Spike Jonze's Her: Questions existentielles et émotionnelles

3 janvier 2014

Spike Jonze's Her est un film intéressant et provocateur, arrivé au bon moment dans notre histoire d'amour naissante avec la technologie: un moment où nous semblons former des relations avec nos appareils, et les puces de silicium ont pénétré dans presque tous nos moments. Même quand nous dormons, nous pouvons porter des appareils qui nous surveillent, qui peuvent même nous dire quand nous rêvons. Un récent documentaire, Google et le cerveau mondial , décrit l'effort controversé de numérisation de livres de Google et indique clairement que Google veut utiliser toute cette information pour créer une intelligence artificielle: une forme de vie nouvelle avec laquelle nous pourrions avoir une relation.

C'est une suite de science-fiction pour le film précédent de Jonze, où les choses sauvages sont : Theodore Twombly d' elle (Joaquin Phoenix) est Max grandi, encore une fois coupé de l'affection féminine et envoyé au lit sans son bientôt – être-ex-femme, au lieu du dîner. Le film parle de ce qu'il fait de ses émotions puissantes, de ses besoins, à la suite de cette séparation, qui est presque une seconde coupure d'un cordon ombilical, une coupure d'attachement. Il flotte pendant un certain temps, un conduit émotionnel apparemment vide pour les émotions des autres (il écrit des lettres pour des inconnus à beautifulhandwrittenletters.com), jusqu'à ce qu'il se rattache à Samantha, un système d'exploitation avancé (exprimé par Scarlett Johanssen). Dans ce futur désincarné, il ne peut même pas connaître ses propres émotions, son propre moi, à moins qu'il ne soit attaché à quelque chose, n'importe quoi. Theodore a perdu le sens de soi, et il ne peut le trouver que par rapport à un ordinateur. C'est un trait de personnalité limite: son vide et sa peur de l'abandon déforment sa capacité relationnelle et la cause de la souffrance. Mais Jonze fait valoir que nous sommes tous sur le point de nous perdre ici. Alors que la technologie se faufile entre nous (via Facebook et les smartphones, etc.), nous avons des publicités qui proclament «les gens quand vous les voulez; technologie quand vous ne le faites pas "(e-surance). Notre désaccord avec la technologie est vraiment une fascination pour le soi, qui conduira inévitablement à une existence vide et superficielle.

Le film met en évidence quatre questions existentielles classiques pour les humains et leurs homologues IA:

  1. Isolement. Nous sommes tous finalement seuls. Comment nous et ils font face à cela?
  2. Sens et insignifiance. Comment pouvons-nous chacun donner un sens à nos vies?
  3. Liberté. Que faisons-nous avec tous les choix possibles qui s'offrent à nous?
  4. Décès. Comment les humains perçoivent-ils l'inévitabilité de la mort, et que fait l'IA de cet aspect de la vie humaine? (Ce n'est pas vraiment un spoliateur, mais Samantha fait une énorme gaffe quand elle insinue à quel point elle aime son désincarnation, son omni- "présent", sa vie presque divine et omnisciente, éternelle.)

Je suis entré dans le théâtre sceptique. Après tout, je me spécialise dans les relations, en tant que psychiatre. J'ai eu du mal à croire qu'une personne puisse tomber amoureuse d'une voix désincarnée. Mais la semaine précédente, dans un autre film, quand l'avant-première d' Her est venu, un homme plus âgé à côté de moi a fait remarquer à son rendez-vous: "Bien sûr, mettez cette chose dans un robot et vous seriez prêt à partir." silencieux. Avait-elle roulé des yeux ou imaginait-elle un de ses propres robots, le redémarrage d'une «chambre à soi»? Et presque toutes les publicités précédant le film étaient pour des produits de technologie, et plusieurs des aperçus ont employé la technologie ou Facebook pour des lignes de poinçon. Oui, nous formons en effet une relation avec la technologie; nous sommes en danger de Cyberphrenia , une variante de la scission de la schizophrénie de la réalité.

Mais je pense qu'il y a au moins sept raisons pour lesquelles Samantha et toutes les IA ne sont pas à la hauteur de la convivialité de vraies personnes.

  1. Samantha est une simulation de vie. Elle n'a pas de vie elle-même. Tout d'elle est modelé sur un humain, et extrapolé de la capacité humaine – mais elle n'est pas vivante. Il faudrait inventer une nouvelle définition de la vie pour l'inclure.
  2. Samantha n'est pas vraiment vulnérable . Elle ne peut pas mourir. ses émotions «blessées» ne sont que du code informatique et ne se rapportent pas à la fragilité réelle de sa «vie». Une relation réelle est fondée sur la vulnérabilité mutuelle.
  3. Samantha est désincarnée. Elle manque toute la tactilité et la présence de la vie incarnée. Notre besoin de toucher est inné.
  4. Samantha n'a pas de véritable frontière . Elle est plus intrusive que la NSA. Quand vous l'éteignez, elle continue à fouiner quelque part. Les gens sont au moins délimités par leur peau. Il n'y a pas de véritable espace entre Theodore et Samantha pour la majeure partie du film. C'est plus qu'un peu effrayant.
  5. Samantha n'a presque aucune ambivalence ou incertitude . Elle sait toujours. Theodore dit qu'elle est "excitée par la vie", mais pour moi, elle est sortie comme un peu de savoir-faire-tout parfois. La vraie vie consiste à demeurer dans l'incertitude.
  6. Samantha est finalement, indélébile . (Spoiler doux.) En un sens, Her est une histoire classique de garçon-fille-fille à garçon-perd-fille, mais cette fille n'était jamais vraiment disponible pour être "obtenu." Comme ma collègue Peg Streep a écrit, "c'est tout »Parfois, elle le contrôle (le manœuvrant) comme s'il était un mannequin, d'autres fois elle s'injurie de ce qui ne peut être considéré que comme du proxénétisme et de la manipulation, et finalement, elle se valorise plus que la relation. Ewww. Nous connaissons des gens qui agissent comme ça – nous les appelons narcissiques.
  7. C'est le problème avec Samantha: elle est littéralement indépendante de toutes les formes de vie, alors contrairement à nous d'être effrayante. En tant qu'êtres humains, nous sommes tous dépendants et interdépendants les uns des autres. Enlevez notre vulnérabilité et notre interdépendance, et nous devenons quelque chose de bien moins que réel et relatable.

Mais il y a des gens qui nouent des relations avec des objets inanimés (comme les hommes inhabituels avec leurs oreillers de corps de dessin animé grandeur nature). Nous reconnaîtrions ces hommes comme anormaux, ayant besoin d'une sorte de conseil relationnel. Pourtant, un participant à un récent événement de la Singularity University affirmait, sur un ton soi-disant compatissant mais en réalité égoïste, que les hommes plus âgés ayant besoin de relations sexuelles seraient le marché cible de ses futurs proxénètes sexuels. (Cue mes propres yeux.) Non, les jeunes ne seraient absolument pas concernés. ») Nous pouvons tous voir qu'il y a un vide ici que la technologie prétend combler. Les hommes sont, en général, plus isolés socialement que les femmes. Le vide et la solitude de Théodore nous parlent à tous, mais surtout, je pense, aux hommes.

Et (spoiler doux dans ce paragraphe), c'est le message de la scène finale. Alors que Théodore regarde la ville scintillante de son toit, il n'est pas Ozymandius, gonflé par sa puissance et la puissance de ses créations, depuis des gratte-ciel impressionnants jusqu'à des compagnons cyberniques enivrants. Au contraire, il est juste un garçon abandonné, luttant pour se connecter dans un monde qui ne semble plus avoir besoin de lui.

(Je développe ces thèmes dans mon manuscrit Facebuddha: la transcendance à l'ère des réseaux sociaux, vous pouvez m'aider à le publier en vous inscrivant à ma newsletter sur www.RaviChandraMD.com Merci de votre soutien!)

© 2014 Ravi Chandra, MD Tous droits réservés.

Newsletter occasionnelle pour découvrir mon nouveau livre sur la psychologie des réseaux sociaux à travers une lentille bouddhiste, Facebuddha: la transcendance à l'ère des réseaux sociaux: www.RaviChandraMD.com
Pratique privée: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace http://www.twitter.com/going2peace
Facebook: Sangha Francisco-Le Cœur du Pacifique http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Pour plus d'informations sur les livres et les livres en cours, voir ici https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md et www.RaviChandraMD.com