Tout d'abord, permettez-moi de dire que je crois que c'est l'un des articles les plus importants que j'ai lus sur l'intimidation.
En tant que professionnel ayant participé à plus d'un programme anti-harcèlement, auteur d'un livre de presse de l'université sur l'intimidation ainsi que d'une intervention à l'école primaire, conférencier et consultant sur les plans d'action scolaires, j'ai eu l'occasion , de première main, la mise en œuvre d'une variété de méthodes, de protocoles, d'ateliers, d'activités et de codes comportementaux.
Et une grande partie de ce que rapporte Kalman est tout à fait correcte – l'empereur n'a pas de nouveaux vêtements.
Envisager des politiques de tolérance zéro. Ils n'étaient jamais capables de s'attaquer au comportement réellement menaçant – les humiliations publiques – mais étaient plutôt axés sur la protection des écoles contre la violence physique et les saccages. Après beaucoup de dépenses et quelques gaffes très publiques, beaucoup ont disparu tranquillement. D'autres programmes ont implémenté de nouveaux codes comportementaux auxquels les étudiants ont répondu comme s'il s'agissait de nouveaux défis Xbox, trouvant des moyens créatifs de contourner – voire de subvertir – leur intention. Et enfin, un certain nombre d'écoles axées sur les frais de scolarité sont en conflit d'intérêts lorsqu'il s'agit de surveiller les enfants de personnes qui signent leurs chèques de paie. Des infractions flagrantes en sont un exemple, mais c'est le «business as usual» sous le radar, où les cruautés continuent à proliférer et à prospérer.
Cela étant dit, nous devons faire attention à ne pas jeter le bébé avec l'eau du bain.
Juxtaposer l'émergence de l'intimidation en tant que problème social contemporain contre l'émergence de la violence conjugale en tant que problème social au cours des années 60 et 70 révèle des parallèles instructifs.
À l'apogée des droits civiques, la violence domestique a été élevée au statut de «problème social», bien que la violence conjugale et la violence conjugale n'étaient pas nouvelles.
Divers tribunaux d'État ont statué sur les questions de violence familiale depuis plus de 150 ans.
Ce qui était nouveau, c'était la sensibilisation, le reportage et la défense sociale des abusés.
À mesure que de plus en plus de questions ont été soulevées, des groupes de soutien se sont formés, des pétitions ont été signées, les politiques ont changé et des données ont été recueillies.
Mais que reflétaient ces données?
Une augmentation de la violence conjugale (intimidation) – ou une augmentation du tollé et du reportage?
Et, pour mémoire, qu'est-ce qui constituait exactement de la violence conjugale (intimidation)?
Étant donné les défis que ces deux questions simples posent aux faits et aux chiffres, nous pouvons seulement supposer que durant les années 60, il aurait été erroné de prendre les chiffres suggérés par les données comme une mesure précise du tollé contre la violence domestique ( inefficace.
Je suggère que nous avancions avec la même prudence dans l'interprétation des données sur les initiatives contre l'intimidation.
Plus que tout, éveiller les consciences amène de nouvelles normes à sombrer dans la conscience culturelle, ce qui n'arrivera pas du jour au lendemain.
En attendant, ces interventions onéreuses, moins qu'optimales, doivent elles-mêmes être considérées comme des plans d'avant-garde qui ont échoué sous le feu, mais qui doivent être reconfigurés pour que nous puissions continuer à aller de l'avant et ouvrir la voie au changement. à la fois la conscience et le statu quo. Afin de déplacer les normes culturelles d'une fraction de pouce, ces programmes dépassent les limites.
Seul le temps secouera la portée excessive et nous enseignera comment réduire l'agressivité sociale lorsque toute autre forme de compétition est endossée par notre culture. Nous devons apprendre ce qui suit:
Comment renforcer la tolérance chez nos élèves lorsque la parentalité centrée sur l'enfant peut incuber des tendances narcissiques
Comment négocier le rejet quand nos cerveaux peuvent être câblés avec des "besoins d'appartenance"
Comment traiter la douleur de l'humiliation dans une culture qui nie et se détourne de la honte.
