Quelles sont les causes des préjugés, des guerres de religion, du terrorisme et du génocide? En effet, quelles sont les psychodynamiques derrière l'extrémisme, l'absolutisme et toutes les formes insidieuses de polarisation? À un certain niveau, les réponses se rapportent toutes à la peur inhérente à la mort des êtres humains et à leur besoin de défenses psychologiques pour nier ou soulager la souffrance endémique de la condition humaine. La défense principale, que j'appelle le Lien Fantasy, offre confort et sécurité contre l'angoisse existentielle, mais en même temps, prédispose l'aliénation des autres avec des coutumes et des systèmes de croyance différents. Souvent, les différences sont perçues comme menaçantes.
Le terrain fertile pour le développement d'un lien fantastique réside dans des conditions de privation physique et émotionnelle, telles que la famine, la pauvreté et la peur d'une part et les préjugés, l'humiliation et la privation de pouvoir du pouvoir de l'autre. C'est une tentative pour soulager la douleur et la souffrance causées par ces conditions inférieures aux normes en créant une illusion de fusion avec d'autres individus, une forme exagérée intense d'identification de groupe.
Il existe plusieurs caractéristiques significatives du Lien Fantasy qui s'appliquent à la dynamique de groupe. Comme indiqué, ces fantasmes aident à apaiser la douleur du traumatisme émotionnel et l'anxiété de la mort. Les participants partagent une illusion en commun qui inspire un sentiment de sécurité et d'immortalité. Il y a une tendance marquée à l'idéalisation du groupe «in» et à la négation de tout aspect négatif ou méfait. Les membres projettent des attitudes critiques et hostiles sur le groupe «sortant», ce qui entraîne une diabolisation de l'étranger. Le meilleur exemple en est le concept de nettoyage ethnique où le groupe «in» est considéré comme «propre» et le groupe «out» «sale». Rage vise toute menace à leur cause ou à leur système de croyance. Une fois cette agression terminée, il existe de véritables griefs et de la haine entre les parties adverses qui s'auto-perpétuent.
Nulle part les caractéristiques du lien de fantaisie ne sont plus évidentes que dans les exemples d'Al Qaïda et de l'EIIL. Plus important encore, les membres croient en l'illusion de l'immortalité en récompense de leur sacrifice. Il y a une désapprobation des échecs de groupe «in» et de la diffamation de l'opposition. À un niveau inconscient, il y a aussi un élément autodestructeur basé sur un sentiment d'indignité intérieure. Enfin, il existe des sentiments de colère et de violence envers la menace perçue par les étrangers.
J'ai développé et développé le concept du Lien Fantastique comme une défense de base dans plus de 50 ans de travail avec des patients schizophrènes, des personnes en difficulté en psychothérapie, et des groupes de personnes concernées par le développement de vies personnelles plus épanouissantes. Le processus de formation des obligations fantastiques trouve son origine dans les premières années du développement de l'enfant et constitue un phénomène répandu. Les fantasmes de fusion surgissent à l'origine pour faire face à la douleur interpersonnelle et à l'anxiété de séparation dès l'enfance. Le lien de fantaisie doit être distingué du lien affectif sain de l'amour et de la fidélité fournis dans une situation parentale adéquate qui est affectueuse et nourrissante. En revanche, cette connexion imaginaire est utilisée pour compenser le traumatisme émotionnel subi par les enfants en raison de l'ignorance des parents, de la mauvaise information ou de l'agression réelle. L'intensité du fantasme compensatoire est proportionnelle au degré de souffrance.
L'enfant blessé ou rejeté tente d'idéaliser le parent à ses propres frais. Il est trop menaçant pour les enfants de faire face au fait que leurs parents peuvent être inadéquats, rejetés ou hostiles. Au lieu de cela, les enfants intériorisent le sentiment qu'ils ne sont pas aimables. Ce dernier provoque une prédisposition aux attitudes autocritiques, aux tendances micro-suicidaires et, dans les cas extrêmes, au suicide. Parce qu'ils sont totalement impuissants et dépendants et comptent sur leurs parents pour subvenir à leurs besoins, la nécessité de cette défense devient une question de vie ou de mort. Pour que la défense fonctionne, les traits négatifs ou le comportement abusif des parents doivent être déplacés ou projetés sur le monde en général. La distorsion qui en résulte prédispose l'anxiété, l'agression et l'inadaptation chez l'enfant et plus tard chez l'adulte.
À mesure que l'enfant devient de plus en plus conscient de sa mortalité, il compte beaucoup plus sur le lien original de Fantasy. Ceci est également vrai des adultes confrontés à la saillance de la mort. L'illusion de la connexion, qui servait d'abord de défense contre les traumatismes de la famille, vient ensuite soulager la douleur et l'angoisse associées à l'inévitabilité de la mort.
Le lien de fantaisie au sein de la famille conduit à des attitudes de supériorité. Les familles en viennent à croire que leurs coutumes, leurs croyances religieuses et leur style de vie sont meilleurs (plus justes ou plus appropriés) que ceux de leurs voisins. Les stéréotypes, les préjugés et les opinions racistes représentent des extensions de ces distorsions dans un cadre culturel. Plus les circonstances initiales étaient pénibles dans la famille, plus il y a de tendance à l'extrémisme.
Le lien original de fantaisie s'étend à son voisinage, à sa communauté, à son affiliation religieuse, à son parti politique, etc. Les gens sont même capables de violence physique par rapport à leurs équipes sportives préférées. La recherche sur la théorie de la gestion de la terreur a montré que les peurs de mort conduisent à une augmentation de l'affiliation et de l'aliénation de groupe envers les étrangers. Les mêmes facteurs qui augmentent le confort et la sécurité des personnes ont un impact négatif sur leurs relations avec des personnes de groupes ou d'idéologies différents. Au niveau de la société, nous avons tendance à être antagonistes envers d'autres groupes basés sur la race, l'ethnicité, la religion, les coutumes différentes ou les visions du monde. Tragiquement, ce phénomène est un précurseur de formes de polarisation plus oppressives et dangereuses.
Tout comme la fusion imaginée avec sa famille fournit aux membres de la famille une illusion d'immortalité, l'identification de groupe offre aux individus l'immunité contre la mort grâce à une fusion imaginée avec les membres. En fusionnant son identité avec celle d'un groupe, chaque personne imagine que, même si elle ne survit pas en tant qu'entité individuelle, elle vivra en tant que partie de quelque chose de plus grand qui continuera d'exister après son départ. Le fantasme de l'invulnérabilité peut être conscient ou complètement inconscient, mais dans les deux cas il y a de la colère et de l'hostilité si le Lien Fantasy est menacé. Parce que ces projections sont liées à une défense psychologique de base contre la peur de la mort, elles persistent obstinément face à la logique et aux preuves contraires.
En conclusion, les sociétés et les cultures représentent dans une large mesure une mise en commun des défenses individuelles. Des liens fantastiques uniques sont formés qui peuvent évoluer vers un comportement destructeur mortel. Il n'y a évidemment pas de solution simple à cet état de fait, mais en comprenant la psychodynamique impliquée et en adoptant une approche rationnelle des différences humaines, des progrès peuvent être réalisés. Insight offre une opportunité de prendre le pouvoir et d'effectuer des changements.
Peut-être que l'approche la plus productive consiste à faire prévaloir des attitudes humanistes qui assurent le besoin d'égalité, de respect de soi et de sécurité économique de base. Puisque les obligations fantastiques sont essentiellement des «projets d'immortalité» qui tentent de se défendre contre les peurs de la mort, on peut apprendre de meilleures méthodes pour faire face à la terreur. L'auteur suggère que (1) les gens peuvent apprendre à communiquer leurs craintes ouvertement sur le sujet avec une personne proche d'eux ou dans un format de groupe. Ce type de communication offre un certain soulagement de la douleur; (2) ils peuvent développer la capacité d'exprimer la gamme complète de leurs sentiments dans une catharsis émotionnelle; et (3) les gens peuvent s'efforcer psychologiquement et philosophiquement de vivre dans le présent et valoriser de manière significative le don unique de la vie, malgré les difficultés.
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