* Les auteurs sont Ann Anosike et Katie Schultz
Le film, The Emperor's New Groove, est un conte enchanteur qui suit l'histoire d'un jeune empereur égoïste, égoïste et vaniteux, Kuzco, qui est consumé par ses propres désirs et désirs. Mais alors, cet homme sans amis et égocentrique subit un changement de vie après qu'un rival jaloux le transforme en lama. En tant que lama, Kuzco est obligé de compter sur l'aide d'un chef de village généreux et attentionné, Pacha, pour retourner sain et sauf dans son empire et redevenir un humain.
Les choses sont plus compliquées. Kuzco avait déjà fait du tort à Pacha en prenant sa terre (plus bas). Même en tant que lama, il est d'abord exigeant et indifférent aux sentiments de Pacha, Kuzco ment au genre Pacha afin de le manipuler pour l'aider à rentrer chez lui sain et sauf. Néanmoins, comme les deux compagnons improbables coopèrent pour atteindre un but commun, une forme d'amitié se forme et Pacha enseigne à l'empereur la valeur des relations et ce que cela signifie de prendre soin des autres. En somme, l'histoire montre comment l'amour peut faire fondre un cœur gelé.
Nous avons examiné l'éthique décrite dans le film en fonction de quatre composantes: la sensibilité éthique, le jugement éthique, la motivation / orientation éthique et l'action éthique. Alors que certains des personnages, à savoir le Pacha, sont des exemples perpétuels de comportements éthiques, d'autres, comme Kuzco, subissent une évolution progressive pour apprendre des valeurs éthiques. Au début du conte, Kuzco est particulièrement insensible aux problèmes éthiques. Par exemple, il est incapable d'analyser l'impact de ses actions sur les autres ou d'envisager des actions alternatives à celles qui lui sont bénéfiques (évident par son désir de construire une maison d'été au-dessus de la maison des villageois). De toute évidence, il est incapable de juger quelles actions sont les plus morales (jugement éthique) en raison de son mépris pour les sentiments des autres. Au lieu de cela, son propre intérêt le motive.
En revanche, Pacha exemplifie la sensibilité éthique. Malgré le fait que Kuzco souhaite détruire sa maison, lorsque Kuzco a besoin de l'aide de Pacha Pacha se conforme facilement. Il reconnaît que, sans son aide, le lama / empereur mourrait probablement dans la forêt. Pacha met de côté ses propres besoins pour l'action correcte (démontrant à la fois la sensibilité et le jugement). Pacha se fait le champion de l'éthique car il donne la priorité à la vie de Kuzco et à son retour en toute sécurité sur les bénéfices qu'il recevrait si l'empereur ne revenait jamais. Notamment, non seulement Pacha démontre des comportements éthiques, mais il les modèle aussi à Kuzco qui finit par les apprendre lui-même. Grâce au mentorat de Pacha, Kuzco commence à développer ces compétences et à les appliquer. Le chef du village sage et compatissant enseigne au jeune empereur à apprendre à prendre conscience de la détresse des autres (sensibilité), comment juger la meilleure ligne de conduite (jugement éthique) et comment focaliser et mener l'action (attention et mise en œuvre) .
Croissance éthique Alors que le développement moral de Kuzco devient progressivement évident au cours du film, sa transformation est évidente face à une décision très difficile; At-il attrapé la potion pour le transformer en humain, ou sauver Pacha de tomber à sa mort. Au début de l'histoire, il est évident que l'égoïste Kuzco aurait priorisé ses propres besoins sur la vie du Pacha; Cependant, à la fin du film, Kuzco a montré une véritable affection et amitié. Lorsqu'il est confronté à cette décision, Kuzco identifie le dilemme (sensibilité), choisit de sauver son ami en revenant à sa forme humaine (jugement), saute pour sauver Pacha et priorise cette décision alors que son salut lui échappe (concentration et jugement) ).
Ces composantes éthiques ne se développent pas spontanément, mais nécessitent divers facteurs pour se réaliser. Fait important, Kuzco est présenté avec de multiples occasions d'améliorer son comportement moral.
La sensibilité éthique est accrue en passant du temps à identifier les problèmes éthiques et à comprendre toutes les composantes. Sur le chemin de retour de la colline de Pacha au palais, les deux compagnons rencontrent de multiples scénarios qui étaient romanesque pour le jeune empereur; Essentiellement, il apprend ce que signifie coopérer avec les autres pour assurer la survie sous la direction d'un expert compétent.
Le raisonnement éthique de Kuzco est complété par un grand nombre d'expériences. Par exemple, le voyage entier représente un grand conflit cognitif pour l'empereur; Peu à peu, il a commencé à réaliser que ses propres intérêts ne devraient pas être prioritaires par rapport à ceux des autres. De plus, voir le monde d'un autre point de vue (Pacha) et passer tellement de temps à apprendre à connaître une autre personne en dehors de son cercle immédiat, lui a permis d'ouvrir son esprit sur la façon dont ses actions affecteraient le sentiment et le bien-être des autres.
Vertus et vices dans le film. Les thèmes du film se reflètent dans la multitude de vertus et de vices présentés dans l'histoire. Chez le jeune empereur ignorant, il y a l'égoïsme, la vanité, la méfiance, la colère et l'arrogance. Il réagit vivement quand les choses ne vont pas, se met sur un piédestal, et manipule les autres pour ses propres besoins. Il manque également d'empathie et de capacité à communiquer avec les autres, ce qui est évident par sa haine d'être touché. La situation n'est pas désespérée, car avec le mentorat de Pacha, il apprend la gentillesse, l'amitié, le pardon et la compassion. À la fin, il s'excuse auprès de ceux qu'il a lésés et devient une personne plus perspicace sur le plan éthique, comme en témoigne sa décision de ne pas construire sa retraite d'été chez Pacha et de la partager ensuite avec la communauté. Pacha est la figure vertueuse, démontrant la coopération avec son ennemi, le courage face au danger, l'amour illimité et la gentillesse envers sa famille, et l'honnêteté même lorsqu'il s'agit d'un compagnon malhonnête.
Cela ne veut pas dire que Pacha est l'exemple parfait vertueux; lui aussi a ses vices. Parfois, Pacha agit en colère en raison de la nature égoïste et indigne de confiance de Kuzco. Néanmoins, le mentor sage et compatissant se calme et met la situation en perspective pour revenir à son obligation morale. On peut supposer que les différences initiales entre ces deux caractères proviennent de leurs relations filiales ainsi que du développement précoce. Pacha a vécu dans la même maison que plusieurs générations pour sa famille; sa maison porte des marques de familles passées et il est en contact avec qui il est et d'où il vient. Kuzco, d'autre part, n'a pas de contact familial direct ou de relations chaleureuses. Enfin, le méchant de l'histoire, Yyzma, est une représentation évidente de la façon dont les vices peuvent détruire une personne. Cette femme impitoyable et haineuse a démontré la méchanceté et la cruauté et une disposition d'égoïsme. À la fin, cependant, elle est définitivement transformée en chat, une métaphore possible pour son humanité perdue en raison de sa cruauté incessante.
Le film met l'accent sur le message global de l'auto-amélioration. Deux thèmes se sont distingués pour nous:
(1) L'amour peut faire fondre un coeur gelé. Personne n'est une cause perdue! Une personne au départ difficile à traiter peut simplement être mal comprise en raison de la vie qu'elle a menée et des difficultés qu'elle a rencontrées. Comme indiqué brièvement au début du film, l'empereur n'a pas grandi avec des soins d'accompagnement adéquats ou parentales sensibles. Le cruel et froid Yyzma semble avoir été la chose la plus proche de l'aidant, expliquant qu'il manque d'empathie et de compassion. Narvaez (2014, chapitre 4) dit que «les bébés découvrent la relation et le sens dans la communication collaborative dès le premier jour de la vie. L'enfant est né en attendant un partenaire conversationnel. »Il semble que Kuzco n'ait reçu aucun de ces avantages en tant qu'enfant, expliquant son manque initial de« moralité compassionnelle face à face »et sa mauvaise intelligence émotionnelle et sa régulation du stress.
(2) Les relations aident à apprendre la sensibilité et la compassion. Le film met l'accent sur le fait que le fait de connaître quelqu'un à un niveau plus profond peut changer sa perception de la vie et de ses propres valeurs. Pacha est un mentor merveilleux parce qu'il possède les compétences et les capacités dont Kuzco a besoin pour développer ses vertus morales. Pacha lui-même est un père, le chef du village, et une personne morale et gentille. Il est patient dans ses interactions avec l'empereur insolent, permettant à Kuzco de développer son «meilleur moi» à travers la modélisation et l'enseignement. La relation vue dans le film est à la fois attentive et encourageante, et donc elle prospère. Selon Narvaez (2014, chapitre 11), l'auto-paternité et le travail avec les mentors sont les deux principaux moyens par lesquels les gens peuvent «renouer avec leur être dans le monde».
Enfin, le film se termine par une chanson qui dit: «le monde n'est pas mon terrain de jeu, il y a d'autres choses qui comptent». Cette phrase résume parfaitement l'un des messages du livre de Narvaez: nous ne vivons pas isolés, nous ne vivre dans un monde où seul l'humain compte. Nous sommes des êtres sociaux en coopération symbiotique avec le reste de la planète et devons apprendre à vivre en harmonie avec eux.
* Ann Anosike et Katie Schultz sont des étudiants de premier cycle dans la classe de 2016 à l'Université de Notre Dame
Référence
Narvaez, D., (2014.) Neurobiologie et développement de la moralité humaine: évolution, culture et sagesse. New York, New York: WW Norton & Company, Inc.
