Le dernier numéro (# 2) du volume du 25e anniversaire de Dreaming , la revue trimestrielle de l'Association internationale pour l'étude des rêves, comprend trois articles intéressants qui illustrent l'utilisation de puissantes méthodes d'analyse comparative. Chacun des articles se penche sur les populations culturelles à l'extérieur de l'Amérique du Nord, aidant à élargir notre compréhension des modèles récurrents de rêve dans l'expérience humaine. Bien entendu, les articles ont leurs limites, mais ensemble, ils montrent que la recherche de rêves en tant que domaine progresse bien dans l'affinement de ses outils d'analyse et dans l'élargissement de son champ de connaissances interculturelles. Cela est de bon augure pour les futurs modèles et théories du rêve fondés sur les dernières preuves scientifiques.
Dans "Changements dans la fréquence de rappel de rêve, la fréquence cauchemardesque et la fréquence lucide des rêves sur une période de 3 ans", les chercheurs allemands Michael Schredl et Anja S. Goritz ont étudié les réponses au sondage en ligne de 1.340 participants de deux périodes distinctes. 2011 et une deuxième fois en 2014. Ils ont constaté que la plupart des gens se rappelaient 2 ou 3 rêves par mois, environ un cauchemar par mois, et environ un rêve lucide par mois. Cependant, ils ont trouvé que les fréquences tendaient à diminuer de la première enquête à la seconde, pour tous les groupes d'âge. Les chercheurs savent depuis de nombreuses années que les jeunes ont tendance à se souvenir de plus de rêves que les personnes plus âgées. Cette étude montre toutefois que de nombreuses personnes de tous les groupes d'âge ont signalé de légères baisses de leurs rappels de rêves au cours de la période de trois ans. Schredl et Goritz reconnaissent que «les raisons de ce déclin sont mal comprises». Ils concluent que des facteurs tels que la mémoire visuelle, le stress, l'attitude envers les rêves et d'autres caractéristiques de la personnalité pourraient jouer un rôle dans temps.
Les chercheurs chinois Fang Yin, Qiong Li et Heyong Shen ont écrit l'article "Rêves de mort d'une perspective implicite: une comparaison interculturelle entre les rêveurs chinois et tibétains", qui se penche sur les rêves funéraires de 470 participants, 150 Tibétains et 320 Han chinois. L'exploration de la «perspective implicite» impliquait des entretiens de suivi avec les participants pour demander des commentaires et des interprétations qui n'étaient pas directement inclus dans les rêves eux-mêmes. Les auteurs analysent les rêves de mort en termes de couleurs (plus rouges et blancs dans les rêves tibétains, plus noirs chez les Han), d'images (plus de scènes du processus de mort dans les rêves tibétains, plus de funérailles et de nouvelles naissances chez les Han) et réveiller les réponses au rêve (prier davantage et dire aux autres pour les Tibétains, plus d'autorégulation et de renvoi pour les Han). Ils concluent que leur étude fournit des «preuves sur la façon dont les différences culturelles entre les rêves de mort des Tibétains et des Chinois Han se sont produites par rapport à une perspective implicite».
Dans "Dream Dome: les rêves protègent-ils la psyché en période de stress continu?", Les chercheurs israéliens Tamar Kron, Or Hareven et Gil Goldzweig analysent une collection de 531 rêves rapportés par 44 femmes vivant en Israël près de la bande de Gaza, avec des menaces constantes des attaques à la roquette. Les auteurs ont divisé les participants en trois groupes d'âge et ont fait une étude systématique de leurs rêves, en utilisant des catégories de contenu ad hoc et plusieurs thèmes tirés du travail d'Ernest Hartmann sur l'imagerie centrale dans les rêves. Le groupe plus jeune avait plus de références aux menaces externes, et le groupe le plus âgé avait le moins. Les auteurs concluent que «au niveau inconscient, il semble que les plus jeunes sont les plus traumatisés et que le groupe intermédiaire a la plus forte propension à faire face à la situation. Les participants plus âgés sont plus engagés avec leur monde intérieur qu'avec la situation de stress. Nous nous risquons à dire que le Dream Dome est le plus nécessaire chez les femmes de 20 à 45 ans, qui ont besoin de prendre soin d'elles-mêmes ainsi que de leurs familles. "
Ces nouveaux articles de Dreaming montrent l'importance de prendre en compte l'âge, la culture et les menaces externes lorsqu'on essaie de comprendre la nature et les fonctions des rêves dans la vie des gens.
