Qui suis je? Une identité professionnelle fragmentée

"Nous sommes fragmentés en tant d'aspects différents. Nous ne savons pas qui nous sommes vraiment, ni de quels aspects de nous-mêmes nous devrions nous identifier ou croire. "- Sogyal Rinpoche

"Quand ils disent:" Sois toi-même ", de qui parle-t-on?" – Rob Brezsny

"Il ne sert à rien maintenant de prétendre être deux personnes. Pourquoi, il me reste à peine assez pour faire une personne respectable! " – Lewis Carroll

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Depuis que Art on Trial a été publié, un examen de mes différents rôles professionnels, en particulier dans les continuums médico-légaux – de la prison aux tribunaux, en tant que professeur pour un programme de thérapie artistique et en tant que président du département d'éducation artistique de la Florida State University. réfléchir sur mon identité d'art-thérapeute au cours des 24 dernières années. Cela a été très clairement souligné en juillet dernier lors de la conférence nationale de l'American Art Therapy Association, où j'ai présenté «Bridging Art Therapy and Forensic Communities: regarder à travers un objectif fragmenté.» Dans cette salle, j'ai longuement réfléchi J'étais au beau milieu de circonstances tangentielles, parfois anti-thérapeutiques, engagées dans la négociation, l'éducation et le compromis qui allait à l'encontre de mon rôle de thérapeute. Je me suis souvent retrouvé dans des situations non attendues ni même désirées.

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Beaucoup ont assisté à cette présentation parce qu'ils étaient liés à la frustration et au doute qu'ils éprouvaient souvent lorsqu'ils étaient forcés de compromettre leur identité au sein des structures hiérarchiques dans lesquelles ils se trouvaient.

Source: Gussak

Travaillant dans les prisons, mon identité et mes attentes de rôle ont été constamment définies et redéfinies par des facteurs tels que: l'institution, la loi, l'environnement, les officiers et même les détenus.

Pour fournir une thérapie, j'ai constamment négocié, compromettant parfois ce que je pouvais ou ne pouvais pas être. Ce n'est pas inhabituel. "La négociation entre dans la façon dont le travail est défini, aussi bien que comment le faire, combien il doit faire, qui doit le faire, comment l'évaluer, comment et quand le réévaluer, et ainsi de suite. . "(Strauss, Fagerhaugh, Suczek et Wiener, 1985, p.267.)

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Les accords sont faits quotidiennement (Strauss, 1975), ne serait-ce que pour adresser une seule tâche. Ce qui complique la thérapie en prison, c'est qu'elle se produit dans un ordre social qui dépend des structures hiérarchiques et de la manipulation (Argue, Bennett & Gussak, 2009, Hughes, 1959/1994). Nous le faisons en communiquant d'une manière que l'institution peut accepter, en comprenant parfois que lorsque nous faisons des compromis, nous devons faire attention à ce que les deux parties croient que nous nous rangeons avec elles.

Une telle confusion d'identité se produit tout au long du continuum médico-légal.

Lorsque j'ai fourni des témoignages d'experts pour le procès du meurtre au couloir de la mort (voir le premier article dans Art on Trial dans ce blog ici), l'accusé n'était pas mon client et je ne témoignais pas sur l'art qu'il avait fait en thérapie. Je croyais avoir compromis mon identité d'art-thérapeute.

Cependant, quand j'ai donné une voix à ceci dans un panneau l'année dernière, mon ami et collègue, Randy Vick, ATR-BC, HLM, professeur au Chicago Art Institute de Chicago et art-thérapeute extraordinaire – et l'une des 12 personnes lisant le livre – m'a dit que, «peut-être que vous n'avez peut-être pas fait d'art-thérapie, mais vous avez compté sur vos connaissances et votre pratique en tant qu'art-thérapeute afin de fournir une conclusion éclairée.

Dans ce cas, bien que mon rôle ait pu changer, le résultat était toujours réussi.

Bien sûr, parfois, les négociations échouent et le pouvoir gagne. L'identité devient si fragmentée que la territorialité et l'ignorance règnent en maître. Dans le post «Thérapie en prison: Là où la loi, l'éthique et la morale entrent en collision», une situation a été présentée où ma propre moralité et éthique professionnelle ont été contestées en raison d'une violation de sécurité perçue par le personnel correctionnel. J'ai finalement détruit une œuvre d'art construite par un détenu au nom de la sécurité et de la sûreté. Mon identité a été compromise lorsque j'ai cédé à la structure du pouvoir.

Cependant, il y avait une autre situation que je peux relayer dans laquelle toute mon identité perçue en tant qu'art-thérapeute semblait changer en un clin d'œil.

Source: https://pixabay.com/fr/prison-fence-razor-ribbon-wire-219264/

Au fil des ans, comme je le présente dans divers lieux, on me demande souvent si j'ai déjà été impliqué dans de violentes altercations – une question à laquelle je m'attendrais quand on parle d'offrir des services dans un environnement instable. Bien qu'il y ait des moments où j'ai été directement attaqué, une situation horrible reste avec moi.

Je dirigeais un groupe d'activités ouvertes dans un long couloir fermé avec des portes à chaque extrémité. Un petit détenu négligé, qui n'avait pas été évalué et dont je ne voulais pas sortir, marchait sans cesse dans le couloir, marmonnant pour lui-même. Tout le personnel correctionnel était à l'autre bout; Je gardais un petit groupe de détenus occupés, avec seulement un employé supplémentaire.

La détenue qui faisait les cent pas se faufila derrière le membre du personnel, saisit son visage et se mit à secouer violemment la tête. Je levai les yeux pour voir ses doigts qui se faufilaient dans ses yeux, sans que personne ne réagisse. J'ai eu de la chance – un collègue d'une autre unité passait à cet instant. J'ai sauté pour intervenir, tout comme mon collègue et un autre détenu. Nous avons réussi à l'éloigner d'elle, et je l'ai sécurisé contre le sol. Malheureusement, nous l'avons empêché de lui casser le cou, mais nous ne l'avons pas empêché de l'aveugler. Rétrospectivement, l'incident n'a probablement pas duré plus de 15 secondes. Bien sûr, il se sentait beaucoup plus longtemps.

Pourquoi est-ce que je l'apporte ici? La situation était horrible, avec une victime très réelle. C'était effrayant, et nous avons tous forcé à reconsidérer ce que nous faisions et comment nous le faisions.

En plus, pour ce poste, il est important pour moi d'admettre qu'avec ma peur, je croyais que cela remettait aussi en cause mon propre rôle et la façon dont j'étais perçu par les autres et par moi-même.

On ne me considérait plus comme un thérapeute neutre, attentionné et attentionné, mais plutôt comme quelqu'un qui devait mater physiquement un détenu violent. Cela a considérablement changé la dynamique; le pouvoir changeait, différentes équipes étaient choisies, et les détenus, en particulier, ne me voyaient plus dans mon rôle professionnel mais plutôt dans un rôle de pouvoir et de hiérarchie, caractéristiques qui ne facilitent pas le travail du thérapeute. Je pouvais sentir le changement la prochaine fois que j'essayais de diriger un groupe d'art-thérapie.

Cependant, cela a finalement été surmonté. Grâce à des directives d'art-thérapie, des défis ont été donnés et la notion d'identité – perçue ou non – a été examinée de près. Ce qui aurait pu être un énorme revers est devenu l'instrument d'examen à travers l'art par les détenus eux-mêmes.

J'apporte ces exemples pour montrer comment, tout au long du continuum médico-légal, où tout peut arriver, l'identité d'art-thérapeute reste fluide, parfois altérée et même brisée, à la suite de nombreuses interactions, négociations et luttes. Ce que je pensais être censé être n'était pas souvent ce que j'étais.

Et, compte tenu des réponses à la présentation de la conférence, je ne suis pas seul.

À une époque où les paramètres législatifs sont établis, les descriptions de travail sont élaborées et les limites structurelles sont érigées pour que notre profession soit clairement définie, voire catégorisée, nous demeurons incertains sur qui nous sommes et ce que nous faisons. Cela se perpétue dans notre propre domaine, les uns des autres et à travers les perceptions externes.

Mais qu'en est-il si, en tant qu'art-thérapeute, nous retournions cela et reconnaissions que c'est notre créativité même qui nous permet d'être le caméléon que nous devons parfois être?

Bien que nous assumions de nombreux rôles et que nous soyons souvent perçus comme des changements, ce qui unit peut-être toutes nos identités, c'est comment nous pouvons aborder chacune de ces responsabilités de manière créative et permettre à l'art de faire le travail pour nous. Bien que nos identités puissent changer, nos outils ne le font pas.

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Notre créativité même peut en fait nous aider dans nos négociations assez diverses, en nous appuyant sur l'art d'être les objets frontières entre nous et les autres qui facilitent la communication au sein des différentes interactions, tout en maintenant l'intégrité de ce que nous offrons.

Les références

Argue, J., Bennett, J. et Gussak, D. (2009). Transformation par la négociation: Initier le Programme des arts muraux des détenus, Arts in Psychotherapy , 36, 313-319.

Hughes, CE (1959/1994). Sur le travail, la race et l'imagination sociologique . Chicago: L'Université de Chicago Press.

Strauss, A. (1975). Métiers, travail et carrières . Nouveau-Brunswick, NJ: Livres de transactions.

Strauss, AL, Fagerhaugh, S., Suczek, B., & Wiener, C. (1985) L'organisation sociale du travail médical . Nouveau-Brunswick, NJ: Transaction Publishers.