En surfant pour des réponses aux questions de la signification et du but de la vie, les options éblouissent et submergent. Chaque vision du monde raconte une histoire sur ce qui est réel et vrai. Chaque humain raconte une histoire sur ce que signifie une religion ou une philosophie et pourquoi c'est juste. Au milieu d'une trame d'histoires, personnelles et communautaires, émergent des formes de culture, une religion, une philosophie, un mode de vie.
Pourtant, les différences entre les options sont moins importantes que ce qu'elles partagent. Lorsque nous respirons pour bouger et bouger pour respirer, nous réalisons que chaque symbole, enseignement, croyance ou pratique, philosophie, religion ou plan de traitement, représente lui-même un modèle de mouvement – plusieurs schémas d'esprit, de cœur et de coordination corporelle. Chacun nous offre l'opportunité de découvrir en nous-mêmes la capacité de faire les mouvements qu'il représente, que ces mouvements impliquent de cultiver un esprit sur soi, d'engager une pratique quotidienne de méditation ou de croire en une vision de la terre promise.
En nous étirant pour considérer une idée, nous pencher sur une posture démontrée, ou organiser nos sens autour d'un rituel, nous exerçons des capacités de penser et de ressentir et d'agir autrement que par le passé. Nous créons et devenons de nouveaux modèles de détection et de réponse qui développent nos talents et nos dons.
Avec cette perspective, nous arrivons à une nouvelle compréhension de ce que signifie croire. Si l'effort de bouger avec une croyance ou une pratique particulière enflamme une joie ou une joie ou une guérison en nous, alors notre impression immédiate est que ce symbole ou cet enseignement ou cette pratique est vrai, et il l'est. C'est vrai et vrai pour nous parce qu'il nous a permis de découvrir quelque chose de nous-mêmes qui nous frappe comme qui nous sommes et que nous voulons être. Nos mouvements créent le réseau de relations qui permet réellement notre développement. Nous croyons.
Lorsque nous croyons, alors, nous exerçons notre pouvoir de nommer et de créer un monde que nous aimons qui nous aime. Et en exerçant cette capacité, nous éveillons en nous-mêmes les sentiments de vitalité, de direction et d'appartenance que notre désir d'esprit recherche comme condition de notre bien-être continu. C'est enivrant.
Au début, cette observation peut nous troubler. N'y a-t-il rien à croire ou à croire qui soit vrai une fois pour toutes? Nos croyances et nos pratiques sont-elles de simples imaginations que nous concoctons pour notre propre plaisir? Pourquoi croire ou pratiquer du tout?
Respirer pour bouger et bouger pour respirer, nous savons pourquoi nous le faisons. Ce n'est pas pour nous garantir un certain terrain ou une livraison sûre de la douleur. Quand nous croyons et quand nous pratiquons, nous nous donnons une formation sensorielle que nous ne pouvons obtenir nulle part ailleurs. Au fur et à mesure que nous apprenons à faire les mouvements qui nous sont prescrits par une plate-forme ou un programme religieux donné, nous nous éveillons à la puissance créatrice de notre devenir corporel. Comme nous témoignons des changements en nous que notre effet de croyance et de pratique, nous connaissons notre capacité à changer. Nous prenons conscience, comme nulle part ailleurs, d'un fait fondamental de la vie corporelle humaine: nous sommes toujours en train de devenir des corps. Nous ne sommes jamais engagés dans ce processus de création et de devenir de nouveaux modèles de sensation et de réponse. Nous ne créons jamais nos valeurs, nos idéaux, nos dieux et les relations avec lesquelles nous vivons.
Nous nous trouvons croire, et croire en tout ce que nous percevons comme nous permettant de prospérer. Dieu est vrai parce que Dieu vit en moi, ce qui me permet d'être qui je suis.
Une fois que nous faisons ce changement dans la façon dont nous faisons l'expérience de notre volonté de croire, nous avons les meilleurs critères à notre disposition pour naviguer dans l'éventail vertigineux d'options religieuses et spirituelles qui nous entourent. Car si, en faisant les mouvements que nous sommes amenés à faire par une autorité ou un texte ou un contexte donnés, nous nous trouvons séparés de la conscience très sensorielle qui nous guide pour les rechercher, alors nous savons: la relation n'est pas celle qui soutiens-moi en me donnant naissance. Ce n'est pas vrai pour moi. Je ne peux pas croire .
D'un autre côté, si, en faisant les mouvements, nous nous trouvons animés, dépliés et débordant du plaisir, alors nous sommes enclins à nommer ce qui nous permet de devenir qui nous sommes en tant que religion, foi, entraine toi. Nous nous engageons à laisser vivre ce qui nous permet d'être. Nous rejoignons la communauté de ceux qui sont également émus. Nous proclamons sa vérité à tous. Et comme nous le faisons, nous rendons cette matrice de relations réelle: elle nous permet de donner naissance à nous-mêmes. C'est réel parce qu'il vit en nous. Nous sommes différents.
Les personnes ayant différents ensembles de talents et de dons trouveront leurs pouvoirs d'auto-création exercés par différentes approches. Ceux qui ont une grande capacité à raisonner trouveront plus de plaisir et de vérité dans l'engagement de perspectives qui offrent des arguments rationnels pour leur programme. Ceux qui ont une vie affective forte réchaufferont les dimensions de la vie religieuse qui mettent l'accent sur la dévotion et l'amour. Ceux qui ont une orientation cinétique et sensorielle vibrante graviteront vers des formes de croyance et de pratique qui leur permettent et les encouragent à exercer cette capacité de mouvement en tant qu'instrument de discernement.
En tout cas, un chemin sera vrai pour moi quand les mouvements que je fais en apprenant à bouger avec lui me permettent de nommer et de rendre réelles les relations qui me soutiennent en me donnant naissance à moi-même.
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Nous sommes compliqués. Nos corps sont pleins de mystère. Il y a en nous des capacités de sensation et de mouvement que nous n'imaginons même pas possibles. Nous pouvons découvrir des gammes entières d'expérience par accident. Nous pourrions être amenés à explorer d'autres régions à l'exemple du compte de quelqu'un d'autre. Nous pouvons expérimenter pendant des années sans découvrir ce déclencheur qui libère les réponses désirées en nous. Nous pouvons exercer tous nos efforts dans un sens seulement pour être balayés latéralement dans la nouveauté ou la félicité.
Les schémas de mouvement que nous devons faire pour découvrir qui nous sommes sont plus complexes que tout compte rationnel ne peut le définir. L'imagination de l'Univers est bien plus grande que la nôtre. Tout le long du chemin, personne d'autre ne peut jamais nous connaître ou nous dire comment éveiller les modèles uniques de créativité que nous sommes tous. C'est notre désir d'esprit, nos sensations de plaisir et de douleur, qui nous fournissent les guides les plus sûrs que nous ayons.
Discerner la sagesse de nos désirs est le travail d'une vie. Le travail d'une vie. Le travail que la vie est. Le travail qui prend une vie et plus à compléter. Pourtant, à tout moment, si nous plions le pouvoir de notre esprit aux rythmes continus de notre devenir corporel, nous trouverons la vitalité, le sens de la direction et le lien profond avec la vie qui satisfait notre désir d'esprit. "
-Ce que sait un corps, chapitre 23
