Les beaux-fils et leurs relations avec leur beau-père ont récemment fait l'actualité avec la configuration actuelle de la Maison Blanche. Mais, dans la politique présidentielle, les gendres, quand ils sont mariés à une fille du président, ont aussi traîné dans le passé. David Eisenhower était une présence, mais pas significative, à la Maison Blanche de Nixon, en raison de son mariage avec Julie Nixon. Charles Robb, un capitaine du corps des Marines des États-Unis, était une présence, mais pas significative, à la Maison Blanche Johnson, en raison de son mariage avec Lynda Bird.
La recherche en sciences sociales ne donne pas beaucoup d'indices sur cette relation, sauf en ce qui concerne la prise en charge des parents plus âgés (les parents de la femme / de la fille). Offrir une compréhension initiale des gendres qui ont des relations positives avec leur beau-père peut nous aider à comprendre ce qui se passe non seulement au niveau national mais aussi personnel. Avec plus de 2 millions de couples qui se marient chaque année aux États-Unis, le besoin de comprendre les relations de la belle-famille, au-delà des caricatures des belles-mères, est significatif.
Les 48 gendres dont il est question ici font partie d'une plus grande étude en cours sur la belle-famille, menée par Michael Woolley et moi-même, qui porte sur les relations de gendre de même sexe, c'est-à-dire les gendres avec des beaux-pères et des belles-filles avec des belles-mères. Ici, nous regardons les relations des hommes. Les composantes de la relation explorées comprennent la façon dont le beau-fils perçoit le beau-père et le fonctionnement de la relation d'union. Les interventions cliniques auprès des couples et des familles peuvent être menées plus efficacement en comprenant mieux le fonctionnement de ces relations.
Master of Social Work étudiants dans un cours de recherche avancée à l'Université du Maryland School of Social Work a administré une enquête de plus de 100 articles et interviewé des personnes de plus de 21 ans qui avaient une belle-famille du même sexe. Aucun membre de la même famille n'a été interviewé. Selon les procédures approuvées par l'IRB, les étudiants pouvaient interroger des personnes qu'ils connaissaient, des personnes qu'ils avaient acquises grâce à des connaissances et des personnes rencontrées dans des lieux publics comprenant des centres commerciaux et des gares (voir les auteurs pour plus d'informations sur les méthodes de recherche).
Les réponses aux questionnaires ont été triées en fonction des réponses positives et négatives aux questions choisies. S'il y avait un accord (d'accord ou fortement d'accord) par le gendre avec la déclaration, "Nous (en référence au beau-père) avons une relation très étroite," nous avons examiné s'il y avait un accord avec une série d'autres questions. Ensuite, nous avons lu les entrevues qualitatives avec les répondants qui ont été triés pour être dans des relations positives selon nos critères. Les entretiens fournissent une riche compréhension préliminaire de la façon dont le SIL voit le beau-père lorsque la relation est très positive. Étant donné qu'on en sait peu sur cette relation, nous avons choisi de nous concentrer sur ceux qui semblent bien fonctionner afin que les travailleurs sociaux puissent avoir des modèles potentiels à offrir aux familles où les beaux-parents ont des difficultés.
Les 48 gendres étaient âgés de 21 à 64 ans, la majorité d'entre eux étant âgés de moins de 39 ans. Les deux tiers sont blancs, un cinquième afro-américains et les autres sont hispaniques / latino-américains et asiatiques. Presque la moitié s'identifie comme protestante, un cinquième comme aucune religion, agnostique ou athée, un cinquième comme catholique et un dixième comme juif et un seizième comme musulman. Un quart des femmes mariées d'une religion différente et un huitième des femmes mariées d'une race différente. Les gendres ont déclaré être mariés entre cinq et trente-sept mois et le nombre d'années d'études allait de l'école secondaire à l'obtention d'un diplôme d'études supérieures, presque le quart n'ayant qu'un diplôme d'études secondaires. Un peu plus de la moitié d'entre eux ont déclaré avoir un revenu moyen, plus du quart supérieur ou moyen supérieur et le reste, un revenu inférieur ou moyen. Les deux tiers ont déclaré avoir des enfants du mariage.
Résultats
Notre objectif dans cette étude est de décrire les rapports gendres de relations positives avec leur beau-père. Nous donnons d'abord quelques statistiques descriptives à partir d'items d'enquête à cinq points de Likert (fortement d'accord à fortement en désaccord). À la déclaration, "Nous avons une relation très étroite" 40% des gendres fortement d'accord ou d'accord. À la déclaration, "Dans l'ensemble, j'admire mon beau-père," 58% fortement d'accord ou d'accord. À la déclaration, «je peux lui demander des conseils», 56% fortement d'accord ou d'accord. À la déclaration, «je maintiens une certaine distance émotionnelle de mon beau-père», 44% fortement en désaccord ou en désaccord. À la déclaration, «Je pense que je dois marcher sur des œufs, 65% fortement en désaccord ou en désaccord. À la déclaration, «Mon beau-père n'a pas approuvé ce mariage, 81% étaient fortement en désaccord ou en désaccord. Neuf des 48 gendres ont répondu aux six questions en indiquant qu'ils avaient une relation très positive avec leur beau-père. Les données qualitatives avec trois gendres nous ont aidés à comprendre comment les relations fonctionnent.
Discussion
Un certain nombre de thèmes émergent de ces entrevues de gendre qui nous aident à comprendre ce qui peut contribuer à des relations très satisfaisantes avec le beau-père. Une façon de conceptualiser ces relations est de considérer les facteurs liés: 1) aux facteurs liés au gendre; 2) les facteurs liés au beau-père; et 3) la relation entre les deux.
Facteurs liés au beau-fils
Certains gendres ont indiqué que leurs relations avec leur beau-père étaient fortes en raison de leurs épouses. Un beau-fils a dit que parce que les beaux-parents (ses parents) étaient importants pour sa femme, ils étaient importants pour lui. Il a également donné le corollaire de cela – parce qu'il signifie tellement à leur fille (sa femme), il signifie beaucoup à ses beaux-parents. La présence d'enfants est également mentionnée comme un rapprochement entre gendres et beaux-parents, à la fois en raison du temps passé ensemble et de la façon dont le temps est passé lorsqu'ils sont ensemble («être bête» et partager livres, comme l'a rapporté un beau-fils). Une similitude dans la structure familiale («Mon beau-père et moi avons tous les deux des filles») est également mentionnée comme raison de la proximité. Enfin, l'importance de la famille est soulignée comme une valeur partagée. Un beau-fils est allé plus loin et a dit que son beau-père le désignait comme un fils. Un autre beau-fils a noté qu'il était le premier homme à se marier dans la famille et était donc comme un fils.
D'autres facteurs, tels que les expériences vécues par le beau-fils et le fait que le gendre observe ses parents interagir avec leurs beaux-parents, sont également en jeu. Un gendre était hors de contact avec l'un de ses parents. Cela aurait pu conduire à une plus grande appréciation de ses beaux-parents. Un autre a dit que sa mère prenait soin de sa belle-famille et un tiers a noté les bonnes relations de ses parents avec leur belle-famille.
Facteurs liés au beau-père
Les beaux-pères sont décrits en termes positifs, même après que certains des neuf gendres aient eu des conflits avec leurs beaux-parents. Les adjectifs utilisés comprennent une bonne personne, drôle, compréhensif, expressif, bavard, prévisible, un système de soutien, fier, distant et attentionné. Un beau-père fait partie de l'équipe de beaux-parents qui soutient la fille et le gendre sur les plans financier, affectif et éducatif. Un autre beau-père est décrit comme «pas de drame». À l'exception d'un gendre qui estime que sa belle-famille et sa femme sont trop proches, d'autres sont appréciés pour le maintien des limites.
Facteurs liés à la relation
L'autre qualité de la réussite de ces relations est la bonne entente entre le beau-père et le beau-fils. Cet ajustement pourrait être déterminé, en partie, par les facteurs énumérés ci-dessus. On dit qu'ils sont amis. Un autre gendre dit qu'ils sont des «copains-copains». Un gendre illustre un homme qui a dit que lui et son beau-père passaient du temps ensemble en partie parce qu'ils étaient tous les deux des hommes. Ils sont placés ensemble par genre et ont un intérêt commun dans les sports qui renforcent les notions traditionnelles de la masculinité. Tout en gardant les limites peut être considéré comme une qualité du beau-père, cela pourrait aussi être une qualité du système relationnel entre les deux hommes. Le comportement du beau-fils est peut-être tel que le beau-père ne ressent pas le besoin d'intrusion. Deux gendres semblent avoir résolu des difficultés entre eux et leurs beaux-pères et ont émergé avec des relations plus solides. Ces résolutions auraient pu consolider des relations déjà solides ou aider à les construire de novo.
À partir de ces entrevues et des réponses au sondage, nous constatons que les points positifs ont tendance à se fondre autour de quelques caractéristiques: les gendres ont introduit des familles qui entretiennent de solides relations avec leurs filles et valorisent la famille; ils ont souvent des enfants; les beaux-pères sont bien aimés par les gendres, décrits comme bornés et chaleureux et accueillants. Les hommes apprécient la compagnie de l'autre, partagent des intérêts, et ont une amitié. Les gendres ont un véritable penchant pour leur beau-père et n'entrent pas dans la relation uniquement parce que c'est important pour leur femme. Nous constatons également qu'avec seulement 40% fortement d'accord ou d'accord qu'ils se sentent très proches de leur beau-père, beaucoup de travail pourrait être entrepris sur la façon dont ces relations devraient même être conceptualisées. Cette discussion va au-delà de ce qui peut être couvert dans ce blog.
Les cliniciens doivent acquérir une compréhension de base des raisons pour lesquelles certaines relations de droit réussissent. Sans une feuille de route, ils peuvent offrir peu de conseils. Nous voyons ici que l'adéquation entre le gendre et le beau-père serait, comme on pouvait s'y attendre, un élément clé. Dessiner des limites et ne pas interférer serait la clé. Serovich et Price, écrivant il y a plus de 20 ans, ont émis l'hypothèse que les hommes refusaient le conflit. L'admission des moments difficiles avec la belle-famille soulignée ici par quelques gendres nous amène à croire que si certains hommes nient les conflits, d'autres sont prêts à en discuter, surtout si cela a été résolu. Les hommes peuvent se chercher dans un contexte familial, mais ils peuvent aussi être mis ensemble par des femmes, tout comme les femmes peuvent être unies par des hommes. Les attentes sociétales et familiales peuvent converger pour pousser les hommes ensemble et les femmes ensemble. Si les hommes sont à l'aise avec cela, ils auront probablement plus de facilité avec leur relation, ce qui, en fin de compte, pourrait aider une famille à s'adapter aux stades de développement normaux que les familles doivent traverser avec l'âge. Les beaux-fils doivent être conscients qu'ils se marient dans toute la famille et que les attentes concernant leur relation avec le beau-père devraient être tempérées par la nature idiosyncratique du beau-père, la relation de l'épouse avec son parent ( s), et comment les limites sont tracées entre les générations.
C'est certainement un bon conseil pour les personnes en haut lieu dont les profils publics ajoutent souvent des difficultés à ce qui est parfois une relation tendue et très dynamique. Un beau-fils peut être en bons termes avec un beau-père un jour et sur les charbons ardents le lendemain.
