faire en tant que spectateur
• Qui a tué JonBenet (Partie 3): Le Grand Jury
• Évitez l'erreur de l'année sabbatique
• "Les restes d'une vie sur papier" -Un examen de livre