Comment Israël peut apporter la paix au monde

Comment Israël peut apporter la paix au monde

par Izzy Kalman

Une lettre ouverte à mes compagnons juifs:

Mes parents étaient des survivants de l'Holocauste. La conscience de la haine envers les Juifs et de la capacité de l'homme à faire le mal a été fermement ancrée dans mon être dès l'enfance. J'ai été simultanément au courant du conflit arabo-israélien ces cinquante dernières années et, comme la plupart des gens dans le monde, j'attendais avec impatience "la paix au Moyen-Orient". J'ai vécu en Israël pendant un peu plus d'une décennie et j'ai commencé ma famille Là. Cela m'attriste infiniment qu'Israël soit encore en conflit avec ses voisins et que ses efforts pour survivre impliquent la mort de tant d'entre eux.

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Je voudrais qu'il soit clair que cet article n'est pas une tentative de blâmer qui que ce soit. La faute sert uniquement à maintenir les hostilités. Chaque camp fait ce qu'il juge nécessaire à sa propre survie. Ni se rend compte comment ses actions peuvent être contre-productives. Je m'adresse à mes frères juifs non parce que tout est de notre faute, mais parce qu'il serait présomptueux de ma part de suggérer à l'autre ce qu'elle devrait faire. Je crois aussi que lorsqu'un côté d'une équation change, l'autre côté doit aussi changer. Je ne peux que demander à mon propre peuple d'être celui qui initie le changement. Il ne s'agit pas de blâmer notre peuple mais de nous amener à assumer la responsabilité de la paix.

Notre religion nous informe que notre but dans le monde est de servir de «lumière aux nations». Cela signifie que nous devons enseigner au reste du monde la bonne façon de vivre. La seule façon d'enseigner cela efficacement est par l'exemple. Puisque les yeux du monde sont si intensément concentrés sur Israël, ce que nous faisons est critique. Nous pouvons montrer au monde la bonne ou la mauvaise façon de vivre.

La capitale d'Israël est Jérusalem, ce qui signifie «ville de la paix». La grande ironie est que si le monde entier devait refléter ce qui se passe entre Israël et ses voisins, il y aurait une guerre mondiale perpétuelle. Nous pouvons difficilement dire que nous avons réussi notre mission ultime et, par conséquent, causons d'énormes souffrances, en particulier à nos voisins arabes. Bien que nous soyons capables de justifier moralement les actions militaires d'Israël, cela ne diminue en rien le fait que nous en tuons beaucoup plus qu'ils ne le sont de nous, et c'est ce que les gens voient. Ainsi, nous sommes devenus une lumière qu'une grande partie du monde aimerait voir éteinte.

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Ce n'était pas censé être comme ça. Ce n'était pas la vision de notre Bible et ce n'était pas la vision des premiers dirigeants sionistes. Nous étions censés être un exemple de moralité pour le reste du monde. Et même si nous prenons littéralement les injonctions bibliques pour éradiquer les nations cananées païennes qui refusent de permettre aux descendants d'Abraham de vivre sur leurs terres, ces terres ne sont plus occupées par les Cananéens païens. Ils sont occupés par des Arabes, majoritairement musulmans avec une petite minorité chrétienne. Les musulmans sont aussi les enfants d'Abraham, promoteurs du monothéisme. Le judaïsme et l'islam considèrent les musulmans comme la progéniture d'Ismaël, frère d'Isaac, ancêtre des Juifs. Le christianisme est une émanation du judaïsme. Nos frères musulmans et chrétiens ont déjà accompli l'instruction biblique pour remplacer les Cananéens. Ce sont eux, et non les Juifs, qui ont actualisé la promesse biblique à Abraham que sa progéniture deviendra aussi nombreuse que les grains de sable sur la Terre et les étoiles dans le ciel.

En outre, dans l'ensemble, les musulmans sont de meilleurs exemples de la vie par les mandats de notre propre Bible que nous, les Juifs modernes. Nous n'avons aucune affaire à les traiter comme des ennemis et comme des citoyens de deuxième et troisième classe. Nous sommes très différents aujourd'hui de notre exil il y a deux mille ans. Nous avons changé génétiquement et culturellement. Nous nous sommes récemment réintroduits en masse dans leur région tout en négligeant d'apprendre leur langue; introduit une culture occidentale apparemment païenne qui vénère le sexe, l'alcool et l'argent; pris sur leur territoire avec de l'argent étranger et de la force militaire; et les a transformés en nos serviteurs mal payés qui construisent des maisons pour nous dans leurs quartiers. Quelque part, nous sommes surpris qu'ils ne nous aient pas accueillis à bras ouverts. Au lieu de cela, nous devons les approcher avec humilité et gratitude, et avec la promesse que nous retournons afin de créer une société qui profitera non seulement aux Juifs mais aussi aux Arabes. Eux aussi sont engagés dans une guerre violente les uns contre les autres et pourraient utiliser notre aide pour incorporer certains des avantages du système démocratique occidental.

Quel est le point de rétablir la souveraineté d'Israël si elle veut devenir l'endroit le plus dangereux pour les Juifs, si elle devient un camp de concentration dans lequel six millions de Juifs peuvent être anéantis en un instant par une bombe atomique bien placée? Quel est l'intérêt de créer un État s'il efface la compassion du monde pour les juifs après l'Holocauste et élève l'antisémitisme à un niveau jamais vu depuis les années 1930? Nous pouvons fièrement faire connaître nos réalisations admirables dans les domaines de la science, de la médecine, de la technologie, des arts, des affaires et de l'armée, mais cela ne vaut rien si le monde nous voit comme les nouveaux nazis. L'Allemagne d'avant-guerre était aussi un joyau de la science et de l'art.

La seule vraie justification de l'existence d'un Etat moderne d'Israël est d'être une nation qui vit selon la Règle d'Or. Cela nous oblige à aimer nos ennemis et à rendre le mal avec gentillesse. Nous avons dépensé d'innombrables milliards de dollars en temps de guerre. Imaginez quelle serait la situation des Juifs et des Palestiniens au lieu de dépenser de l'argent pour améliorer la vie.

Si nous souhaitons empêcher la guerre perpétuelle et croissante, il est absolument essentiel que nous repensions nos manières actuelles et trouvions comment vivre en paix avec nos voisins arabes. De nombreux analystes politiques avertis pensent que c'est impossible et qu'Israël est condamné à vivre dans un état de guerre constant. Considérant l'histoire, ainsi que la difficulté que nous avons pour les Juifs d'aimer nos frères juifs, ce n'est pas une conclusion déraisonnable.

Néanmoins, je crois que la paix est possible. Rabbi Menachem Mendel Schneerson, le Rabbi de Lubavitcher, décédé il y a vingt ans. Il était convaincu que le monde s'améliorait et que l'âge du Messie, qu'il croyait être l'âge de la paix universelle, approchait rapidement. Il était rarement connu pour avoir tort à propos de quoi que ce soit.

Nous sommes fiers de notre intelligence, que nous avons bien utilisée pour la science, les arts et les affaires. Nous devons détourner une partie de ces cerveaux vers la technologie de la paix.

On dit souvent: «Il n'y a pas de solutions faciles.» Ce n'est pas vrai. Ce ne sont pas des solutions qui sont difficiles. Ce sont des problèmes qui sont difficiles. Lorsque nous avons un problème permanent, nous travaillons très fort pour le résoudre et tout ce que nous faisons ne fonctionne pas. Habituellement, lorsque nous arrivons à une solution qui fonctionne, elle tend à être quelque chose de très simple.

Je me souviens d'avoir appris il y a quelques décennies en psychothérapie que lorsque nous avons un problème continu, ce que nous faisons pour résoudre le problème est ce qui fait que le problème continue. Tout le monde aspire à la paix, mais aucune des deux parties ne réalise que les choses qu'elles font dans la tentative de créer la paix font que l'état de guerre continue et s'intensifie.

Durant toute ma vie, je me souviens des deux côtés du conflit arabo-israélien qui ont présenté des porte-parole intelligents et éloquents qui défendaient leur position et blâmaient l'autre dans l'espoir que la vérité émergerait et apporterait la paix. Aucun des deux camps ne réalise que les actes mêmes de défense et de blâme sont des actes d'hostilité. Ils font partie intégrante du problème, pas de la solution. Plus nous nous défendons avec passion et les blâmons, plus ils se défendent avec passion et nous blâment. Et dans le processus, nous nous convainquons chacun que nous avons raison et que l'autre a tort. En conséquence, l'animosité s'épanouit.

Chaque partie aspire au jour où ils peuvent forger leurs épées en socs. Nous continuons à faire de meilleurs sabres dans l'attente qu'ils mèneront au jour où nous pourrons les forger en socs. Nous ne réalisons pas que mieux nous fabriquons nos épées, plus nous tardons à les forger en socs.

Chaque camp se tourne vers des nations plus puissantes pour se soutenir contre l'autre. Ces nations croient sincèrement qu'en soutenant le camp qu'elles considèrent comme le bon, elles aideront à mettre fin à la guerre. Parfois, l'intervention d'autres nations réussit à mettre fin à la guerre. Trop souvent, il en résulte une triangulation massive, intensifiant les hostilités non seulement entre les parties belligérantes, mais aussi entre les nations qui prennent leur parti. Par exemple, l'Iran se voit combattre non seulement le Petit Satan d'Israël, mais le Grand Satan des États-Unis.

Il n'y a qu'une seule façon de vivre en paix. C'est en suivant la règle d'or. Et cela implique de traiter les gens comme des amis, même lorsqu'ils nous traitent comme des ennemis. Mais c'est contraire à notre nature. Nous sommes biologiquement programmés pour la réciprocité, pour traiter les autres comme ils nous traitent. C'est pourquoi quand les gens sont gentils avec nous, nous avons l'impression d'être gentils, et quand les gens sont méchants avec nous, nous avons l'impression d'être méchants. Alors que la plupart des gens peuvent réciter une version de la Règle d'Or, ils ne la vivent généralement pas. Ils font ce qui leur vient naturellement, c'est la réciprocité. Et c'est ce qui se passe dans chaque conflit en cours. Un côté est méchant envers l'autre, et l'autre côté répond en étant méchant. Ils s'attendent à ce qu'en répondant avec méchanceté, ils mettent fin au conflit. Ils entrent dans un cycle perpétuel de méchanceté, chacun certain que l'autre a commencé.

Il est facile de traiter les gens comme des amis quand ils nous traitent comme des amis. Le défi consiste à traiter les gens comme des amis lorsqu'ils nous traitent comme des ennemis. Cependant, peu de gens comprennent ce que signifie traiter les gens comme des amis parce que personne ne nous enseigne ce que cela implique vraiment. Il y a plusieurs façons de traiter les gens comme des ennemis et nous n'en sommes pas conscients. Par conséquent, même si nous voulons traiter nos ennemis comme des amis, nous ne sommes pas susceptibles de savoir comment le faire.

Les scientifiques résolvent les problèmes en comprenant et en appliquant les lois de la nature. Ils n'inventent pas ces lois. Ils ne les révèlent que par des moyens tels que l'observation, l'introspection, la pensée logique et les tests. La paix, elle aussi, ne peut être créée qu'en révélant et en appliquant les lois scientifiques pertinentes, des lois qui découlent de la compréhension de la psychologie humaine.

Si nous souhaitons développer une approche scientifique pour créer la paix, nous devons apprendre des gens qui savent comment le faire. Il y a des gens qui vivent intuitivement selon la Règle d'Or, qui traitent leurs ennemis comme des amis. Le meilleur exemple que je connaisse en Israël est un homme remarquable nommé Menachem Froman, un rabbin orthodoxe qui a malheureusement perdu la vie au cancer l'année dernière. Rabbi Froman a fondé la colonie Tekoa dans les territoires disputés, à dix minutes au sud de Jérusalem. Alors qu'on s'attendrait à ce qu'il fasse partie du problème, il est devenu aimé non seulement par ses voisins arabes, mais par les dirigeants de Yasser Arafat et du Hamas. Ils ont estimé qu'ils pourraient rapidement atteindre la paix s'il représentait Israël.

Rabbi Froman a illustré la règle d'or. Il traitait ses voisins arabes comme de vrais amis. Il a montré un profond respect pour leur religion, leur culture et leur peuple. Il savait que la paix exige des citoyens individuels

traiter les uns avec les autres directement comme des amis. Il ne suffit pas de compter sur les dirigeants politiques ou les militaires pour le faire pour eux.

D'autres personnes à travers l'histoire, ainsi que des personnalités modernes comme le Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Jr., et Nelson Mandela, savaient intuitivement comment créer la paix. Ils ont tous suivi les mêmes règles de base. Je ne suis pas sûr que ces gens puissent nous dire consciemment les règles scientifiques / psychologiques spécifiques qu'ils ont suivies, tout comme nous fonctionnons tous selon les règles de la nature sans nécessairement en être conscients. Mais il nous serait utile d'examiner attentivement les pensées, les actions et les enseignements de ces experts en morale. Nous devons en déduire leurs règles pour la paix afin que nous puissions tous les appliquer.

Pour établir la paix, il ne suffit pas d'organiser des manifestations condamnant la violence et de chanter Kumbaya lors des feux de camp. Nous devons utiliser nos cerveaux pour comprendre l'ensemble des règles pour créer la paix au niveau international. La vérité est, ce n'est pas une entreprise difficile. Il ne nécessite pas le type d'investissement massif d'argent impliqué dans la recherche pour découvrir des particules subatomiques ou des planètes dans d'autres galaxies. En fait, il y a des gens qui ont déjà déduit ces règles. Nous avons juste besoin de les reconnaître et de les enseigner aux masses, y compris à nos dirigeants politiques. Le brillant psychologue / scientifique / philosophe, Steven Pinker, un athée juif auto-décrit, a fait un travail merveilleux d'analyse de la violence et de sa réduction dans son livre récent, The Better Angels of Our Nature. Il aboutit à un plan pour amener les nations à vivre selon la règle d'or. Dans mon propre travail avec les individus, j'ai formulé un ensemble de règles logiques pour traiter les gens comme des amis, et ils travaillent bien au niveau individuel. Ces mêmes règles, et beaucoup d'autres, peuvent également être trouvées dans The Purpose Driven Life , par le révérend Rick Warren, l'un des livres non romanesques les plus vendus de l'histoire. Des extraits de règles pour la paix peuvent être trouvés tout au long des écrits de sagesse. Certes, les guerres sont plus complexes que les relations individuelles, mais les mêmes règles générales pour traiter les gens comme des amis doivent également s'appliquer.

Il est trop facile de céder à nos passions et de s'engager dans la guerre contre ceux qui nous traitent comme des ennemis. La guerre est l'approche la plus chère, tragique et contreproductive pour créer l'amitié. La paix est plus simple et moins chère, et crée le bien-être plutôt que la douleur déchirante.

Comme nous le dit Anav Silverman, Rabbi Froman «a joué un rôle déterminant dans la création du mouvement Eretz Shalom ou Terre de paix, qui cherche la coexistence pacifique entre colons juifs et Palestiniens en Cisjordanie». Si les colons et les Palestiniens peuvent vivre en paix, nous pouvons tous apprennent à le faire. Continuons l'héritage de Rabbi Froman en étudiant son approche et en suivant son exemple.

Les yeux du monde sont collés à nous. Nos actions ont le pouvoir de changer le monde. Lorsque nous prouverons que les Juifs peuvent vivre en paix avec leurs voisins du Moyen-Orient, nous remplirons notre rôle de lumière pour les nations. Nous inaugurerons l'âge du Messie, faisant de la prédiction de Rabbi Schneerson une réalité.