Le post récent de Theresa DiDonato, "Que faites-vous juste après le sexe? La façon dont vous gérez les moments post-sexuels intimes peut avoir des conséquences réelles "a certainement attiré mon attention car il y a 40 ans, mon collègue James Halpern et moi avons eu une idée qui deviendrait dans trois ans le premier – et probablement le seul – livre sur ce sujet. Sujet: Afterplay: Une clé de l'intimité ( publié en 1979). Le mot «afterplay» existait à peine avant notre travail, et même si cela prend un moment, il est gratifiant de voir notre livre cité dans des articles sur l'importance de ce qui se passe après le sexe, et de voir des recherches récentes corroborant Il y a toutes ces années (Denes, 2012 et 2013, Muise, Giang et Impett, 2014).
Mais c'est l'histoire de Afterplay , et les principaux résultats de notre recherche, qui ont peut-être un message plus général sur la compréhension des autres qui sont différents de nous-mêmes. Les
La façon dont l'idée nous est venue est la façon dont tant d'idées fructueuses parviennent aux gens: elles sont apparues plus ou moins à l'improviste. Un après-midi d'octobre 1976, James et moi étions en train de plaisanter, et lui (un psychologue social) m'a dit (avec un fort bagage comportemental): «Vous savez que vous pourriez écrire un article crédible sur presque n'importe quoi. On pourrait dire que l'orgasme lui-même n'est pas la chose qui renforce le plus le sexe; c'est ce qui vient après l'orgasme qui compte vraiment. "
Nous avons ri. Comment pourrait-il y avoir plus de renforcement que l'orgasme? Mais au bout d'une minute, l'un d'entre nous a dit: «Est-ce que nous savons réellement ce qui se passe après que les gens aient des rapports sexuels? Y a-t-il eu des recherches à ce sujet? "
Ce qui a suivi a été beaucoup de discussion, une étude pilote, un agent littéraire, un contrat, la recherche et l'écriture, et, enfin, près de trois ans plus tard, un livre. Même l'étude pilote nous a montré que nous appellerions bientôt «afterplay» plus important pour les femmes que pour les hommes. Et bien que notre recherche ait indiqué que c'était important pour les hommes aussi, les femmes étaient beaucoup plus conscientes de son importance.
Voici donc un message général et quelque peu contre-intuitif qui ressort de notre recherche: Parfois, les idées et les résultats les plus enrichissants ne proviennent pas de personnes immergées dans un domaine ou de personnes qui sont elles-mêmes soumises à un phénomène particulier, mais plutôt de l'extérieur . James et moi n'étions ni des sexologues ni des femmes.
Il y a un proverbe chinois ancien qui dit: «Si vous voulez en apprendre davantage sur l'océan, ne demandez pas de poisson.» Pourquoi une femme n'a-t-elle pas écrit un livre sur l'afterplay? C'est peut-être parce que pour les femmes, son importance était tellement intrinsèque, tellement une partie de leur vie sexuelle – souvent marquée par son absence, comme l'homme quittant ou s'endormant immédiatement – qu'elle ne semblait même pas être un phénomène distinctif.
Je pensais que j'aurais peut-être le même succès éditorial quand, au début des années 1990, j'ai fait des recherches sur la phénoménologie personnelle de la beauté féminine, c'est-à-dire sur ce que l'on ressent pour être une belle femme. Je sentais qu'en tant qu'homme, sans expérience personnelle d'être une femme, belle ou autre, je pouvais aborder le sujet assez objectivement. Grâce à des questionnaires, mais surtout à travers des interviews, j'ai beaucoup appris sur ce que c'était que d'être une belle femme. J'avais pensé que peut-être une inspiration tacite pour Naomi Wolf d'écrire son best-seller de 1990, Le mythe de la beauté: Comment les images de beauté sont utilisées contre les femmes , était le fait que Wolf elle-même était belle et essayait de résoudre certains problèmes. Ayant trouvé dans mes recherches qu'un problème souvent vécu par les belles femmes était la jalousie extrême et souvent l'hostilité des autres femmes, je ne pouvais pas m'empêcher de penser que la motivation de Wolf était en fait une sorte de "s'il vous plaît ne me hais pas parce que Je suis belle "plaidoyer.
Après avoir terminé mes recherches (et mon titre proposé était Beautiful Women: Where Féminisme Me Femininity ), j'ai envoyé ma proposition à plusieurs (femmes) agents, et non seulement je n'ai pas eu de succès, mais j'ai parfois rencontré une hostilité pure et simple. Dans un cas, j'ai reçu une réponse disant que la principale raison pour laquelle ils ne pouvaient pas représenter le livre était à cause de mon sexe. Et j'avais pensé que mon sexe serait un argument de vente principal.
J'ai récemment écrit au sujet de Cassie Jaye, une féministe auto-identifiée, qui, après trois ans de discussion avec les gens du mouvement des droits des hommes, a fait un film sympathique aux hommes et aux garçons, et regarde probablement le mouvement en leur faveur. une façon dont les hommes, surtout ceux qui sont immergés dans le mouvement, ne pouvaient pas articuler comme elle l'a fait.
Les universitaires sont de plus en plus préoccupés par la diversité des points de vue ainsi que par la diversité ethnique, raciale et de genre. Et une bonne motivation pour encourager les deux types de diversité est d'écouter ce que le chercheur curieux, intéressé et compatissant ou observateur qui n'est pas de votre sexe, ethnie ou race, ou qui peut avoir une politique différente de vous peut vous informer à propos de vous et votre groupe pourrait être très utile.
