Accablé: Pourquoi Trump arrive maintenant

Il est devenu banal d'essayer d'expliquer le phénomène Trump en appelant Trump et ses partisans racistes et pire. Dans ce récit, nous affirmons qu'un démagogue a relâché la couverture sur une profonde trace de racisme et de sectarisme dans notre culture. N'est-ce pas terrible? Ne sont-ils pas "horribles"?

Je comprends l'instinct. Je pourrais certainement rassembler les arguments derrière cette position sur notre situation actuelle. Des enquêtes montrent que les partisans de Trump sont plus élevés dans presque toutes les formes de préjugés dont nous souffrons en tant que société. Mais regardons plus profondément. En tant que psychologue, pourrais-je avoir votre indulgence?

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Source: image Google http://thescientificparent.org/

Prenons d'abord avec humilité le fait qu'au plus profond de nos esprits, nous sommes tous «-istes». La plupart des gens ne le savent pas, mais dans les premières centaines de millisecondes après avoir vu les gens, nous les jugeons. C'est surtout au-delà de notre conscience, mais les outils intelligents de la psychologie peuvent mesurer de façon fiable ces jugements (j'ai contribué à développer l'un des meilleurs outils disponibles). Et devinez quoi, ils arrivent si vite parce que vous avez grandi dans une culture qui a formé ces jugements préjugés encore et encore et encore.

Vous ne pouvez d'une part blâmer la culture et d'autre part vous donner une passe. Si vous avez grandi ici, mon ami, la culture est en vous. Je suis désolé. Personne n'a de laissez-passer. Les femmes jugent les femmes de manière stéréotypée; les personnes obèses jugent les personnes obèses d'une manière stéréotypée, et ainsi de suite. Ce n'est pas parce que vous n'êtes pas d' accord avec ces jugements spontanés internes si vous avez le temps d'y réfléchir que vous ne perdez pas le fait que vous aussi êtes un «ist» dans ces premières centaines de millisecondes. Et (je sais que c'est horrifiant) ces premières centaines de millisecondes prédisent souvent un comportement meilleur que nos opinions plus réfléchies.

En tant qu'héritier juif, dont les grands tantes et oncles sont morts dans les fours, je peux le dire de cette façon: si vous regardez le miroir assez longtemps, vous pouvez trouver les traces d'un homme avec une drôle de petite moustache qui vous regarde.

Alors pouvons-nous s'il vous plaît arrêter avec la poitrine battant, auto-aggrandising "ils sont tous racistes" parler? Arrête d'être si fier, mec. Bien sûr, le racisme existe, mais arrêtez de construire ce monument dans le ciel pour votre merveilleux moi égalitaire (peut-être devrait-il y avoir une huuuuante tour de pharisaïsme construite pour vous honorer – avec votre nom dessus peut-être?).

Une étude récente de mon laboratoire (Levin, Luoma, Vilardaga, Lillis, Nobles, et Hayes, 2016: http://bit.ly/WhyPolyPrejudice) montre un aspect tout à fait différent de ce que je crois se passe dans le phénomène Trump et le l'ampleur des préjugés qu'il pointe vers.

Nous avons pris cinq mesures non évidentes des préjugés (mesures distinctes du sexisme, du racisme, de l'homonégativité, des préjugés envers les personnes obèses et de la déshumanisation des personnes aux prises avec la toxicomanie) et nous avons examiné leur chevauchement. À l'intérieur de toutes ces différentes formes de jugement des autres était un noyau puissant: ce que nous pouvons appeler des préjugés généralisés . Les préjugés généralisés sont une sorte de distanciation autoritaire: je suis différent de ces gens qui me sentent comme une menace et je les garderai à distance. Il prédit des préjugés envers tout le monde, peu importe pourquoi ils sont «autres».

Notre étude de plus de 600 personnes a ensuite examiné ce qui prédisait un préjudice généralisé. Nous nous sommes intéressés à ce que nous appelions un «modèle de connectivité flexible». Nous avions montré dans des recherches antérieures que les gens apprécient d'être entourés d'autres personnes s'ils peuvent avoir le point de vue de cette autre personne. personne, et s'ils ne peuvent s'enfuir psychologiquement quand ce qu'ils y trouvent est émotionnellement difficile. En d'autres termes, la prise de perspective, l'empathie et la flexibilité psychologique (si vous voulez une explication de cette dernière partie, voir mon exposé TED dessus: http://bit.ly/StevesFirstTED) prédit notre plaisir des autres. Notre question était simple: prédirait-elle aussi des préjugés généralisés?

En un mot, la réponse était "oui".

Si nous ne pouvons pas prendre la perspective des autres, nous les stigmatisons. Si nous ne pouvons pas ressentir la douleur des autres, nous les stigmatisons. Et si nous nous enfuis mentalement quand nous voyons leur douleur, nous les stigmatisons.

Mais regardez, nous vivons dans un monde moderne qui nous impose à tous une forme de prise de perspective et quelque chose de proche de l '"empathie". Prêt ou pas, voilà. Nous voyons le petit garçon qui est tombé du bateau plein de familles fuyant les villes syriennes incendiées. Sa forme sans vie est échouée sur la plage. La caméra nous oblige à prendre la perspective de ces gens tristes; et l'horreur de ce petit corps boursouflé nous martèle émotionnellement. Prise de perspective? Vérifier. Sentant la douleur des autres? Vérifier.

Mais qu'en est-il de la flexibilité psychologique? Qu'en est-il de pouvoir se tourner consciemment vers la douleur et la souffrance d'une manière ouverte et compatissante, afin que nous puissions nous tourner vers le sens et le but?

Contrairement à ces deux autres parties du modèle, la flexibilité psychologique ou l'ouverture émotionnelle ne peut nous être imposée par les journalistes ou par la technologie de communication moderne. Beaucoup d'entre nous n'ont pas cette compétence. Combien d'hommes blancs moins éduqués (pouvez-vous dire «partisans Trump?») Ont des modèles qui disent «pris une position ouverte, consciente et gentille envers votre propre douleur et votre volonté sera mieux capable de vivre vos valeurs». Trump dit que de telles choses sont psychobabbles. BS. Construis simplement le mur et garde-les.

Je sais que ce n'est pas tout, mais c'est en partie. Le monde moderne nous accable émotionnellement.

Si nous pouvons apprendre à dire un «oui» compatissant au sentiment interne de danger, de tristesse et de peur que nous ressentons en regardant nos nombreux écrans, nous avons plus de chance de porter ces émotions difficiles dans une direction compatissante. Si nous ne pouvons pas, nous nous sentons simplement dépassés et dire "enfer NON!"

Si l'humanité ne trouve pas un moyen d'aider les gens à acquérir un esprit moderne pour ce monde moderne que nous avons créé ensemble, avec ses guerres et ses corps sur la plage montrés en temps réel, attendez-vous à plus d'atouts.