"Sentir la vitalité" à travers notre corps et notre âme

Le psychanalyste britannique des enfants Donald Winnicott a approfondi notre compréhension de la lutte pour l'authenticité en expliquant la signification de la communication corporelle d'un enfant comme une expression de son vrai soi. Loin de quelque chose de confiné dans l'esprit, la notion de soi de Winnicott se rapporte au fonctionnement même du corps du nourrisson, qui exprime l'inclination naturelle du bébé. Le psychanalyste a observé que la réponse du parent au besoin d'engagement de son enfant, exprimée par les cris et les comportements qui sont ses principaux moyens de communication, a un impact profond sur le développement du vrai soi de l'enfant. Selon Winnicott, les questions que nous devons nous poser sont les suivantes: reconnaissons-nous, engageons-nous et soutenons-nous les actions de nos enfants ou nous y opposons-nous? Reconnaissons-nous leurs efforts personnels pour se connecter et exprimer leurs besoins, ou y répondons-nous seulement d'une manière adulte, générique, socialisée? Reconstruisons-nous, redirigeons-nous ou remplaçons-nous leurs actions et leur voix authentiques? Winnicott insiste sur le fait que les comportements, les pleurs, les oscillations, les tests sur les parties du corps d'un enfant révèlent son vrai soi. Le gardien peut soit affirmer, soutenir et encourager cette identité, soit la détruire en la dénigrant, en l'ignorant ou en la rejetant carrément. La réaction de l'adulte aux tentatives d'auto-expression de l'enfant est donc cruciale pour le développement de son sens de soi dans le monde.

Winnicott observe que l'accent de la conformité et de l'intellectualisation développe le faux moi. Grâce à son induction dans un monde qui récompense les gens pour un comportement conforme, l'enfant commence à supprimer les émotions, à intellectualiser et à rationaliser les blessures subies par son vrai soi en raison de sa conformité aux attentes. Ainsi, par exemple, si les expériences formatives de l'enfant suggèrent que son comportement est en conflit avec le comportement des autres, l'enfant déduira que quelque chose est «mauvais» ou mauvais avec lui. Cette intellectualisation finit par «séduire» la psyché de sa relation intime avec le soma, créant une division esprit-corps. Le respect des forces sociales qui suppriment l'expression émotionnelle, physique et sexuelle conduit à l'aliénation de l'individu de ses propres qualités, émotions et désirs. Les gens deviennent éloignés des actions de la vie et s'engagent dans le monde des idées déconnectées de l'expérience. Les effets de cette division initiale sont continus et profonds. Nous parlons de vivre plutôt que de vivre réellement ; nos religions et nos croyances peuvent enseigner le bien et la vie, mais elles ne font pas partie d'une expérience authentique.

Certains des échanges les plus agréables que j'ai partagés avec mes enfants en bas âge se sont produits lorsque nous avons joué notre propre version simple de "suivre le leader", chacun ayant un moment pour diriger. Comme nous sommes allongés ensemble sur le sol ou dans le lit, je mimais doucement leurs gestes et leurs sons. Pendant ces moments, ils étaient le centre de mon univers, et leurs réponses ravies m'ont assuré qu'ils le savaient. Le jeu de l'enfant est un travail sérieux en effet. Notre harmonisation avec nos enfants les aide à se sentir reconnus et valorisés. L'harmonisation est notre première attention à l'autre; il évoque la conscience mutuelle, l'harmonie et la réactivité. En communiquant à nos enfants, en exprimant leur attention et en réaffirmant leur expression de soi, nous produisons des sentiments mutuels de connexion. Et en faisant cela, personne ne peut dire si c'est l'adulte ou l'enfant qui profite le plus de l'échange. Par contraste avec cela, les relations établies par les parents qui perçoivent leur enfant comme une possession plutôt que comme une personne, un objet, un jouet ou un trésor qu'ils doivent isoler, protéger ou contrôler.

Le vrai soi de Winnicott affirme un axiome fondamental: que la personne entière est une combinaison complexe du corps, de l'esprit et de l'âme. Au départ, avant d'avoir un langage verbal et d'autres outils, nous pouvons nous exprimer fondamentalement à travers notre corps; pourtant ces expressions ont un effet durable sur le développement de nos qualités émotionnelles de soi et d'âme.

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Winnicott explique que lorsque le vrai soi de l'enfant, l'expression de sa véritable inclination au moyen de son être physique, est perturbé ou frustré par l'imposition de la volonté de l'adulte, l'enfant subordonne ses besoins à ceux du concierge. Bien que cela semble parfois illustrer le fantasme et la joie de chaque parent, il ne soutient pas l'adaptation de l'enfant au monde en tant qu'être séparé. Winnicott soutient de manière convaincante que lorsque les enfants abandonnent leurs penchants naturels pour suivre leurs parents, les récompenses qu'ils reçoivent ne nourrissent que leur faux soi. De cette manière, le faux soi (la prétention) domine le vrai soi.

À la fois comme un enfant et plus tard dans la vie, quand un enfant ne peut pas obtenir ce dont il a vraiment besoin, il prendra tout ce qu'il peut à sa place. Nous observons un tel compromis et réductionnisme dans le respect par les adolescents de la pression sociale concernant le mot «amour», que certains considèrent comme un simple plaisir physique et sexuel. Bien qu'un adolescent puisse souhaiter une union et un lien plus profonds, beaucoup d'entre eux peuvent ne pas se sentir prêts à exprimer plus que leurs besoins physiques de base afin de se conformer à une notion d'amour soutenue par les pairs. En revanche, avec la possession du vrai soi, l'enfant se sent plus en confiance et probablement moins facilement subjugué son propre choix authentique. Winnicott, bien sûr, ne prétend pas que la conformité est nécessairement une mauvaise chose; au contraire, dans l'expression saine du vrai soi, la conformité est un élément de conformité. Néanmoins, il reste que pour renforcer le soi authentique de l'enfant, les parents doivent réagir de manière à reconnaître et à affirmer la communication corporelle et authentique de l'enfant / de son enfant – son message.

Bien que seulement certains d'entre nous soient des parents, nous sommes tous d'anciens enfants et pouvons réfléchir à la façon dont la résolution de ces préoccupations par nos parents nous a affectés. L'équilibre que nous recherchons ne peut être trouvé dans les extrêmes de la conformité ou de la rébellion. Beaucoup de gens m'avaient "conseillé" de "profiter" de mes enfants quand ils étaient jeunes, "parce que quand ils sont adolescents, tout est fini." Mettant de côté l'angoisse naturelle de l'adolescence, nous devons nous rappeler que réaction opposée: «si les enfants sont essentiellement contrôlés ou écrasés par leurs parents, consciemment ou non, il s'ensuit que les adolescents et les adultes peuvent être réactionnaires, réprimés ou lésés. L'acceptation et le soutien tout au long de la vie d'un enfant, du parc à l'adolescence, produisent des vies authentiques plutôt que des réactions troublantes de contrôle et de dictats unilatéraux.

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En tant que parents, nous devons encourager la conscience de notre corps et le réconforter avec son corps, en commençant à l'intégrer avec son esprit et son âme, et nous devons également être sensibles aux manières complexes et variées dont chaque enfant expérimente ce processus. C'est une leçon que j'ai adaptée au tempérament de chacun de mes enfants. Tout au long de leur enfance, je m'engageai dans leurs jeux, dans le jeu qu'ils créèrent et façonnèrent, commençant dans l'enfance à étirer et chatouiller, à imiter, à s'amuser et, à l'âge de deux ans, en équilibre sur ma main, debout dans la confiance. air. Une telle confiance est la base des liens à vie qui façonnent l'espace pour la compréhension et la création de leurs mondes uniques auxquels nous, en tant que parents, pouvons être honorés.

 

John T. Chirban, Ph.D., Th.D. est un instructeur clinique en psychologie à la Harvard Medical School et auteur de True Coming of Age: un processus dynamique qui mène à la stabilité émotionnelle, la croissance spirituelle et des relations significatives. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban et https://twitter.com/drjohnchirban.