On ne peut évaluer pleinement la nature de la dépression sans aborder le contexte (culturel, communal, familial) dans lequel elle se produit, pas plus qu'on ne peut comprendre pleinement la croissance d'une bactérie sans comprendre le milieu dans lequel elle se développe. Pour approfondir l'analogie, nous pourrions dire que nous ne pouvons pas pleinement comprendre la croissance du phénomène de la dépression, l'incidence croissante et la prévalence, sans comprendre le milieu dans lequel ce phénomène se développe.
Ce milieu est la culture occidentale, la communauté dans laquelle on vit, les écoles et les groupes auxquels on appartient, et la famille. On a beaucoup écrit sur l'influence de l'état matrimonial, de la satisfaction conjugale, de la perte précoce des parents et du traumatisme précoce du développement sur la vulnérabilité à la dépression. Cependant, beaucoup moins d'informations ont trouvé leur place dans la littérature psychosociale dominante en ce qui concerne les influences de la communauté et de la grande culture occidentale sur l'incidence croissante de la dépression.
Quelle est cette culture de la dépression?
Les familles, les communautés et les fermes ont été brisées par la révolution industrielle, les fluctuations économiques, la technologie et la poursuite du travail. Deux familles de revenu sont devenues beaucoup plus courantes puisque le revenu personnel aux États-Unis est devenu plat en 1973, puis a diminué depuis 1980. Avec les deux parents travaillant et les grands-parents dans une autre ville, la plupart des enfants passent leurs années d'attachement critiques dans l'éducation préscolaire. ou une série de centres de soins de jour.
La culture occidentale, selon Richard Tarnas, auteur de: La passion de l'esprit occidental et du cosmos et de la psyché, a évolué au cours des derniers millénaires de telle sorte que l'humanité moderne est maintenant aliénée, désorientée et inconsciente. Malgré les progrès très significatifs apportés par la vision du monde actuelle, les aspects les plus sombres de cette vision du monde prennent la forme de guerres mondiales, d'holocaustes, de menaces d'annihilation nucléaire et maintenant de réchauffement climatique et de déséquilibre écologique.
En outre, la vision du monde occidental est que nous vivons dans un univers inanimé, avec d'autres formes de vie, qui sont essentiellement inconscientes. Nous nous considérons comme uniques dans l'univers, et en corollaire, nous sommes supérieurs, et nous sommes, par définition, seuls.
De plus, nous croyons que la science est la seule façon valable de savoir. Dans un sens neuroanatomique, nous avons sur-privilégié les fonctions du cortex préfrontal et de l'hémisphère gauche, sur le reste de notre cerveau. Les règles logiques, l'instinct et la tradition sont devenus des beaux-enfants.
De plus en plus, si nous y réfléchissons, nous sommes aux prises avec ce qui semble être une conclusion inévitable: nous vivons dans un monde aléatoire essentiellement insignifiant, purement physique, dans lequel nous sommes essentiellement seuls, séparés des autres, séparés de la nature, et séparer de (si nous croyons même en) un créateur. Nous nous demandons si nous ne sommes rien d'autre que des grains de poussière à la recherche de sens dans un univers infini, insensible et inconscient. Nous sommes ici. Le créateur, s'il y en a un, est sorti / là-haut.
Voilà donc la vision du monde et la culture, au sein desquelles la dépression (sans parler de la cupidité et de la corruption) a augmenté en incidence et en prévalence. Si les visions du monde créent des mondes, comme la psychothérapie de pointe de la dépression, la thérapie cognitive, affirme-t-on, ce que sont les hypothèses de la vision du monde occidental ont créé une nouvelle réalité dans laquelle la dépression devient rapidement la deuxième cause handicap dans le monde. Les hypothèses (décrites ci-dessus) pourraient-elles être erronées ou dangereuses?
Adapté de la dépression: faire progresser le paradigme du traitement.
