Les fontaines de ma vie cachée
Sont à travers ton amitié juste.
Quand les chercheurs nous disent qu'ils ont associé l'amitié non seulement au bonheur mais à la santé (y compris des détails comme une meilleure guérison du cancer), il peut sembler que l'amitié est quelque chose que vous devriez simplement aller chercher.
Mais il y a certainement des mystères impliqués dans l'amitié, malgré la confiance que nous avons dans les avantages pratiques d'avoir un bon ami ou deux. Et peu importe combien nous apprécions nos amis, la relation est encore susceptible d'être un particulier, plein de hauts et de bas et un type particulier d'engagement. Nous pouvons savoir qui sont de vrais amis sans cesser de considérer combien de chance est impliquée dans l'amitié, ou comment un vrai ami diffère vraiment de quelqu'un avec qui nous sommes juste amicaux.
Alors peut-être que la philosophie peut être utile.
Le récit d'amitié d'Aristote pourrait être sa proposition la plus étudiée. Il est facilement détaché de son compte éthique complet et, par conséquent, il peut être expliqué simplement. C'est également utile, parce que nous n'avons pas tendance à analyser le concept d '«amitié», malgré la fréquence à laquelle nous nous engageons et dépendons de nos amis.
Aristote a suggéré qu'il y avait trois types d'amitié: une sorte de plaisir, où vous restez amis tant que vous passez du bon temps avec une personne; un tri basé sur l'utilitaire, où vous restez amis parce qu'il est si pratique de le faire; et une sorte de vertu, qui est hors de portée pour la plupart d'entre nous, mais la meilleure sorte d'amitié. Aristote nous dit que vous devez vivre votre vie avec un ami comme celui-ci, en partageant les repas et les expériences quotidiennes ensemble. Mais tout cela dépend de votre engagement à poursuivre la vertu, et la plupart d'entre nous n'ont pas le temps pour cela.
Si nous voulons vraiment penser de manière critique à nos propres amitiés, je suggère que Ralph Waldo Emerson reçoive plus d'attention.
Emerson, une figure incroyablement influente et charismatique, a noté en son jour pour inspirer la plus profonde admiration de ceux qui l'entourent, a un essai incroyablement réfléchi intitulé "Sur l'amitié." Il s'agit d'un hommage vibrant à des amis. Les épicuriens étaient connus pour mettre l'amitié dans la catégorie du bien immortel, mais vous pouvez à peine trouver l'amitié glorifiée en termes plus cosmiques que vous faites dans Emerson.
Et pourtant, Emerson semble plus réaliste qu'Aristote sur l'amitié. Bien que nous exigeons un certain degré de magnanimité pour être marqué comme un ami, Emerson n'exige certainement pas que nous ayons la vertu. Voici ce qu'il pense qu'il prend. Il semble qu'une certaine indépendance soit nécessaire chez un ami:
L'amitié exige ce rare moyen entre la ressemblance et la dissemblance, qui pique chacun avec la présence du pouvoir et du consentement dans l'autre partie. Laisse-moi être seul à la fin du monde, plutôt que mon ami devrait franchir, par un mot ou un regard, sa vraie sympathie. Je suis également contrarié par l'antagonisme et par la conformité. Qu'il ne cesse pas un instant d'être lui-même. … La condition que demande l'amitié est la capacité de s'en passer. Ce haut bureau exige de grandes et sublimes parties. Il doit y en avoir deux, avant qu'il puisse y en avoir un. Que ce soit une alliance de deux grandes natures redoutables, mutuellement vues, mutuellement redoutées, avant de reconnaître l'identité profonde qui, au-dessous de ces disparités, les unit.
Il est important pour notre respect de soi, que nos amis nous résistent un peu et repoussent certaines de nos idées. C'est affreux de sentir que tu as un ami par pitié. Il note également à quel point il est étrange que nous ne devenions jamais amis avec certaines personnes, peu importe combien de temps nous passons avec eux, en écrivant: «Pas deux hommes mais, étant laissés seuls les uns avec les autres, entrer dans des relations plus simples. Pourtant c'est l'affinité qui détermine les deux qui converseront. Les hommes non liés se donnent peu de joie les uns aux autres; ne soupçonnera jamais les pouvoirs latents de chacun. "
Et pourtant, Emerson ne suggère jamais qu'une amitié elle-même puisse tenir sa promesse. Est-ce aussi réaliste?
Plus le style que nous exigeons de l'amitié est élevé, moins il est facile de l'établir avec de la chair et du sang. Nous marchons seuls dans le monde. Les amis, tels que nous le désirons, sont des rêves et des fables. Mais un espoir sublime réjouit toujours le cœur fidèle, qu'ailleurs, dans d'autres régions du pouvoir universel, les âmes agissent, endurent et osent, qui peuvent nous aimer et que nous pouvons aimer.
Sa suggestion semble être que les amis nous inspirent, mais pas à travers nos interactions quotidiennes. C'est l'idée que nous avons fait des amis, que nous avons des amis, qui semble faire tout le travail de renforcement, pour Emerson. Son conseil est inhabituel, et il complique certainement tout conseil sur-gai qui suppose que la relation entre amis est simple:
Je fais ensuite avec mes amis comme je le fais avec mes livres. Je les aurais où je peux les trouver, mais je les utilise rarement. Nous devons avoir la société selon nos propres termes, et l'admettre ou l'exclure pour la moindre cause. Je ne peux pas me permettre de parler beaucoup avec mon ami.
Profitez du repos ici: http://www.emersoncentral.com/friendship.htm
