La radio publique nationale (NPR) aux États-Unis a publié une histoire le 5 avril 2015 intitulée «Traiter les djihadistes saoudiens avec l'art thérapie» dont la version audio a été publiée dans l'émission Weekend Edition Sunday. L'article décrit un art-thérapeute travaillant avec des citoyens saoudiens à risque de radicalisation. Deborah Amos écrit: "Plus de 3 000 jeunes Saoudiens ont été diplômés du programme depuis son lancement en 2008, dont 120 anciens prisonniers d'une prison américaine à Guantanamo Bay." Nous apprenons des populations desservies par le programme: "Les centres ne fonctionnent qu'avec détenus non condamnés pour des crimes violents. Les Saoudiens affirment que plus de 80% des détenus retournent dans leur famille en tant que membres bien adaptés de la société saoudienne. "L'article explique les types de services offerts à un individu qui a été" trié sur le volet "pour cette fonction:" Après al-Anzi a été envoyé au centre de désintoxication pour six mois de prison. Son traitement était intense, avec des conseils psychologiques, une rééducation religieuse, une formation professionnelle et des incitations financières. Al-Anzi assiste maintenant à l'université sur une bourse. Il avait de l'aide pour trouver un emploi. "
Nous apprenons d'un art-thérapeute formé à l'Université de Pennsylvanie et son approche que «l'art crée un équilibre pour votre psyché.» Nous apprenons également des interprétations suivantes:
– "Les paysages en noir et blanc, qui représentent des scènes d'Afghanistan, signifient qu'un détenu vit toujours dans le passé."
– "Il y a un nombre impressionnant de détenus qui dessinent des châteaux avec de hauts murs. Ceux-ci envoient un message distinct … «Je suis derrière le mur et vous ne pouvez pas passer à travers. Si je vous donne des informations, je suis faible.
Peut-être le plus inconfortablement, nous apprenons de son sentiment d'être submergé: "'Qu'est-ce que je vais faire avec ISIS?", Dit-il, un homme qui connaît son défi le plus difficile est en avance. "
J'analyse les programmes de déradicalisation dans mon livre Mental Health in the War on Terror . Je discute en profondeur du programme saoudien à cause des revendications aux États-Unis et à l'étranger selon lesquelles il fonctionne comme un modèle à suivre pour les autres. Je critique également les éléments clés de ce programme. Tout d'abord, je serais très intéressé de voir la preuve d'un taux de réussite de 80%. Cela a-t-il été vérifié par les évaluateurs sans conflit d'intérêts? Il a été facile d'invoquer des arguments autour de la sécurité nationale dans la guerre contre le terrorisme pour empêcher le gouvernement de surveiller – cela se fait couramment aux États-Unis et ailleurs. Il suffit de regarder le programme de méta-données de l'Agence de sécurité nationale comme preuve. Je voudrais savoir si des scientifiques, et non des représentants du gouvernement, ont certifié ce programme pour une plus grande reddition de comptes.
Deuxièmement, que signifie exactement le succès dans ce contexte et comment ce résultat est-il mesuré? Si les bénéficiaires de ce programme n'ont pas encore été reconnus coupables de crimes violents, alors qu'est-ce que le programme cible? Est-il conçu pour prévenir les pensées violentes, les actions violentes, les deux ou aucun des deux? Vous pouvez consulter mon dernier post pour les raisons pour lesquelles "la rééducation religieuse" peut être une approche inefficace. Les programmes de déradicalisation définissent le succès différemment selon les populations inscrites, et il est crucial de disposer de mesures claires.
Troisièmement, quels sont les ingrédients actifs nécessaires pour mettre en œuvre ce programme dans d'autres contextes? Le gouvernement de l'Arabie saoudite peut être en mesure de se permettre des incitations financières, une formation professionnelle et d'autres incitations telles que l'éducation basée sur des bourses d'études. Cependant, les pays à faibles ressources comme le Pakistan et le Yémen peuvent-ils se permettre de telles interventions? Comment se fait-il que nous voyions des recrues américaines et britanniques de la classe moyenne supérieure à l'EIIL et à Al-Qaïda? Il est probable que la radicalisation vers une action violente soit causée par de nombreux facteurs. Ma préoccupation – décrite dans le livre – est que les programmes de déradicalisation ignorent trop souvent les causes sociales et culturelles de la violence en mettant l'accent sur les «meilleures pratiques» (oui, ce terme est utilisé) de programmes spécifiques.
Enfin, comment l'art-thérapie a-t-elle été choisie comme intervention par rapport aux autres? Ne vous méprenez pas – j'ai vu l'art-thérapie faire des merveilles dans des contextes cliniques. Ce qui me préoccupe, c'est que le sentiment de défi du thérapeute face à l'EIIS peut provenir du fait que ce n'est pas le bon ajustement culturel par rapport à d'autres interventions possibles. Est-ce que les Saoudiens ont créé des thérapies ou des thérapies européennes / américaines culturellement adaptées qui pourraient être plus utiles? L'article stipule: «Il a été le pionnier d'un programme novateur inhabituel dans la culture ultra-conservatrice saoudienne, où certains clercs disent que le dessin est interdit. «J'ai eu du mal à convaincre mon peuple avec l'art, sans parler de l'art-thérapie pour les djihadistes», dit-il.
Plus de pouvoir pour toi, frère. Voici votre succès continu dans la déradicalisation, quelle que soit la définition.
