Dans la tradition bouddhiste, les pratiques de pleine conscience et de conscience conduisent à se connaître vraiment bien. En même temps, cette conscience de soi peut nous conduire à nous accepter inconditionnellement tout comme nous le sommes. Dans le bouddhisme tibétain, la tradition dans laquelle je pratique, cela s'appelle «maitri». Maitri, prononcé comme «MON arbre», est souvent traduit par «gentillesse affectueuse» ou «amabilité inconditionnelle».
L'amour bienveillant signifie que nous pouvons voir nos propres expériences clairement et aussi laisser ce que nous voyons être ce qu'il est sans le repousser. Remarquez que ce n'est pas la même chose que de juger notre expérience comme bonne ou mauvaise. Accepter quelque chose signifie que nous voyons ce que c'est; ce n'est pas la même chose que l'approbation. Regardons un exemple.
J'ai eu un échange douloureux avec un bon ami récemment. Aucun d'entre nous ne pouvait dire ce qui l'avait amené. C'était comme les arguments que les couples adoptent quand une grande dispute arrive et personne ne peut plus tard se rappeler de quoi il s'agissait. Ensuite, je me sentais mal. Quand je me suis assis pour méditer plus tard, j'ai remarqué que mon esprit revenait à des pensées sur ce qui s'était passé: des pensées de remords, des pensées de blâmer mon ami, des pensées de ce que j'aurais pu dire à la place. mon ami l'ai! Dans le contexte de ma pratique, je pouvais reconnaître que tout cela ne faisait que penser. Je pourrais les toucher et les laisser repartir. Si elles se reproduisaient, je pourrais les toucher à nouveau et les laisser repartir.
En même temps, les sentiments liés à ces pensées: la colère, la honte, la tristesse, la fierté, l'égarement et la tendresse sont venus et disparus. J'ai pratiqué de la même manière avec ces émotions: je les ai touchées dans mon expérience et je les ai laissées repartir. Dans une future entrée de blog, nous regarderons de plus près la pratique que j'ai employée: "Touch and Go".
Finalement, tout s'est calmé. Je pouvais voir clairement ce qui se produisait et aussi laisser ce que c'était. Ce n'est pas la même chose que de dire: «Voilà, vous aviez une bonne raison d'être si stupide et méchant. C'est bon. "Ce n'est pas la même chose que" Boy, tu es juste sans espoir. Regardez depuis combien de temps méditez-vous, et vous perdez encore votre esprit comme ça!
Maitri, la gentillesse est ouverte à nous-mêmes tout comme nous sommes avec une qualité d'acceptation et même de chaleur. Nous reconnaissons que nous avons perpétué le sens erroné de soi et que seule cette erreur a été insultée. Je me battais pour protéger quelque chose qui n'existait même pas – ma précieuse image de soi, ou ego (voir l'article de blog du 13/12/09).
Vous pourriez penser que retirer les œillères révélerait toutes les choses désagréables sur nous-mêmes, et c'est vrai. Cependant, lorsque nous restons assis avec nous-mêmes, nous constatons que nous ne sommes tout simplement pas si gros. Nous pouvons accepter même notre méchanceté envers nous-mêmes et les autres comme des erreurs.
Nous sommes, bien sûr, toujours responsables des conséquences de nos actions. J'ai cherché mon ami, et nous avons eu une bonne conversation. Cela nous a amenés à nous déchirer tous les deux et a fini par nous serrer dans nos bras. Notre amitié est probablement plus forte en conséquence. Pourtant, il était important que je reconnaisse mon propre comportement. J'ai de la chance d'avoir un si bon ami qui a reconnu le sien aussi.
Notez que maitri n'est pas une excuse pour ce que nous savons être un comportement méchant ou auto-absorbé. Ce n'est pas un jugement d'aucune sorte, ce n'est donc pas la même chose que de dire: «Je vais bien.» C'est très simple: voir ce qui se passe et ne pas se débattre avec. C'est apprendre à être.
Ayant laissé les choses être ce qu'elles sont, nous pouvons choisir d'agir, comme je l'ai fait avec mon ami. Il n'y a rien dans la notion de bonté qui signifie que nous nous contentons d'accepter les choses, de ne rien faire pour améliorer les circonstances pour nous-mêmes et pour les autres. En fait, plus nous voyons ce qui se passe, plus nous pouvons être amenés à prendre des mesures de compassion dans le monde.
La bienveillance commence avec nous-mêmes, mais elle s'étend naturellement aux autres. Dans certaines traditions, il s'appelle "metta", de la langue Pali. "Maitri" est un mot sanscrit pour la même chose.
Une pratique bien connue pour cultiver un sentiment d'amour envers soi-même et les autres est la «pratique de Metta». Voici des instructions sur la façon de commencer la pratique de Metta.
Nous nous asseyons tranquillement pendant quelques minutes, puis nous générons silencieusement des phrases dans nos esprits. Il y a un certain nombre de façons de commencer. Certaines personnes commencent par elles-mêmes. Par exemple, ils peuvent commencer par «Que je sois heureux. Puis-je être en bonne santé … "Et puis, ils continuent avec d'autres phrases comme ça.
J'aime commencer avec une personne vers laquelle je me sens facilement aimante. Je pense à cette personne et j'imagine que je lui envoie de bonnes pensées. Par exemple, je pourrais commencer avec ma nièce. "Que Debbie soit heureuse. Qu'elle soit en bonne santé. Puisse-t-elle être à l'abri du danger. Qu'elle se sente aimante et aimée. . . . "Je fais des phrases au fur et à mesure (même si vous pouvez en trouver quelques-unes traditionnelles aussi.) Je répète ces phrases silencieusement à moi-même, encore et encore. J'essaie de les laisser toucher mon cœur et de me sentir authentique. Tout ce qui est approprié est bien.
Après avoir fait ça pendant un moment, je m'adresse à d'autres personnes que je connais. Je pourrais m'étendre à d'autres dans ma famille et ensuite à des gens que je connais à peine, et même des gens avec qui j'ai du mal à vivre. Petit à petit, j'inclus de plus en plus de personnes et d'autres êtres jusqu'à ce que je dise "Que tous les êtres soient heureux. Puissent-ils être en bonne santé et sans danger. Puissent-ils avoir tout ce dont ils ont besoin. »N'hésitez pas à inclure les animaux que vous connaissez et toutes les créatures de la planète. Développez vers l'extérieur aussi loin que vous le pouvez.
J'aime finir avec moi-même. "Puis-je être heureux. Puis-je être en bonne santé. Puis-je être libre du danger. . . . "Pour beaucoup d'entre nous, il est plus facile de souhaiter ces choses pour nous-mêmes après avoir vu que nous ne sommes qu'un des nombreux êtres.
Lorsque je travaille avec des clients, je suis intéressé à les aider à développer la pleine conscience et la bienveillance. La graine de beaucoup, sinon la plupart, de douleur psychologique est le rejet de soi, l'auto-agression. L'antidote à cela est Maitri, amour-gentillesse.
