C'est qui et ce qu'ils sont!

En frottant ses larmes, Susan se lamente: «Il continue de briser ses promesses, même s'il sait que je garde les miennes.» Paul dit: «Mon partenaire prétend qu'il n'est pas compétitif, mais il réussit à me saper à chaque fois. plainte: «Je fais la majeure partie du travail et elle réussit à obtenir tout le crédit.» Ce sont quelques-unes des difficultés que j'ai entendues de la part d'individus qui sont pris dans une bataille perdue avec une autre personne avec laquelle ils sont constamment impliqués.

La bataille comprend habituellement deux éléments clés: avoir des attentes déçues en raison du manque constant d'éthique et d'équité de l'autre; et opérer dans des situations où la reconnaissance et le respect mutuels seraient une composante nécessaire pour éviter un ressentiment et une contention prolongés. Ces types d'interactions négatives peuvent être trouvés entre des couples, mariés ou non, des partenaires commerciaux ou associés, des membres d'organisations sociales ou caritatives – principalement des situations dans lesquelles deux individus doivent parvenir à une compréhension mutuelle d'une question importante et / ou une validation de importance et valeur. À mesure que ces interactions se poursuivent, le prix payé pour être perdant peut dégénérer, causant des dommages émotionnels, psychologiques et financiers.

Les motivations des individus qui profitent constamment d'un autre peuvent être liées à la dynamique de la personnalité, à la croyance en leur droit au droit ou à un nombre quelconque d'histoires personnelles qui permettent de justifier ses actions. Mais pourquoi l'individu dont on profite ne continue-t-il pas à reconnaître le modèle négatif constant de l'autre.

Nous commençons par la longue portée de l'enfance: comment les croyances, les expériences et les impacts de l'enfance continuent d'influencer et de diriger nos vies en tant qu'adultes. Pour saisir la puissance de cette longue portée, nous devons avoir une compréhension de base de l'une des fonctions du cerveau humain. Il y a plusieurs domaines clés qui méritent d'être explorés: les croyances liées à l'adaptation à la survie, les histoires personnelles et les tentatives de changer d'histoire, les idées d'équité, et enfin, les connaissances implicites particulièrement importantes,

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Certains enfants sont particulièrement sensibles et empathiques en raison de leur personnalité et de leur émotivité. Ils sont plus vulnérables à résonner aux vibrations dans leur environnement et sont des enfants qui, comme l'enfant dans l'histoire des Nouveaux Vêtements de l'Empereur, sentent que leurs empereurs ne portent pas de vêtements. Je transforme l'histoire de l'empereur en une métaphore pour expliquer pourquoi les enfants peuvent avoir besoin de nier leur propre réalité pour survivre. Comme toutes les fables, il y a une fin heureuse pour les nouveaux vêtements de l'empereur, avec l'enfant étant honoré. En réalité, c'est le messager qui risque souvent d'être tué. Imaginez à quel point l'empereur serait ravi qu'un enfant fasse remarquer qu'il se tient nu devant ses sujets, que ses conseillers lui ont menti et qu'il a été sévèrement escroqué. La survie exigerait que l'enfant nie sa reconnaissance de la réalité. Ainsi, un individu qui grandit dans un environnement qui oblige un enfant à nier sa reconnaissance de sa véritable réalité, porte cette exigence à l'âge adulte. Le «ça» et le «qui» de l'autre sont niés ou déformés, laissant l'individu vulnérable à la déception et au chagrin continus.

Certaines personnes tenteront de guérir les blessures de leur enfance en jouant, en tant qu'adultes, un revirement espéré de la situation d'origine. Par exemple, Sally était une enfant qui souffrait d'une blessure émotionnelle parce que ses parents étaient toujours trop occupés pour lui accorder beaucoup d'attention. En tant qu'adulte, elle n'est pas attirée par les gens qui sont connus comme des gardiens particulièrement bons. Le problème pour Sally est: ils prennent soin de tout le monde. Elle cherche les personnes qui ne s'occupent de personne et puis – parce qu'elles la verront comme si spéciale – elles prendront soin d'elle et soigneront la vieille blessure. Comme Sally le découvre, ceux qui ne s'occupent de personne continueront leur modèle et ne prendront pas soin d'elle. Et cela, à son tour, joue dans son sens de l'injustice, provoquant une blessure encore plus profonde.

Des recherches récentes ont suggéré que les idées d'équité des enfants commencent à un âge précoce et qu'ils ont un sens plus développé du concept de mérite ou d'équité que ce qui avait été précédemment reconnu. Ce sens du mérite signifie qu'ils sont conscients de la contribution des autres et qu'ils considèrent que le mérite fait partie intégrante de l'équité. "Mais ce n'est pas juste" est un cri familier associé aux enfants. Impliqué dans ce cri n'est pas seulement l'idée abstraite du mérite, mais une expérience plus personnelle de ne pas être reconnu comme un participant qui a gagné «mérite». Relisez les plaintes dans le premier paragraphe de ce blog et vous reconnaîtrez la même déception ne pas être reconnu comme méritant. Les individus, qui, en tant qu'enfants, ont vécu cette déception au sein de leurs interactions familiales, ont tendance à réagir, en tant qu'adultes, avec un degré plus élevé de souffrance à ce que leur mérite soit rejeté ou ignoré.

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Et enfin, l'importance de la connaissance implicite. L'association de la recherche en neuroscience et de l'attachement des nourrissons a fourni des informations importantes qui expliquent comment et pourquoi un enfant «sait». Les chercheurs font maintenant la différence entre la connaissance explicite associée au cerveau gauche et la connaissance implicite associée au cerveau droit. La connaissance explicite est ce qu'un individu peut consciemment rappeler et articuler; une connaissance déclarative et susceptible d'être racontée; connaissance déjà connue et codifiée et enracinée dans le langage.

Le savoir implicite est non-symbolique, non-verbal et non-conscient, impliquant des parties du cerveau qui n'exigent pas de traitement conscient pendant le codage ou la récupération. En général, la connaissance implicite implique des circuits dans le cerveau qui sont liés à des expériences impliquant des comportements, des émotions et des images. Contrairement à la connaissance explicite, la connaissance implicite ou la connaissance est présente à la naissance. Le regretté Daniel Stern, un chercheur bien connu dans le domaine des problèmes d'attachement des nourrissons, a défini de plus le savoir implicite comme «savoir relationnel» ⎯ savoir comment être avec les autres. Stern l'explique ainsi dans Le moment actuel de la psychothérapie et de la vie quotidienne : «Toutes les connaissances considérables que les enfants acquièrent sur ce qu'ils peuvent attendre des gens, comment les gérer, comment les ressentir et comment être avec eux ce domaine non-verbal. "

Cette capacité à anticiper et à répondre implicitement aux autres crée des états d'esprit chez un enfant qui sont codés comme une forme implicite de la mémoire. Regarder un nourrisson répondre d'une façon avec la mère et très différemment père regarde les effets de la mémoire implicite. Le nourrisson a «appris» implicitement comment être avec chaque parent en se basant sur des interactions précédentes maintenant incorporées en tant que mémoire implicite. Nous continuons à anticiper implicitement et à répondre aux autres tout au long de notre vie, en formant continuellement des souvenirs implicites. Nos vies peuvent devenir façonnées par des réactivations de la mémoire implicite, qui n'ont pas le sentiment que quelque chose est rappelé. Nous agissons, sentons et imaginons sans reconnaître la puissance des expériences passées pour définir notre réalité présente. Une histoire de «savoir» ou de «ne pas savoir» comment réagir ou ne pas réagir à un traitement injuste peut être un facteur important dans la réponse d'un individu au «qui» et à «quoi» de ses «autres».

Comprendre son histoire de «savoir» comment exister avec et parmi les autres peut offrir des changements. Dans un sens métaphorique, un ordinateur est une version "technique" du cerveau. Et comme un ordinateur, le pouvoir du cerveau est investi dans son «système opérationnel», avec la connaissance implicite jouant un rôle majeur.

Selon une explication du système d'exploitation d'un ordinateur que j'ai trouvé en explorant mon ordinateur, un système d'exploitation, à son niveau le plus simple, fait deux choses:

"1. Il gère les ressources matérielles et logicielles du système, y compris le processeur, la mémoire, l'espace disque et plus encore. Ceci est très important, car divers programmes et méthodes d'entrée rivalisent pour attirer l'attention de l'unité centrale à leurs propres fins. … A ce titre, le système d'exploitation joue le rôle de bon parent, en s'assurant que chaque application dispose des ressources nécessaires.

2. Il fournit une manière stable et cohérente pour les applications de gérer le matériel sans avoir à connaître tous les détails du matériel, et il fournit une interface d'application cohérente, particulièrement importante si le matériel constituant l'ordinateur est toujours ouvert au changement. "

Je vais vous laisser compléter les comparaisons en ce qui concerne le cerveau et son système d'exploitation, dont l'un est la connaissance implicite et la mémoire implicite. Plus de cerveau / ordinateur dans les blogs ultérieurs.

Ce blog continuera à se développer sur La longue portée de l'enfance: comment premières expériences vous façonnent pour toujours, y compris plus d'informations sur les dernières recherches et les théories qui traitent du système d'exploitation du cerveau. J'espère que vous continuerez à me rejoindre dans ce voyage. Et espérons que votre changement de système d'exploitation changera le "qui" et le "quoi" de vos "autres".