Thomas Berry était un historien de la culture qui a sonné une alarme urgente à l'état de l'humanité et de la planète. Il a inspiré les lecteurs de ses nombreux livres à réclamer le rôle de l'humanité en tant que conscience de l'univers et à restaurer un véritable partenariat avec la communauté de la Terre.
Dans Pensées du soir , il a mis son message succinctement.
La destruction humaine de la planète résulte directement de la perte d'une «capacité de présence humaine et de réciprocité avec le monde non humain» (18).
"Les milliers de voix du monde naturel sont devenues inaudibles pour beaucoup d'humains. Les montagnes, les rivières, le vent et la mer sont devenus muets dans la mesure où les humains étaient concernés. "(18)
Au lieu de cela, les humains ont besoin de percevoir l'univers comme une communion de sujets, pas une collection d'objets. A mesure que les individus retrouvent cette compréhension, «une nouvelle expérience intérieure s'éveille au sein de l'humain … les barrières disparaissent … un élargissement de l'âme se produit … l'excitation suscitée par les phénomènes naturels se renouvelle» (18).
«L'aube et le coucher du soleil transforment une fois de plus les expériences, tout comme les paysages, les sons, les odeurs, les goûts et les sensations du monde naturel qui nous entoure: la mer qui brille, le vent, la forêt qui coule» (18).
Les humains ont également perdu la compréhension que la Terre est une dotation ponctuelle, naissant comme un faisceau unique d'énergie et de processus et de systèmes d'auto-formation.
Pour changer les choses pour l'humanité et pour la Terre, «il faut une vision élargie et un dévouement suprême» (19).
La troisième perte est une compréhension que la Terre est primaire et que les humains sont dérivés. Les humains dépendent du "fonctionnement intégral de la planète", un fait évident qui est systématiquement nié. Que ce fait est largement ignoré et violé est au-delà de la croyance. (19)
Les humains peuvent facilement provoquer la mort, mais ils sont incapables de créer la vie sans compter sur les processus inhérents à la Terre elle-même.
Voici les croyances, toutes transcendantes (en dehors de la vie axée sur la Terre) et récemment évolué dans la présence humaine sur la terre. Ceux-ci ont conduit les humains à leurs habitudes destructrices de la terre dans les derniers siècles:
1. Une divinité créatrice transcendante, personnelle et monothéiste
La vision de Dieu en dehors de la nature a conduit à une désacralisation de son expérience sur la terre, une perte du sens du divin dans les phénomènes naturels. Thomas d'Aquin a noté qu'il y avait deux voies à Dieu, la Bible et la Nature. Trop ont oublié la deuxième voie.
2. La nature humaine est spirituelle, contrairement aux entités naturelles.
La séparation humaine de la nature met l'accent sur le bien-être spirituel humain. L'incarnation est dégradée avec tout ce qui a trait à l'incarnation – le monde naturel.
3. La croyance en la rédemption pour un lieu au-delà du monde naturel.
La Terre peut être détruite parce que les humains se dirigent ailleurs.
4. Diviser l'esprit de la matière (Descartes et autres)
La matière a moins d'importance que l'esprit. Seuls les humains ont l'esprit, tout est un objet mort. Vous pouvez penser votre chemin à la moralité, l'intelligence, une bonne vie. L'intelligence écologique incorporée est inutile dans cette optique.
5. Technologie transcendante qui dépasse les limites naturelles, subvertissant les biosystèmes de la planète.
Berry explique comment nous sommes fascinés par la possibilité d'un WonderWorld à travers le développement et l'utilisation des technologies humaines. Pourtant, ce que nous créons réellement avec le progrès technologique, si vous y prêtez attention, c'est un WasteWorld.
Ce qu'il faut, c'est une réévaluation du monde industrialisé et technologique.
En raison de sa destructivité pour les systèmes planétaires, le monde industriel est un événement ponctuel. Et, à moins que les choses ne se retournent, cela conduira à l'autodestruction planétaire et humaine.
Berry soutient que notre Grand Œuvre consiste à construire et adopter une vision alternative. La conférence, Sagesse durable: Intégrer le savoir autochtone pour une floraison mondiale, vise à construire cette vision alternative. Vous êtes invités à rejoindre la conversation.
Les références
Thomas Berry, Pensées du soir , Berkeley: Counterpoint Press, 2015
Pour une explication de la façon dont la psyché humaine est construite pour accepter la séparation humaine et la supériorité sur le reste de la nature, et comment retourner au potentiel humain, voir Neurobiologie et le développement de la moralité humaine ; Evolution Culture et Sagesse .
