Touchdown Jesus

Une fois de plus, Dieu est venu au match de football. Il était là hier, quand les Eagles de Philadelphie ont remis les New York Football Giants, ils sont deuxième smackdown de la saison. Il s'est présenté peu de temps après que Brain Westbrook a pris un relais de 30 verges dans la zone des buts, et encore une fois quand Westbrook a attrapé une passe de 40 verges pour le même résultat. Après chaque touché, Westbrook a pris le temps de se diriger d'abord vers le ciel – l'emplacement apparent de ladite divinité – avant de se joindre à ses coéquipiers dans des célébrations plus terre à terre de la variété haut-feu.

Alors qu'est-ce que Dieu et le football est la question? Bien sûr, l'athlétisme organisé a longtemps été lié à des actes de culte (les Jeux olympiques, pour commencer, ont commencé comme une célébration religieuse, bien qu'il y ait beaucoup de disputes sur quel Dieu, en particulier, ils célébraient), mais le football l'a emmené niveau. Les exemples de ceci sont innombrables, pour le célèbre Touchdown Jesus de Notre Dame à travers les groupes d'étude biblique dirigés par les joueurs qui sont partout dans la NFL. Les joueurs de football aiment leur foi, à coup sûr.

Les chercheurs qui tentent de comprendre pourquoi il y a tant de religiosité dans le football ont trouvé beaucoup d'idées, mais la fameuse «théorie de l'attachement» de John Bowlby n'a pas attiré beaucoup d'attention. Bowlby a passé la plus grande partie de sa carrière à essayer de comprendre interaction familiale qui, évidemment, se prête bien au football. D'accord, peut-être pas exactement, mais écoutez-moi.

La théorie actuelle de Bowlby a été publiée en 1969, mais elle a d'abord été présagée par une trilogie de documents classiques – la nature des liens d'un enfant avec sa mère, l'angoisse de séparation et le deuil dans l'enfance et le début de l'âge adulte. -1960 et exposé beaucoup de ses idées de base. Parmi ceux-ci, l'idée que l'attachement – en termes académiques, le sentiment de dévotion qui lie une créature vivante à une autre – est le résultat direct de la réaction d'un nourrisson à des situations alarmantes. Essentiellement, ces liens se forment quand un nouveau-né rencontre initialement la détresse et l'adulte le plus proche ou, selon Bowlby, la «figure d'attachement identifiée» la plus proche pour répondre à la situation devient son principal dispensateur de soins.

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Au fil du temps, ce principal dispensateur de soins devient ce qu'on appelle une «base sûre» à partir de laquelle le nouveau-né apprend à explorer le monde. Mary Ainsworth, psychologue du développement de l'Université de Virginie, qui a travaillé avec Bowlby et a construit sa réflexion, a ajouté les notions de «méfiance des étrangers» et de «comportements de réunion» et développé la «procédure de situation étrange» pour développer et classifier différents styles d'attachement. .

Une des autres choses que Bowlby a découvert est que cette "base sécurisée" peut être transférée. Un exemple de ceci était une étude de 2006 publiée dans le Journal of Psychology and Theology dans laquelle John Beck a expérimenté avec l'idée de Dieu comme «base sûre.» Il a trouvé que les chrétiens qui sont «sûrs dans leurs croyances» sont plus ouverts à l'examen. d'autres idées religieuses et plus tolérant des personnes d'autres religions.

Cette commutation de base, en particulier dans les situations à haut risque, peut également se produire assez rapidement. Les adolescents en difficulté ont tendance à changer de parents pour des amis en un instant. Et, quand ce problème passe, souvent ils reviennent. C'est de la psychologie développementale de base, mais comment ça marche sur le terrain de football est un peu étranger.

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Pour un joueur de football professionnel, le quart-arrière est la base sûre. Après tout le quart-arrière est souvent appelé un «général de terrain» ou «l'entraîneur sur le terrain» et d'autres appellations pour une raison. Bien sûr, la pratique peut être difficile, mais c'est sur le terrain, pendant les matches, que les joueurs de football risquent le plus. C'est généralement pendant les matchs que tout va de la blessure à la colonne vertébrale à la défaite humiliante (et très publique). Et ce sont de très gros risques.

Donc, ma pensée est la suivante: le quart-arrière forme la base sécurisée du joueur, mais plus le joueur reçoit de son quart-arrière, moins la base devient sûre. Et à aucun moment, un joueur n'est plus "exposé" que lorsqu'il est dans la zone des buts pour un touché. Bien sûr, il s'agit d'un moment d'excitation exaltante (comme beaucoup de voyages loin de la base sont), ils sont également généralement célébrés sur une île. Le receveur ou le porteur de ballon ou l'arrière serré entouré par les forces ennemies qui sont vraiment en colère d'avoir échoué à attaquer ledit joueur avant le score.

Alors, pourquoi tant de joueurs trouvent-ils Dieu dans la zone de jeu? Peut-être que c'est parce qu'ils sont religieux. Mais peut-être que cela a quelque chose à voir avec leur distance par rapport à leur quart et leur besoin de soutien émotionnel à ce moment précis. Peut-être que ce que nous observons quand quelqu'un comme Westbrook pointe vers le ciel n'est rien de plus qu'une petite psychologie du développement de base en action.