"Je vois tout parfaitement; Il y a deux situations possibles – on peut faire ceci ou cela. Mon opinion honnête et mes conseils amicaux sont les suivants: faites-le ou ne le faites pas – vous regretterez tous les deux "-Soren Kierkegaard
La plupart des gens ont des regrets à propos de quelque chose dans leur vie, en particulier ceux qui meurent. Il existe des points de vue contradictoires quant à savoir si ces regrets ont un but et sont sains. Est-il possible de n'avoir aucun regret? Quels sont les regrets les plus puissants – ceux qui impliquent des erreurs que nous avons commises, ou ceux qui impliquent des choses que nous n'avons pas faites?
Que sont les regrets?
Un regret est défini comme quand nous nous sentons tristes, repentants, ou déçus par quelque chose que nous avons fait, ou quelque chose que nous n'avons pas fait ou une perte ou une opportunité manquée. Nous pouvons ressentir du remords et de la tristesse pour un événement, un comportement ou une décision.
Janet Landman, auteur de Regret: persistance du possible, définit le regret comme un «état cognitif et émotionnel plus ou moins douloureux de se sentir désolé pour les malheurs, les limitations, les pertes, les transgressions, les manquements ou les erreurs. C'est une expérience de feutre-raison ou d'émotion-raisonnée. Les choses regrettées peuvent être des péchés de commission ainsi que des péchés d'omission; ils peuvent aller du volontaire à l'incontrôlable et accidentel; ils peuvent être des actes réellement exécutés ou entièrement mentaux commis par soi-même ou par une autre personne ou un autre groupe; ils peuvent être des transgressions morales ou légales ou moralement et légalement neutres. "
Certaines recherches semblent suggérer, par conséquent, qu'une différence de définition est celle de l'action contre l'inaction. Les données semblent suggérer que les gens qui ne prennent pas des mesures qu'ils regrettent ont un impact plus puissant sur eux que les actions qu'ils ont prises qu'ils regrettent. En outre, les regrets de l'action impliquaient plus souvent une décision prise à un point de choix spécifique que les inactions, qui étaient plus susceptibles de découler d'un schéma d'inaction accumulé et flou.
Thomas Giloviqh et Vitoria Husted Medvec soutiennent dans leur étude publiée qu'il existe un modèle temporel de l'expérience du regret et documentent l'importance des processus psychologiques qui diminuent la douleur de l'action regrettable au fil du temps; renforcer la douleur de l'inaction regrettable au fil du temps, et; montrer comment les processus cognitifs d'une personne ont un impact sur la différence.
Giloviqh et Medvec concluent ce qui suit:
Certaines personnes affirment que nous ne devrions "rien regretter" ou qu'ils "ne feraient pas les choses différemment" s'ils pouvaient revivre leur vie. Bien que ne doutant pas de la sincérité de ces croyances, cela est difficile à accepter à leur valeur nominale, affirment Giloviqh et Medvec. Premièrement, vivre une vie où vous n'avez pas fait d'erreur est soit extrêmement difficile à accomplir, soit la personne ne dit pas la vérité. Si les erreurs que nous avons commises ont nui aux autres, à la société ou à l'environnement, il y a une bonne raison de regretter. Avec cette raison est la réalisation que d'autres choix auraient pu être faits avec moins de résultats négatifs. De même, ne pas agir dans une situation qui aurait pu causer un préjudice pourrait aussi être une situation où le regret est compréhensible, et un autre choix aurait pu être fait.
D'autres études montrent que nous avons des regrets de courte durée pour nos erreurs, mais généralement dans un délai de deux semaines. Mais les regrets pour les choses que nous n'avons pas faites, les occasions manquées? Ceux-ci peuvent durer des années.
Quels sont les regrets les plus communs?
Dans les diverses études sur les personnes qui meurent, il y a des thèmes communs. Par exemple, Bonnie Ware, infirmière en soins palliatifs et auteure du livre Les cinq meilleurs regrets des mourants, décrit les regrets suivants comme étant communs à ses patients:
Un fil commun qui traverse ces cinq regrets de la mort est qu'il y a toutes les omissions (les choses qui n'ont pas été faites), par opposition aux commissions (les erreurs que nous avons faites et pour lesquelles nous pouvons aussi nous sentir coupables).
Neal Roese a publié une étude dans laquelle il a examiné cette question, et a conclu les regrets les plus communs suivants:
Roese a également noté que les femmes avaient les regrets les plus fréquents au sujet de la romance, alors que les hommes avaient des regrets de travail. Il a également conclu que les regrets étaient équilibrés entre les omissions et les commissions.
D'autres études ont identifié les regrets suivants comme étant partagés par de nombreuses personnes:
Devrions-nous prendre des mesures pour éliminer ou réduire nos regrets?
La réponse à cela dépend si le regret est lié à un acte de commission de notre part, ou un acte d'omission, comme mentionné précédemment. Nous regrettons le comportement ou les actions que nous avons pu prendre par le passé lorsque des préjudices ont été infligés à d'autres personnes, si nous assumons la responsabilité de nos actes et, dans la mesure du possible, faites quelque chose pour réparer les blessures. De cette façon, nous assumons la responsabilité du présent et ne sommes pas embourbés dans le passé.
Mark Coleman dans son livre Make Peace With Your Mind: Comment Mindfulness et Compassion peut vous libérer de votre critique interne, dit que nous encourageons les sentiments de regret en nourrissant notre critique interne, et en disant «pas assez», «pas assez bon», ou parfois "trop". Tous sont des jugements et des devinettes vous-même.
Melanie Greenberg, Ph.D., blogueuse PT, explique: «La douleur du regret peut entraîner un recentrage et une action corrective ou la poursuite d'une nouvelle voie. Cependant, moins il y a de possibilités de changer la situation, plus les regrets risquent de se transformer en rumination et de stress chronique qui endommagent l'esprit et le corps. »Certes, les regrets persistants à l'égard des actions peuvent être dommageables psychologiquement. Greenberg dit: "Le Regret peut avoir des effets néfastes sur l'esprit et le corps quand il se transforme en rumination stérile et en blâme qui empêche les gens de se réengager dans la vie. Ce mode de pensée ruminative répétitive, négative et auto-focalisée est caractéristique de la dépression et peut être une cause de ce problème de santé mentale. "
Neal Roese soutient que le regret est considéré comme un processus utile car il peut être le moteur de l'action positive. Dans ses recherches, le regret a été utile pour les individus, entre autres, en évitant les comportements négatifs futurs et en obtenant un aperçu.
La douleur psychologique et émotionnelle accompagne souvent les regrets. La recherche semble indiquer que les gens s'engagent dans des stratégies pour faire face aux regrets impliquant une action plus facilement que des regrets au sujet de l'inaction.
Les regrets concernant des occasions manquées, ou des décisions ou des choix qui ne sont pas faits, sont différents, en partie parce qu'il n'y a peut-être pas de lien de cause à effet entre l'inaction et les dommages qui en résultent aux autres ou à soi. Pourtant, comme mentionné, ces regrets d'omission ont tendance à être persistants et à long terme, sinon aussi intenses.
Souvent, les personnes qui ont des regrets d'omission pensent qu'elles feraient les choses différemment si elles étaient présentées avec le même scénario, la même décision ou le même choix. Mais c'est une logique défectueuse. Premièrement, nous ne pouvons pas revisiter le passé et faire un do-over. Deuxièmement, si une situation similaire se présentait, elle ne serait jamais complètement identique car il y a trop de variables à répliquer. Enfin, ruminant ou obsédé par un regret d'omission suppose une vision rétroactive 20/20 – que nous pourrions voir alors ce que nous voyons maintenant – ce qui n'est pas possible. Nous faisons souvent les choix et les décisions dans la vie à ce moment donné ce que nous savons. L'objectif de traiter de manière productive les conséquences de nos choix et décisions est tout aussi important que la décision ou le choix lui-même.
En plus d'une psychothérapie cognitive, la pleine conscience peut être très utile en tant que stratégie pour traiter les regrets d'omission. En particulier, la pleine conscience met l'accent sur la vie dans le présent, et ne pas se concentrer excessivement sur le passé ou le futur. Deuxièmement, la pleine conscience nous apprend à accepter les sentiments et les émotions que nous éprouvons sans les agoniser ou les bloquer, les éviter ou les repousser. Accepter que nous puissions ressentir du regret, mais ne pas laisser ce regret contrôler notre état émotionnel est essentiel. Et finalement, embrasser le non-attachement aux choses, aux personnes, aux événements, aux choix et aux décisions – et les voir tous comme des nuages qui flottent ou des feuilles sur le cours de nos vies, nous donnera une perspective saine.
En dernière analyse, la vie est juste, pas ce que nous souhaitons qu'elle soit, ou comme mon professeur m'a appris: "C'est ce que c'est, et ce n'est rien de plus."
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