Capturer Mladic

Mladic and his cohorts called up the Serbian past

Mladic et ses cohortes ont appelé le passé serbe

Ratko Mladic, ancien général serbe, a été capturé la semaine dernière après plus de 15 ans de fuite. Que peut nous dire la psychohistoire à propos de cet homme, recherché pour crimes contre l'humanité pendant les guerres balkaniques?

A la veille du massacre de Srebrenica en 1995, lorsque plus de 8 000 hommes et garçons musulmans ont été tués, Mladic a diffusé une allocution sur la télévision serbe bosniaque, affirmant qu'il était temps de venger les siècles de domination des Turcs ottomans.

Des griefs similaires ont été entendus il y a un an, lorsque Jimmy Carter s'est rendu en Bosnie-Herzégovine dans l'espoir d'amener les musulmans et les Serbes à reprendre les pourparlers de paix. Mladic, avec son chef Radovan Karadzic, a raconté la victimisation que les Serbes avaient connue pendant plus de 600 ans sous les Turcs musulmans et la mémoire de la bataille du Kosovo . Dans cet événement historique (1389), le héros serbe Lazar Hrebeljanovic mena une armée dans le champ des Blackbirds au Kosovo contre l'Empire ottoman. Lazar a été capturé, décapité et la bataille a été perdue. Pourtant, le prince est devenu idéalisé comme un martyr et canonisé. Son image a été placée dans les églises à travers le pays, et les poètes ont écrit à son sujet.

Le psychologue politique Vamik Volkan soutient qu'une croyance populaire s'est développée, assimilant la perte de la bataille du Kosovo à la chute de la Serbie et à son assujettissement à l'Empire ottoman. Les écoles élémentaires ont enseigné la bataille du Kosovo comme une partie importante du patrimoine serbe. L'image mentale de Lazar a été transmise aux plus jeunes par la légende, la mythologie et la tradition orale. Les vins serbes ont été vendus sous l'étiquette de Lazar, avec des images du prince et de sa femme sur les bouteilles. Les chanteurs populaires ont gardé vivante cette mémoire partagée accompagnée de la gusle , un violon à une corde.

Selon Volkan, la bataille du Kosovo a été transmise de génération en génération et a évolué dans l'esprit du peuple serbe en tant que marqueur ou «monument abstrait partagé». Psychohistory, pour lui, nous aide à comprendre comment des événements historiques comme une défaite dans la bataille, le traumatisme partagé, la perte de la terre ou de l'intégrité peuvent «devenir des représentations mentales pour une personne ou un groupe». ( Elovitz, « Apparence et réalité» )

Psychohistory utilise les connaissances de la psychologie pour comprendre l'histoire. Il reconnaît que les motivations et les actions ne sont pas ce qu'elles semblent être, mais sont souvent déterminées par des processus inconscients. Il y a souvent une confusion du passé et du présent. Les individus au pouvoir politique attisent parfois les sentiments historiques d'un peuple et les utilisent pour réaffirmer leur identité de groupe et établir un groupe «ennemi». Mladik, lui-même, a assumé le rôle d'un Lazar moderne en 1995 lors de la Saint-Vitus, l'un des jours les plus sacrés du calendrier serbe qui coïncide avec la défaite du prince au Kosovo.

Saint Prince Lazar de Serbie

La haine est une régression en spirale qui brouille la réalité par étapes graduelles. L'Autre est perçu comme l'incarnation de tout trait de caractère indésirable, un réservoir de stéréotypes négatifs, une classe inférieure d'humains, et enfin une créature tout à fait sous-humaine. Dans une communication radio interceptée (1993) pendant le siège des Serbes de Bosnie à Srebrenica, Mladic a ordonné aux officiers d'artillerie de marteler les bois et les tranchées où se cachaient des soldats musulmans et croates. "Frappez la viande crue," beugla-t-il.

Les références:

Paul H. Elovitz, éditeur. Apparence et réalité: appliquer la psychologie à la culture, les événements actuels, l'histoire et la société , le meilleur de la psyché de la revue Clio, édition 2009.

Vamik Volkan, Bloodlines: De la fierté ethnique au terrorisme ethnique , Boulder, CO: Westview, 1997.

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