Ce qui m'a fait changer d'avis, c'était l'arme sous le lit de mon fils de 15 ans. Chargé. Notre fils – que nous avons élevé dans une commune où nous croyions que l'amour était le chemin et que tout le monde pouvait et le réaliserait s'il était seulement éduqué dans le Dharma (enseignements spirituels).
Il a échangé une possession prisée du mien pour cette arme. Quand je l'ai confisqué, il s'est mis au visage et a crié: "Rends-le. J'ai payé beaucoup d'argent pour ça! »C'est alors que nous avons décidé d'engager les escortes de police privées pour grimper à travers la fenêtre de sa chambre à six heures du matin et l'emmener à un centre de traitement dans l'Idaho.
J'avais déjà prévu de m'envoler quelques jours plus tard pour un atelier spirituel dirigé par Ram Dass, avec qui j'avais étudié pendant des années. Il a commencé l'atelier avec une histoire que j'avais entendue plusieurs fois auparavant, le récit d'un maître d'Aikido, Terry Dobson, à propos d'un moment où il avait failli abattre un voyou dans un métro. Alors que Dobson était sur le point de mater le voyou par la force, un vieil homme japonais en kimono interrompit, distrayant le voyou avec un récit joyeux de la façon dont lui et sa vieille femme appréciaient le thé dans leur jardin en observant leur arbre kaki. Je réimprime l'histoire ci-dessous. Si vous ne l'avez pas lu, je le recommande.
Le professeur d'Aikido de Dobson avait enseigné que l'Aïkido était l'art de la réconciliation. "Celui qui a l'esprit de se battre a brisé sa connexion avec l'univers. Si vous essayez de dominer les gens, vous êtes déjà vaincu. "Dobson avait toujours essayé de suivre cette direction, mais ce n'est que lorsqu'il a vu le petit vieux Japonais fondre le cœur du voyou qu'il a reconnu que" l'essence de l'Aïkido est l'amour ".
Cette fois-ci, après avoir escorté par un escort policier mon adolescent de 15 ans en Idaho, j'ai trouvé l'histoire difficile à avaler. Pendant une pause j'ai demandé à Ram Dass comment cela s'appliquait à ma situation. Ram Dass a dit que l'histoire ne signifie pas que vous devriez toujours tout donner à tout le monde. Cela signifiait que vous ne devriez jamais mettre quelqu'un hors de votre cœur même si vous deviez le sortir de votre salon.
À mon avis, c'était une belle distinction, probablement trop fine pour être faite avec une clarté fiable. Mon fils était-il dans mon cœur quand je l'ai sorti de mon salon? Mon fils ne le pensait certainement pas, mais que savait-il? Mais alors, si je ne tiens pas compte de sa perspective, où est l'amour dans tout ça? Mais alors, il était profondément peu fiable, alors peut-être que la seule question était de savoir si je sentais que je le bannissais avec amour dans mon cœur. Mais alors, qu'en est-il des gens qui croient dans leurs coeurs qu'ils vous bannissent d'une manière aimante alors qu'ils ne le sont pas? Qu'en est-il quand un sadique dit "ça me blesse plus que ça ne te blesse"?
Je veux dire, beaucoup de questions.
L'histoire qui m'avait toujours réchauffé le cœur semblait maintenant glissante. Comme je l'avais toujours entendu, cela impliquait qu'il y avait toujours une option gagnant-gagnant et donc vous n'avez jamais eu à sortir quelqu'un de votre salon. Des déclarations comme "Celui qui a l'esprit de combattre a brisé sa connexion avec l'univers. Si vous essayez de dominer les gens, vous êtes déjà vaincu "semblent me condamner pour avoir expulsé de force mon fils. Maintenant, je scrutais ces mots de plus près qu'avant. Qu'est-ce que «avoir l'esprit de se battre» signifie même? Et quelles sont les conséquences de briser sa connexion avec l'univers? L'univers n'a-t-il pas de combat? Les soldats qui avaient vaincu les armées hitlériennes avaient-ils rompu leurs liens avec l'univers? Sinon, avaient-ils d'une façon ou d'une autre pas envie de se battre alors qu'ils tiraient et bombardaient l'Europe? L'histoire a commencé à ressembler à du charabia, comme un non-sens sur des échasses.
Les poings du voyou se desserrent alors qu'il écoute le récit joyeux du vieil homme japonais à propos de son arbre de kaki à la maison. Le voyou dit: «Ouais, j'aime aussi les kakis.» Assister à ce même atelier Ram Dass était un initié politique de haut rang DC. Je l'ai entendu murmurer à son ami une réponse alternative à l'histoire du vieil homme: "Ouais, ben je déteste les kakis. Pow! »Il a dû murmurer parce que dans le contexte chaleureux, chaleureux et smarmy de l'atelier, le sien semblerait être une réponse cynique. Mais était-ce cynique ou juste réaliste?
Certains de nos partisans de droite les plus radicaux étaient autrefois des libéraux. Richard Perl, David Stockman, Elliot Abrams – tous les fondateurs du néo-conservatisme – avaient été abandonnés dans leur jeunesse. L'animateur d'extrême-droite Michael Savage s'est marié dans une forêt tropicale et a nagé nu avec Allen Ginsberg. Tous ces dogmatiques de droite maintenant excessifs et irréalistes racontent une épiphanie, un moment où ils ont rencontré des excès libéraux, des croyances irréalistes qui étaient si fausses que la seule solution était de courir aussi loin que possible dans l'autre sens.
Au fond, l'histoire de Dobson est sur la relation entre les situations gagnant-gagnant et gagnant-perdant. Dans les win-wins, la meilleure solution est d'être coopératif comme le vieil homme, en tendant la main au voyou apporte la paix non seulement à la communauté (une victoire), mais aussi au voyou (une victoire). Dans les situations gagnant-perdant, la meilleure solution est d'être compétitif – si quelqu'un doit perdre, mieux le voyou que la communauté.
Distillée à son essence, l'histoire parle d'un changement d'avis. Dobson suppose qu'il n'y a pas de gagnant-gagnant possible et donc qu'il doit vaincre le voyou. Mais il s'est avéré avoir tort. Sur le oui / question "y at-il un gagnant-gagnant possible ici?" Il a répondu "non", quand la réponse s'est avérée être "oui". Techniquement, cela s'appelle un faux négatif, fondamentalement un mauvais ou regretté "non".
Dans la culture libérale à laquelle j'appartenais dans les années soixante-dix et quatre-vingt – la commune, le mouvement pour la paix, Marin County CA – beaucoup de mes amis supposaient qu'il y avait toujours un gagnant-gagnant. S'il y a toujours un gagnant-gagnant, c'est toujours une erreur de se battre ou de concourir. Dans cette culture, dans la mesure où nous y réfléchissions, il n'y aurait jamais d'erreur inverse, un «faux oui», une situation dans laquelle on penserait qu'il y a un gagnant-gagnant et qu'il n'y a vraiment pas de «non». 't.
Le droit aime se moquer de la gauche. Mises à part et piégeages mis à part, je pense que c'est cette absurdité élevée, l'hypothèse absurde sur pilotis qu'il y a toujours des victoires gagnantes qui sont nulles pour les attaques de la droite sur la gauche. Je ne doute pas que beaucoup à droite trouveraient une cible même s'il n'y en avait pas, mais je dois dire, à propos de cette cible, "yup, bullseye." Je tiens la naïve à gauche, dont j'étais un membre actif, au moins en partie responsable de l'existence des extrémistes d'extrême droite. Si ce n'était de notre étreinte de visions irréalistes, il y aurait moins de place pour leurs visions alternatives irréalistes. Les extrêmes dangereux aux extrémités opposées du continuum sont dépendants les uns des autres. Ils fournissent du fourrage rationnel pour l'existence de l'autre. Nous devrions être prudents dans la mesure où nous allons dans une direction parce que nos simplifications excessives encouragent une simplification excessive et opposée dans l'autre sens.
Les deux extrêmes s'engagent dans ce que j'appelle «la logique du défaut», l'hypothèse que si une position est fausse, son opposé est juste par défaut. Certains partisans du droit semblent supposer que, parce qu'il est faux de croire qu'il n'y a que des solutions gagnant-gagnant pour les conflits, par défaut, il n'y a jamais de solutions gagnant-gagnant aux conflits. (Voir cette incroyable interview pour un exemple).
Comme ces droites réactionnaires, j'aurais pu sortir de ma confrontation avec mon fils et de mon expérience du raisonnement malsain de Ram Dass et de Dobson, satisfait de ma nouvelle croyance que c'est un monde gagnant-perdant, chien-chien-mangeur. Au lieu de cela, je suis parti souscrire à la tentative de la science sociale d'éviter les vœux pieux (il y a toujours des win-wins) et une pensée terrible (il n'y a pas de gagnant-gagnant) pour voir ce que les gens font réellement. Je suis parti particulièrement prudent de reconnaître que pour chaque faux négatif qui vaut la peine d'être évité, il y a un faux positif à surveiller aussi:
Faux positifs / faux négatifs
Sur la route s'il vous plaît éviter les lignes de touche rugueuses.
Il y en a deux, utilisez les deux comme lignes directrices.
L'évitement gauche pourrait juste
vous dévaler sur la droite.
Le fait de se pencher durement ne vous empêchera pas de tomber.
L'histoire de Terry Dobson
LE TRAIN CLANKED et a claqué à travers la banlieue de Tokyo sur un après-midi de printemps somnolent. Notre voiture était relativement vide – quelques femmes au foyer avec leurs enfants à la remorque, d'autres personnes faisant des courses. Je regardais distraitement les maisons ternes et les haies poussiéreuses.
A un arrêt, les portes s'ouvrirent, et soudain l'après-midi fut brisé par un homme hurlant de violentes et incompréhensibles malédictions. L'homme a chancelé dans notre voiture. Il portait des vêtements d'ouvrier, et il était gros, saoul et sale. Criant, il a balancé une femme tenant un bébé. Le coup l'a envoyée filer dans les tours d'un couple âgé. C'était un miracle qu'elle soit indemne.
Terrifié, le couple bondit et se dirigea vers l'autre extrémité de la voiture. L'ouvrier visa d'un coup de pied le dos de la vieille femme mais manqua alors qu'elle se précipitait vers la sécurité. Cela a tellement énervé l'ivrogne qu'il a attrapé le poteau métallique au centre de la voiture et a essayé de l'arracher de son poteau. Je pouvais voir que l'une de ses mains était coupée et saignait. Le train s'emballa, les passagers gelés de peur. Je me suis levé.
J'étais jeune alors, il y a une vingtaine d'années, et en assez bonne forme. Je pratiquais huit heures d'entraînement à l'aïkido presque tous les jours depuis trois ans. J'aime jeter et saisir. Je pensais que j'étais dur. Le problème était, mon habileté martiale n'a pas été testée dans le combat réel. En tant qu'étudiants de l'Aïkido, nous n'avions pas le droit de nous battre.
"L'Aikido", avait répété mon professeur, "est l'art de la réconciliation. Celui qui a l'esprit de combattre a brisé sa connexion avec l'univers. Si vous essayez de dominer les gens, vous êtes déjà vaincu. Nous étudions comment résoudre les conflits, pas comment le démarrer. "
J'ai écouté ses mots. J'ai essayé fort, je suis même allé jusqu'à traverser la rue pour éviter les chimpira, les punks de flipper qui traînaient dans les gares. Mon indulgence m'a exalté. Je me sentais à la fois dur et saint. Dans mon cœur, cependant, je voulais une occasion absolument légitime de sauver les innocents en détruisant les coupables.
Ça y est …! Je me suis dit, en me levant. Les gens sont en danger et si je ne fais pas quelque chose rapidement, ils seront probablement blessés.
En me voyant se lever, l'ivrogne a reconnu une chance de concentrer sa rage. "Aha!" Rugit-il. "Un étranger! Tu as besoin d'une leçon de mœurs japonaises!
Je m'accrochai légèrement à la sangle de banlieue et lui lançai un lent regard de dégoût et de renvoi. J'avais prévu de séparer cette dinde, mais il devait faire le premier pas. Je le voulais fou, alors je pinçai mes lèvres et lui soufflai un baiser insolent.
"D'accord! Il a crié. "Tu vas avoir une leçon." Il s'est rassemblé pour une course à moi.
Une fraction de seconde avant qu'il ne puisse bouger, quelqu'un a crié "Hey!" C'était très agaçant. Je me souviens de la qualité étrangement joyeuse et mélancolique – comme si vous et un ami cherchiez avec diligence quelque chose, et il a soudainement trébuché dessus. "Hey!"
J'ai roulé à ma gauche; l'ivrogne tourna à sa droite. Nous regardâmes tous les deux un petit Japonais. Il devait être âgé d'une soixantaine d'années, ce minuscule monsieur, assis immaculé dans son kimono. Il ne se souciait pas de moi, mais rayonnait joyeusement de l'ouvrier, comme s'il avait un secret le plus important et le plus bienvenu à partager.
"C'mere", dit le vieil homme dans un langage vernaculaire, faisant signe à l'ivrogne. "Viens et parle avec moi." Il agita légèrement sa main.
Le grand homme a suivi, comme si une chaîne. Il planta ses pieds belliqueux devant le vieux monsieur, et rugit au-dessus des roues cliquetantes, «Pourquoi devrais-je te parler?» L'ivrogne me tourna le dos. Si son coude bougeait au millimètre, je le laisserais tomber dans ses chaussettes.
Le vieil homme a continué à rayonner à l'ouvrier.
«Qu'est-ce qui a été bu?» Demanda-t-il, les yeux pétillants d'intérêt. – J'ai été bu, dit l'ouvrier en hurlant, et ce n'est pas votre affaire! Des taches de salive éclaboussèrent le vieil homme.
"Oh, c'est merveilleux," dit le vieil homme, "absolument merveilleux! Vous voyez, j'aime le saké aussi. Chaque nuit, moi et ma femme (elle a 76 ans, vous savez), nous réchauffons une petite bouteille de saké et la sortons dans le jardin, et nous nous asseyons sur un vieux banc de bois. Nous regardons le soleil se coucher, et nous regardons pour voir comment notre arbre de kaki fait. Mon arrière-grand-père a planté cet arbre et nous nous demandons s'il va se remettre des tempêtes de verglas de l'hiver dernier. Notre arbre avait fait mieux que ce à quoi je m'attendais, surtout si l'on considère la mauvaise qualité du sol. Il est gratifiant de regarder quand on prend notre bien et de sortir pour profiter de la soirée – même quand il pleut! "Il leva les yeux vers l'ouvrier, les yeux pétillants.
Alors qu'il luttait pour suivre la conversation du vieil homme, le visage de l'ivrogne commença à s'adoucir. Ses poings se détendirent lentement. "Ouais," dit-il. "J'aime aussi les kakis …" Sa voix s'éteignit.
"Oui", a dit le vieil homme, en souriant, "et je suis sûr que vous avez une épouse merveilleuse."
"Non," répondit l'ouvrier. "Ma femme est morte." Très doucement, se balançant avec le mouvement du train, le grand homme a commencé à sangloter. "Je n'ai pas de femme, je n'ai pas de maison, je n'ai pas de travail. J'ai tellement honte de moi-même. »Des larmes roulèrent sur ses joues; un spasme de désespoir ondulait dans son corps.
Maintenant c'était mon tour. Debout là, dans une innocence juvénile bien défraîchie, ma justice de rendre ce monde sûr pour la démocratie, je me sentis soudainement plus sale que lui.
Puis le train est arrivé à mon arrêt. Lorsque les portes s'ouvrirent, j'entendis le vieil homme glousser avec sympathie. "Mon, mon", il a dit, "c'est une situation difficile, en effet. Assieds-toi ici et parle-moi de ça.
J'ai tourné la tête pour un dernier regard. Le travailleur était étalé sur le siège, la tête sur les genoux du vieil homme. Le vieil homme caressait doucement les cheveux sales et emmêlés.
Alors que le train s'éloignait, je me suis assis sur un banc. Ce que j'avais voulu faire avec le muscle avait été accompli avec des mots gentils. Je venais de voir l'aïkido essayé au combat, et l'essentiel était l'amour. Je devrais pratiquer l'art avec un esprit totalement différent. Il me faudra beaucoup de temps avant de pouvoir parler de la résolution du conflit.
