Vous avez un monde intérieur: Alors quoi?

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Il semble que l'idée d'une psychologie «à l'envers» fasse fureur en Amérique cette année. Du film d'animation récemment sorti de Pixar, Inside Out, à la série originale Unbreakable de Kimmy Schmidt de Netflix, l'idée que nous avons chacun un monde intérieur émotionnel vivant et complexe est chaude, brûlante, chaude! Et moi, pour ma part, je suis un fan et un vrai croyant.

Maintenant, je sais que ces deux spectacles étaient en production bien avant que mon livre, Wisdom from the Couch , ait été publié il y a un an, en juin 2014. Donc je ne peux pas vraiment prétendre qu'ils ont volé mon idée ou quoi que ce soit. Mais " Se connaître et grandir de l'intérieur, dehors " était mon (sous-) titre. Premier. Dites juste.

En fait, je plaisante. Bien que j'aie peut-être inventé la phrase comme un sous-titre intelligent pour mon livre, il serait loin d'être la vérité de dire que je l'ai inventé. Le psychologue Larry Crabb a intitulé son livre, Inside Out , en 1988, et il y a eu quelques bons romans policiers et même une série par titre.

On pourrait même dire que mon héros psychanalytique, Sigmund Freud, fut un des premiers défenseurs de la psychologie à l'envers, alors qu'il fouillait le monde intérieur, inconscient, enterré mais vivant. Et ma femme psychanalytique, Melanie Klein, l'a expliqué plus en détail en disant que nous avons chacun un monde interne inconscient peuplé de nos sentiments, expériences et souvenirs que nous expérimentons de façon très concrète, comme si différentes versions de nous-mêmes et d'autres sont vivants en nous. Elle a même eu la conception de ce monde intérieur étant le centre de contrôle de nos vies avec des «objets internes» gérés par ces différentes parties de nous-mêmes. Du point de vue d'un psychanalyste, Pixar l'a cloué.

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Mais même les psychanalystes n'ont pas été les premiers à conceptualiser nos vies émotionnelles de cette manière. Prenez vos figures religieuses comme Jésus, Bouddha, et Moïse et vos grands philosophes comme Augustin, Platon et Aristote. Ils connaissaient chacun quelque chose au sujet des cœurs intérieurs où le sens est né et des pensées intérieures qui guident nos actions extérieures.

Voici juste quelques morceaux de ce genre de sagesse intemporelle sur la psychologie à l'envers:

1. La psychologie va de pair avec la biologie dans ce qui nous rend humains. Le centre de contrôle n'est pas seulement un cerveau avec sa biochimie et ses voies neurales; c'est un esprit avec une activité complexe, nuancée, émotionnelle, sociale et inconsciente de création de sens.
2. Nous avons tous des sentiments complexes qui existent côte à côte. Dans mon livre, je le dis ainsi: «L'agression et le désir, l'envie et la gratitude, l'espoir et l'effroi sont des colocataires dans le monde intérieur». Cela vaut aussi pour la joie et la tristesse, le dégoût, l'agression et la peur.
3. La croissance psychologique survient lorsque ces sentiments contradictoires s'intègrent les uns aux autres. La joie est touchée par la tristesse, d'une manière qui aide la joie à devenir plus profonde et l'amour à être plus réel. La tristesse est touchée par la joie, d'une manière qui facilite le soin et la liaison avec les autres.
4. Les troubles psychologiques surviennent lorsque nous renions des aspects de nous-mêmes. Les sentiments comme la colère, la peur et le dégoût sont des sentiments marquants qui nous gardent en sécurité; sans eux, nous manquons de direction. Les sentiments comme la tristesse et la joie nous donnent le sentiment que nos vies ont un sens; sans eux, nous n'avons pas le sentiment d'être réels. Psychologiquement, nous nous évanouissons et nous nous effondrons quand nous ne faisons pas place à tous les sentiments et à tous les aspects de nous-mêmes, aussi douloureux soient-ils.
5. Les premières expériences dans la vie nous affectent. Ils forment des souvenirs qui deviennent des «souvenirs essentiels». Plus ils se produisent tôt et plus les sentiments qui leur sont associés sont forts, plus ils deviennent les fondements de notre personnalité.
6. Ces souvenirs de base peuvent être modifiés au fil du temps. Bien que les faits du passé ne puissent pas changer, la façon dont nous les percevons, ce que nous ressentons à leur sujet et les histoires que nous nous racontons à leur sujet peuvent changer. De tels changements affectent notre expérience du passé qui a un impact sur la mémoire elle-même – et c'est la mémoire que nous prenons avec nous et qui forme ce que nous sommes. Ce genre de changement est ce que j'appelle la transformation intérieure et est, en substance, le genre de changement que la psychothérapie de profondeur comme la psychanalyse vise à apporter. C'est ce que signifie «grandir de l'intérieur vers l'extérieur».

Copyright 2015 Jennifer Kunst, Ph.D.

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Pour plus de la sagesse de Jennifer, consultez son livre La sagesse du canapé: Se connaître et grandir de l'intérieur et son site Web www.wisdom-from-the-couch.com