Un gentil garçon peut-il apprendre de la sexualité des mauvais garçons?

La bravoure de Han Solo, ses réflexes rapides et sa guigne font de lui le «mauvais garçon» typique.

Comme beaucoup d'hommes, je me souviens avoir senti mon cœur se briser un peu, adolescent, assis à une table de la cafétéria. J'écoutais la belle fille avec qui j'avais le béguin quand elle me raconta que j'étais une bonne amie, puis jaillit de son intérêt pour l'un de mes meilleurs amis. Je n'ai jamais vraiment voulu être "gentil", même si c'est apparemment juste dans ma nature. Et malheureusement, le gentil garçon ne part pas souvent avec la fille, au moins à court terme. L'augmentation des preuves psychologiques et biologiques suggère que le «mauvais garçon», parfois appelé le «cad», obtient souvent des relations sexuelles chaudes et spontanées de la part des femmes, tandis que le «gentil» a un type de relation très différent.

J'ai récemment été interrogé sur la question de savoir si les "gentils" pourraient bénéficier d'une compréhension des traits et des qualités qui attirent les femmes. Fondamentalement, pour les hommes qui s'inquiètent qu'ils sont trop «gentils», y a-t-il des façons qu'ils pourraient emprunter un peu de sex-appeal aux mauvais garçons, tout en ne perdant pas leur intégrité? Ce fut une interview provocante et amusante, bien que, comme cela arrive souvent, l'article fini n'a utilisé qu'un peu de ma discussion. L'interview et la question m'ont amené à réfléchir à cette question et à réfléchir sur les moyens d'aider les hommes, sans recourir aux stratégies parfois manipulatrices et trompeuses de la «culture du pick-up» où les hommes apprennent à utiliser principes psychologiques pour créer et exploiter les insécurités chez les femmes.

Une grande partie de la dynamique bad-boy vs nice guy est basée sur une compréhension de l'interaction complexe de la biologie et de la psychologie, qui émerge de l'exploration des concepts de la psychologie évolutionniste. Maintenant, quand nous parlons des traits évolutifs qui influencent la sélection des partenaires par les femmes, nous parlons de la personne moyenne hypothétique, un composé de toutes les personnes, d'une manière qui lave à travers les différences individuelles. Il peut être trompeusement facile d'utiliser ces traits et ces dispositions pour expliquer les actions ou les choix des individus, mais ce n'est finalement rien d'autre qu'un récit créatif qui peut ou non offrir une explication réelle et vérifiable. Je trouve cette théorie évolutionniste utile et utile, en invitant les gens à considérer et à explorer les motivations inconscientes derrière leurs désirs sexuels et leurs préférences. Cela leur permet de regarder ces désirs, comme un désir de partenaires multiples, comme d'habitude, même lorsque le désir est socialement stigmatisé.

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Cela dit, je pense que l'un des effets subtils de la révolution féministe est que les femmes ont maintenant la liberté d'exprimer et d'explorer certains de ces désirs sexuels. Tout au long de l'histoire de l'humanité, la capacité des femmes à explorer un plus large éventail de désirs sexuels et de libertés a été intrinsèquement liée aux libertés économiques. Ainsi, aujourd'hui, d'un point de vue à la fois social et individuel, l'indépendance économique est liée à la capacité des femmes à poursuivre une exploration individualisée de leurs désirs sexuels. Les femmes qui jouissent d'une plus grande indépendance financière et sociale sont plus susceptibles de se livrer à l'infidélité, en cherchant des rapports sexuels avec des hommes différents de leur principal partenaire, car cette indépendance financière protège les femmes des pertes et des conséquences de l'infidélité.

Nous pouvons regarder la popularité de Fifty Shades of Grey comme une expression de la plus grande acceptabilité des femmes désirant la liberté sexuelle, ET souhaitant parfois être avec cet homme dominant, assertif, pris en charge. Ce qui est différent maintenant, c'est qu'à l'époque victorienne, les femmes ont été «averties» par la société que le paradigme sexiste traditionnel était le seul désir acceptable. Maintenant, des décennies après la révolution féministe, les femmes ont droit à un plus grand éventail de désirs et peuvent parfois vouloir que la liberté soit indépendante et assertive dans leurs désirs sexuels, comme les hommes, et parfois aussi voulue être vaincue par la force brute du désir masculin.

Mais les femmes et les hommes ne se ressemblent pas tous dans ces désirs inconscients et cette expression de ces pressions sexuelles évolutionnistes. Il y a une variation individuelle énorme, et même une variation chez une certaine personne, à travers le temps et le contexte. Par exemple, le désir des femmes pour différents types de partenaires varie selon les cycles biologiques, où les femmes peuvent préférer un bon et stable fournisseur pendant une bonne partie du mois, mais être attirées par les hommes plus agressifs, dominants et orageux lorsqu'ils ovulent. Mais, l'expression consciente et comportementale de ces désirs est également modulée par le contexte social – par exemple, les femmes pourraient être plus susceptibles de prendre ce risque si elles ont déjà eu des enfants avec leur partenaire principal. Cela pourrait réduire une partie de la réaction masculine à l'infidélité, car il a déjà eu des enfants par la femme. Pour la femme, une explication évolutionniste suggère qu'elle recherche inconsciemment une gamme diverse et robuste de différences génétiques chez ses enfants. En s'accouplant avec différents hommes et différents types d'hommes, elle offre à ses enfants (et à ses gènes) une plus grande diversité et donc une meilleure chance de surmonter différents types de défis environnementaux tels que la maladie.

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La masculinité est intensément liée à la testostérone. Je ne réduis pas la masculinité à cette seule hormone, mais la biologie et les expressions évolutives inconscientes des désirs d'accouplement sont intrinsèquement liées aux niveaux de cette hormone. Lorsque les femmes ovulent, et attiré par cet homme très masculin, ils trouvent l'odeur corporelle des hommes ayant une forte testostérone très attrayante. Dans des situations non médicales, je ne suis pas en faveur de choses comme le remplacement de la testostérone ou des suppléments. Mais, les niveaux de testostérone ne sont pas une variable fixe. Les hommes (et les femmes) peuvent manipuler leurs niveaux de testostérone à travers des activités, et des choses comme l'exercice ou la compétition. Les niveaux de testostérone fluctuent chez les hommes, en réponse à des défis compétitifs comme le sport, même la politique et les affaires. Les hommes qui souhaitent se connecter à cette masculinité interne et la faire «sortir de leurs pores», pour ainsi dire, feraient bien d'envisager de pratiquer des activités comme les arts martiaux, la musculation, les sports compétitifs et même les activités de type adrénaline. Tout cela augmente la libido d'un homme, augmente ses niveaux de testostérone, augmente sa confiance et renforce cet élan masculin, le rendant plus attrayant pour cette femme qui cherche, consciemment ou inconsciemment, ce partenaire très masculin.

Plutôt que de parler du «mauvais garçon», je suggère de parler et de penser à ces hommes comme étant très expressifs d'un idéal masculin traditionnel. Pour ces hommes, cette masculinité apparaît d'une manière plus inconsciente, confiante, même impudique et arrogante. Ces types d'hommes ne sont pas conscients de leurs désirs et de leurs tendances dominantes. Leur impulsivité, leur agressivité, voire leur égoïsme, sont l'expression d'un manque interne d'autoconscience ou d'autocritique. Dans Empire Strikes Back, quand Han Solo voit Darth Vader pour la première fois, il n'y a absolument aucune hésitation quand Han sort son blaster et commence à tirer. En revanche, Hamlet de Shakespeare passe toute la pièce à s'interroger sur lui-même, ses pensées, ses désirs et ses croyances. Cela ne veut pas dire que Hamlet n'est pas masculin, mais pour montrer que ce sont les deux faces d'une même pièce, et sont deux bons exemples des différents types d'expression masculine auxquels les femmes sont attirées de différentes façons et à différents moments.

Les questions, la réflexion et l'anxiété d'Hamlet montrent le dilemme du «gentil».

Mais, je pense qu'il est important de reconnaître que certains hommes (et femmes) peuvent être plus disposés d'un côté ou de l'autre. Et il est plus sain pour un individu de comprendre et d'accepter qui il est et quelles sont ses dispositions internes. L'acceptation de soi est également attrayante. Quand je pense à ces choses, aux patients et même à moi-même, je crois que nous devons aider les hommes à définir eux-mêmes ce qu'est la masculinité et essayer d'explorer un plus grand niveau d'acceptation interne de leur masculinité.

Un triste dilemme est que la société caractérise actuellement la masculinité comme dangereuse, bestiale, voire moralement et intellectuellement déficiente. Je vois beaucoup d'hommes entrer dans mon bureau avec des sentiments internes de honte et de culpabilité à propos de leurs désirs masculins, de leurs inclinations internes à l'affirmation de soi ou à l'agression. Ces hommes ont été programmés pour craindre ces désirs, et les considérer comme dangereux, parce que c'est ainsi que la société les caractérise – le personnage de télévision d'Al Bundy est un excellent exemple de la vision moderne de la masculinité – bousculer, esclave des désirs sexuels et stupéfié par la masculinité. Et ainsi, beaucoup d'hommes essayent de surmonter ces désirs, d'être meilleurs qu'eux, les répriment et les rejettent. Ce sont souvent les hommes qui finissent par s'interroger sur la façon et la raison pour laquelle ce voyou enragé de voyou obtient la fille, alors qu'ils ne sont qu'un «ami». Les hommes peuvent identifier ce conflit interne et devenir plus confortables et confiants en eux-mêmes. Un homme peut être à la fois un homme avec des désirs et des attitudes très masculins, ET une personne consciente, responsable et réfléchie. Les deux ne sont pas mutuellement exclusifs – un homme peut être à la fois Hamlet et Han Solo, en d'autres termes, et peut toujours obtenir la fille.