Êtes-vous une personne attentionnée? Que signifie être une personne attentionnée? Nous nous soucions tous de certaines choses et pas d'autres. Comment pourrions-nous faire autrement?
Êtes-vous une personne qui donne? Nous donnons tous et prenons.
Êtes-vous une personne ouverte? Bien sûr – ouvert à certaines choses, et fermé aux autres.
Nous, les humains, avons une façon amusante de transformer les choses que nous faisons parfois en des choses que nous devrions toujours faire. Nous transformons la tactique en vérités morales absolues, les options disponibles en optimums absolus.
Prendre soin est une chose que nous faisons parfois. C'est une tactique dans notre répertoire, comme ne s'en soucie pas. Pensez au nombre de façons dont nous généralisons trop souvent, des tactiques aux vérités éternelles. Par exemple:
Toujours donner, mais nous en donnons chacun et en prenons.
Soyez toujours ouverts, mais nous sommes tous ouverts à certaines choses et pas à d'autres.
Soyez toujours tolérant, mais nous tolérons chacun certaines choses et pas d'autres.
Soyez toujours juste, mais nous sommes tous justes pour certains et pas pour d'autres (par exemple, les gens du monde en développement hors de vue et d'esprit qui rendent notre style de vie possible).
Ne sois jamais ignorant, pourtant nous sommes tous conscients de certaines choses et ignorants des autres. Nous ignorons tous les choses et en sommes heureux.
Alors pourquoi confondons-nous parfois ces outils pour des vérités morales universelles?
En partie, parce que nous utilisons des absolus moraux comme correctifs. Par exemple, lorsque nous pensons qu'il y a trop peu de tolérance dans la société, nous la corrigeons comme le feraient les négociateurs. Nous demandons tout et nous nous contentons de moins. Nous ne demandons pas seulement un ajustement vers une plus grande tolérance. Au lieu de cela, nous faisons une pure vertu de l'extrême: la tolérance absolue. Nous n'avons pas à nous inquiéter de ce qui nous rend trop tolérants – aucune chance de cela, compte tenu de notre tendance à l'intolérance.
Nous utilisons également ces absolus moraux à notre avantage personnel: Si vous ne me tolérez pas autant que je le voudrais, je peux prétendre que la tolérance est la plus haute vertu et que vous ne respectez pas. Je peux vous intimider et vous faire du chantage moral. Si vous ne me tolérez plus, je vous déclarerai une «personne intolérante», peu importe ce que cela signifie.
Et pourquoi plions-nous sous un tel chantage moral? Parce que la plupart d'entre nous sommes au moins un peu anxieux de savoir si nous vivons bien, et la plupart d'entre nous ont le sentiment que le droit de vivre est basé sur un simple livre de règles morales qui inclurait des absurdités comme toujours attentionné ou toujours tolérant.
Pour avoir une idée de la façon dont l'anxiété engendre l'engagement à des règles morales insensées, imaginez que vous êtes très perdu à la croisée des chemins. Vous décidez d'essayer la fourche à l'est et cela vous ramène à la maison, ce qui est un tel soulagement étant donné que vous vous êtes senti perdu et anxieux. Le soulagement devient une révélation: tout le monde devrait toujours se tourner vers l'est.
Nos engagements envers la morale absurde prennent souvent cette forme. Nous étions perdus mais ensuite retrouvés en appliquant une technique. Le relief est si immense que nous décidons que la technique est la solution à tous nos problèmes, même aux problèmes de tous les temps.
Beaucoup d'entre nous ont eu des révélations exagérées comme celle-ci ou du moins ont entendu parler d'autres personnes qui les ont eues. Les religions et les doctrines spirituelles en sont pleines.
Pourquoi ne vivons-nous pas selon la norme d'amour universel de Jésus? Parce que c'est impossible. L'amour en tant que plus que le simple service des lèvres demande un effort que nous avons tous en quantité limitée. Nous ne pouvons pas tout aimer. Jésus non plus, comme c'est évident quand vous lisez ses nombreuses déclarations critiques.
Pourquoi ne vivons-nous pas selon la norme de non-attachement universel de Bouddha? Parce que c'est impossible. En effet, il fait une pure vertu du contraire de soigner ou aimer. Vous êtes attaché à quelqu'un et à tout ce que vous aimez. Aimer sans attachement serait aussi absurde que:
A: Chéri, je t'aime. Je me soucie tellement de toi. Je suis reconnaissant pour l'amour et les soins mutuels que nous nous montrons.
B: Je suis flatté, mais je vous laisse épouser votre meilleur ami. Pardon.
A: Hey cool, pas de problème. Je suis détaché. Au revoir.
Que ce soit une charge de votre esprit que vous ne pouvez pas et ne devez pas essayer de vivre à la hauteur de ces absolus morales ridicules. Ne vous laissez pas intimider par eux. Il n'y a aucune vertu à traiter les tactiques comme des vérités. En fait, il y a un vice profond. Rien ne fait naître l'hypocrisie, tout comme prétendre essayer de vivre selon la morale que nous ne pourrions pas appliquer dans la vraie vie.
Les vraies questions morales sont: où se soucier et ne pas se soucier, que tolérer et ne pas tolérer, quoi aimer et ne pas aimer, quoi ouvrir et fermer, quoi s'occuper et quoi ignorer, etc.
En effet, embrasser de telles "vérités" morales stupides freine la croissance en abordant de telles questions. Par exemple, si vous pensez que l'amour est toujours la réponse, vous n'allez pas vous poser la question de savoir quoi aimer et pas aimer. Et vous creuserez la différence entre ne pas aimer et aimer. Vous tomberez dans le double langage comme "Oh, ne vous méprenez pas, j'aime les choses que je déteste. J'aime tout, même les choses que je n'aime pas. "
Divorcez ce non-sens moral et vous commencerez rapidement à prendre de meilleures décisions et à vous sentir mieux dans les décisions que vous prendrez.
