Avant que j'aie mon premier enfant, j'étais assez sérieux pour assister à la réunion «ce que vous devez savoir» à l'hôpital avec toutes les personnes enceintes aussi sérieuses. Je suis sûr que je ne suis pas vraiment préparé à ce qui va arriver, mais à l'époque (et apparemment, toujours) j'ai été frappé par une femme qui ne cessait de demander si elle aurait accès à Sprite tout au long du processus.
Lutin?
J'ai pensé à toutes les choses qui m'inquiètent! Et ses questions répétées sur le sujet («Dois-je apporter le mien?») M'ont fait réfléchir sur la façon dont certaines personnes se décrivent elles-mêmes en termes de préférences pour des choses plutôt banales: des séries télévisées qu'ils aiment, des marques de quelque chose. Je m'inquiète toujours pour ça.
Max Weber a théorisé que, en l'absence du rôle de la religion dans une vie, les produits commerciaux pourraient servir de remplacements spirituels. Il ne pensait pas que cela fonctionnerait très bien, adorer de tels totems insignifiants, c'est-à-dire. Il est juste de dire qu'il a prédit des choses comme les dortoirs de l'université qui sont décorés avec des images publicitaires et des pages Facebook pleines de goûts pour les produits.
Bien sûr, nous pouvons facilement sur-interpréter ce que quelqu'un d'autre fait (ou "aimer"). Les gens "aiment" Sprite sur Facebook pour les coupons. (J'ai eu un collègue paniqué m'a dit qu'il avait entendu des choses terribles à propos de Facebook, comme des gens qui deviennent amis avec des sodas!)
Je ne sais pas non plus si la femme aurait décrit une partie de sa propre identité comme celle d'un «buveur de Sprites». Et même si elle le faisait, je ne sais pas comment cela a fonctionné pour elle.
Certaines des personnes les plus jolies que je connaisse sont enthousiasmées par leurs choses préférées, aussi mineures soient-elles. ("Pain de seigle! Tout le monde sait ce que je ressens du pain de seigle!" Étant l'une des choses les plus mignonnes que j'ai jamais entendues.)
Il pourrait être Sprite était juste un très. Fort. Préférence de la sienne.
Mais certains points de vue s'inquiètent également d'avoir de fortes préférences.
La journaliste Emina Bajra a posté ses réflexions sur une interview qu'elle a pu mener avec qui était, jusqu'à récemment, l'homme le plus âgé du monde. Jiroemon Kimura, de Kyotango, au Japon, avait 114 ans lorsque Bajra l'a rencontré. Il est décédé récemment à 116. S'il vous plaît allez voir la liste complète des «dix choses», elle se sent qu'elle a été enseignée. C'est une lecture délicieuse.
Ce que j'ai le plus apprécié, c'est qu'à un moment donné, elle a écrit: «Il était impossible d'obtenir que Kimura nomme un favori.
Nourriture favorite? "Tout", sourit-il.
Mémoire préférée? "Beaucoup de choses, tout ce qui est venu à ma rencontre."
Qu'aimez-vous à propos de Kyotango? "Rien en particulier!"
De quoi êtes-vous le plus reconnaissant? "Je dirais tout."
Sans le commentaire de Bajra, vous pourriez avoir l'impression que Kimura était un homme plutôt terne. Ce n'est pas bien, et Bajra explique:
"Kimura vivait dans un monde sans goûts ni aversions. Pourtant, plutôt que d'être une personne vide dépourvue d'intérêts, Kimura a exsudé une plénitude rare, débordant de l'humanité et de la passion qui vient d'être ouvert à toutes choses.
Dans la philosophie zen, qui sous-tend la culture japonaise, le Sutra Foi-Esprit enseigne que «la Grande Voie n'est pas difficile; cela évite seulement de choisir et de choisir. Mais faites la moindre distinction, et le ciel et la terre sont séparés à l'infini. "
En ne choisissant pas les favoris, Kimura semblait maîtriser l'art de «prendre sa vie comme elle vient».
Cela résonne si facilement de l'enseignement que nous avons reçu de certains des anciens récits grecs de bonheur. Les stoïciens, par exemple, sont souvent mal interprétés comme préconisant le détachement de tout sauf de la moralité. Mais non, ce n'est pas ça. La moralité est une question d'attachement correctement. Certains de nos attachements, disons, si c'est à une marque de soda, deviennent trop forts et interfèrent à la fois avec notre véritable identité et la liberté de nos choix. Ce n'est pas une exigence que nous soyons fades, ou n'apprécions pas le pain Spirte ou le pain de seigle. Comme le dit le chroniqueur stoïcien AA Long, le récit stoïcien affirme simplement que la morale est indifférente aux «circonstances favorables que toute personne normale, y compris les stoïciens, préférerait en principe pour elle-même» (Long 2002: 196).
En d'autres termes, vous ne tuez pas pour un Sprite.
L'idée est la suivante: quel que soit le type de boisson gazeuse offert par l'hôpital, une personne heureuse peut apprécier la boisson qui vient. Il semble que Kimara et Bajra comprennent à quel point ce genre de perspectives peut être utile.
