Je vais vivre pour toujours.
Je vais apprendre à voler – haut!
Je le ressens ensemble.
Les gens vont me voir et mourir. Célébrité!Je vais aller au paradis.
Allumez le ciel comme une flamme; célébrité!
Je vais vivre pour toujours.
Bébé, souviens-toi de mon nom.
– De la renommée musicale
J'espère vous persuader que la question du titre apparemment frivole détient un secret avec le pouvoir de remodeler les relations humaines. Que le désir de la renommée cache l'existence d'une maladie invalidante, non diagnostiquée, un peu comme la malnutrition, sauf que c'est une maladie de soi, pas du corps. Laisse-moi expliquer.
Dans un monde qui voit les gens comme des Corps et des Non-Corps, les indignités abondent. La principale source de l'indignité créée par l'homme est le rankisme. Par analogie avec le racisme et le sexisme, le rankisme est défini comme ce que certains font aux non-corps. Pour être sûr, tous les individus abusent de leur avantage de pouvoir. Nous connaissons tous des personnes qui se dévouent au service des autres et ne penseraient pas à abuser de leur rang, tout comme avant les droits civiques et les mouvements de femmes il y avait des Blancs qui n'étaient pas racistes et des hommes qui n'étaient pas sexistes. D'un autre côté, la plupart d'entre nous, même des quasi-personnes, ont eu un avant-goût des indignités que subissent habituellement ceux qui ne sont pas pris en compte.
Le Rankisme apparaît maintenant sur l'écran radar. Pour ce faire, il fallait un nom, et enfin il en a un. (Si c'est nouveau pour vous, google "rankism" et voir où le mème s'installe.) Mais, beaucoup de victimes du rankisme sont encore dans la position des femmes avant que le mot "sexisme" ne cède la place dans la langue. Les victimes du Rankisme savent que les indignités auxquelles elles sont soumises sont injustifiées, mais elles n'ont pour le moment que peu d'outils pour résister à leurs bourreaux.
Tant que l'abus basé sur le rang est considéré comme un business-as-usual, l'humiliation et l'indignité resteront incontrôlables. Il y a deux façons de gérer cela. Nous pouvons soit suivre l'exemple de la politique identitaire et délégitimer le rankisme (comme les mouvements des droits civiques et des femmes ont délégitimé le racisme et le sexisme, et comme le font les mouvements gay et handicap pour vaincre l'homophobie et le capacitisme). Ou, nous pouvons essayer d'acquérir suffisamment de pouvoir pour nous placer carrément dans le camp de quelqu'un et ainsi profiter de la sécurité relative que le statut fournit dans une société saturée de rankisme. Tout le monde sait qu'il est imprudent d'indignifier quelqu'un. Qui n'a pas fantasmé de se faire même avec ceux qui nous ont mis bas quand nous étions vulnérables en bousculant notre Oscar, Emmy, MVP award, Pulitzer, Nobel, ou simplement notre promotion, dans leurs visages? Accrue assez de renommée dans la vie et vous pouvez même atteindre l'immortalité et, dans les mots de la chanson, "vivre pour toujours".
Il faut noter qu'éviter le rankisme en cherchant le statut et la renommée est le même stratagème employé par les victimes des groupes identitaires qui cherchaient à se fondre dans le groupe dominant. Passer comme quelqu'un c'est comme passer en blanc ou en ligne droite. Jusqu'à ce que nous puissions démanteler le rankisme, c'est un recours compréhensible pour contourner son injustice cruelle.
La dignité assure l'appartenance. C'est plus que du respect ou de la courtoisie. Vivre dans la dignité affirme, nourrit et protège. La dignité est la contrepartie sociale de l'amour interpersonnel. Dans la ballade Somewhere de West Side Story , quand les amoureux chantent «Il y a une place pour nous», ils réclament un droit à la dignité de l'inclusion. Par contre, dans son célèbre poème «personne», Emily Dickinson capture l'indignité de l'exclusion:
Je ne suis personne! Qui es-tu?
N'êtes-vous également personne?
Il y a une paire d'entre nous – ne le dites pas.
Ils nous banniraient, tu sais.
Les corps sont marginalisés jusqu'au point d'invisibilité. Puisque les humains sont des créatures sociales, le bannissement comporte le risque d'être privé de ressources sociales et matérielles essentielles à la santé et au bonheur, et parfois à la survie elle-même. Pas étonnant que nous soyons si sensibles à l'indignité. Cela pose une menace existentielle.
La renommée promet une évasion de tout ghetto dans lequel nous sommes, réel ou imaginaire. Cela décourage les détracteurs et peut même faire craquer quelques miettes de reconnaissance de la part de ceux qui nous ont refusé un sourire pendant que nous nous frayions un chemin à la sortie de Nobodyland. Ce n'est pas une coïncidence si les gagnants des Oscars bénéficient d'une meilleure santé et d'une vie plus longue que les finalistes.
Comme la liberté, nous sommes souvent inconscients de la dignité jusqu'à ce que nous la perdions. Un soupçon d'irrespect peut être un test de notre résistance à l'asservissement, ou un rappel de notre place dans la hiérarchie. Une légère est souvent un précurseur pour nous classer comme personne.
Lorsque des étrangers nous posent des questions comme «Et vous êtes?», «Avec qui êtes-vous?» Ou «Où êtes-vous allés à l'école?», Ils prennent probablement notre pouvoir comme démenti par nos affiliations.
Le plus de reconnaissance que nous pouvons amasser, moins il est probable que personne n'osera nous voir. La renommée est un rempart contre l'indignité. Il proclame notre valeur à quiconque est tenté de nous rabaisser et menace de représailles s'il persiste. Cela aide même à apaiser les voix critiques que nous avons intériorisées – des parents, des camarades de classe et des enseignants – qui résonnent dans nos têtes bien après que ces opposants aient disparu.
Les miasmes de la méconnaissance
Mais hélas, comme tout le monde le sait, il n'y a pas beaucoup de place sur le Red Carpet. L'acquisition de la renommée est comme gagner la loterie: beaucoup sont appelés; peu sont choisis.
Que pouvons-nous donc faire jusqu'à ce que le mouvement de la dignité ait obtenu le soutien nécessaire pour mettre le rankisme dans la niche avec les autres ignobles? Heureusement, il existe un antidote à l'indignité plus accessible que la célébrité. C'est ce qu'on appelle la reconnaissance. Nous gagnons en reconnaissance grâce aux contributions que nous apportons aux autres et à leur reconnaissance. Ces contributions n'ont pas besoin d'être digne d'un Oscar pour nous procurer la dignité dont nous avons besoin pour prospérer. En fait, ils peuvent être très humbles en termes conventionnels. Mais ils doivent être bien compris et reconnus par tous.
La reconnaissance authentique doit être différenciée des louanges fausses et gonflées. Le mouvement d'estime de soi est tombé en discrédit parce que le respect qu'il a offert était souvent hypocrite et exagéré. Ce qu'il faut plutôt, c'est une compréhension et une appréciation précises du rôle de chaque personne et de ses contributions aux autres. Ces contributions peuvent être n'importe quoi dans lequel le temps, les efforts et les soins ont été mis – une maison, une théorie, une danse, une entreprise, un jardin, une tarte, un blog, n'importe quel travail bien fait.
Les enfants ressentent le manque de sincérité dans les louanges exagérées et apprennent vite à l'ignorer. L'adulation extrême visitée sur les célébrités et les superstars peut être mortelle. Elvis Presley, Marilyn Monroe, la princesse Di et Michael Jackson ont été d'abord adorés, puis détruits par leurs réponses à la célébrité. La situation rappelle la distorsion grotesque que les abeilles ordinaires imposent à leur reine en alimentant de force sa gelée royale.
La reconnaissance est à soi-même ce qu'est la nourriture pour le corps. Et comme la nourriture, trop peu ou trop peut être nocif. Nous devons comprendre les effets sur ceux qui souffrent d'un déficit ou d'un excès de reconnaissance et prendre des mesures pour éviter la méconnaissance, tout comme nous protégeons maintenant contre la malnutrition. Chercher la célébrité pour prévenir l'indignité et guérir les blessures de la méconnaissance, c'est comme trop manger pour se protéger contre la malnutrition.
Le Rankisme et sa contrepartie – les miasmes de la méconnaissance – sont à l'origine d'une grande partie du dysfonctionnement social qui contrarie les sociétés humaines dans le monde entier. Des politiques efficaces pour surmonter l'échec scolaire, la pauvreté, les maladies chroniques, la criminalité, la discrimination contre les femmes, le terrorisme et la guerre exigent une redistribution de la reconnaissance et la délégitimation du rankisme.
Dans un post ultérieur, je décrirai une société dignitaire, dans laquelle le rankisme a perdu sa morsure, la dignité est assurée et, bien que certaines personnes soient mieux connues que d'autres, nous cherchons le salut non par la poursuite vaine de la renommée, mais par le service. .
