Comment la recherche peut aider à contrer le succès d'ISIS, partie 2

Voici les recommandations de recherche que j'ai soumises au Conseil de sécurité de l'ONU sur la façon de traiter le groupe État islamique. C'est la partie 2 d'une série, et continue à décrire comment la recherche peut aider à contrer l'attraction et le succès d'ISIS. La partie 1 est disponible ici.

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Source: UN Web TV

Étudier la psychologie générale du choix dans le vol par rapport à la réaction de combat à la violence.

• Passez en revue ce que l'on sait sur la lutte contre la fuite des études humaines et animales. Par exemple, quand les gens restent-ils à la maison après une augmentation de la criminalité dans le quartier, par rapport à quand organisent-ils pour sécuriser le quartier?
• Examiner les sondages d'opinion (en particulier les études de panel) sur la réponse des gens au terrorisme. Par exemple, après les attentats de Paris, quels types de personnes soutiennent l'action militaire et soutiennent l'isolationnisme? Quelles croyances sous ce choix? Par exemple, la croyance en l'efficacité de la force intervient-elle dans le choix? Ou s'agit-il principalement d'une prise de position de leaders d'opinion respectés? Les enquêtes dans d'autres zones de conflit durables peuvent être très utiles car il existe de nombreux événements. Notre enquête la plus récente, réalisée dans les jours qui ont suivi les attentats de Paris, indique que la perception accrue de la menace renforce la volonté de se battre pour des «valeurs démocratiques». Mais cette volonté peut-elle être maintenue? Pour combien de temps? Sous quelles conditions?
• Concevoir de nouveaux instruments d'enquête pour comprendre les déterminants du vol par rapport à la lutte contre le terrorisme. Par exemple, étudiez ce qui évoque un désir de vengeance plutôt qu'un désir de garder la tête baissée. (Il y a eu beaucoup de spéculations non concluantes à ce sujet dans l'interprétation des résultats surprenants des élections espagnoles après l'attentat de Madrid, mais les enquêtes devraient être mieux à même de l'étudier.)

Rechercher la volonté de résister et de se battre, et de faire d'autres sacrifices coûteux, que ce soit pour ou contre ISIS. Dans des remarques l'année dernière, le président Obama a approuvé le jugement de son directeur national des renseignements américains: "Nous avons sous-estimé les Viet Cong … nous avons sous-estimé l'EIIL et surestimé la capacité de combat de l'armée irakienne …. Cela revient à prédire la volonté de se battre, ce qui est un impondérable. "Mais la recherche suggère que prédire qui est prêt à se battre et qui ne l'est pas, et pourquoi, est tout à fait pondérable et susceptible d'étude scientifique. Ainsi, d'après nos récentes interviews et expériences psychologiques sur les lignes de front avec les combattants kurdes des Peshmergas et du PKK, avec les combattants de l'EIIL capturés, et avec les combattants Nusra de Syrie, nous avons une bonne indication initiale de la volonté de se battre. Deux facteurs principaux interagissent pour prédire la volonté de faire des sacrifices coûteux (aller en prison, perdre sa vie, faire souffrir sa famille, etc.). Le premier facteur est la perception de l'engagement relatif de son propre groupe par rapport à celui de l'ennemi à une cause qui défend et promeut des valeurs sacrées, comme lorsque la terre ou la loi deviennent sanctifiées ou saintes. Cela peut être mesuré à travers des expériences comportementales et suivi par imagerie neuronale pour montrer:

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• Ne pas tenir compte des incitations ou des désincitations matérielles; tenter de racheter des gens («carottes») de leur cause ou de les punir d'avoir adopté des sanctions («bâtons») ne fonctionne pas, et a même tendance à se retourner contre eux (comme cela se produirait pour la plupart des gens leurs enfants ou vendre leur religion).
• Cécité pour sortir des stratégies: les gens ne peuvent même pas concevoir la possibilité d'abandonner leurs valeurs sacrées ou d'assouplir leur engagement, à la cause qui les défend, même si elles sont raisonnables ou séduisantes (rejeter le «marché du diable»).
• Immunité à la pression sociale: les valeurs sacrées ne sont pas des normes consensuelles; Peu importe le nombre de personnes qui s'opposent à vos valeurs sacrées, ou à quel point elles sont proches d'elles, leur opposition compte pour rien (parce que «ce qui est juste est bon»).
• Insensibilité à l'actualisation: dans la plupart des affaires courantes, comme dans la politique et l'économie en général, les événements lointains et les objets ont moins d'importance pour les gens que les choses ici et maintenant («un oiseau vaut plus que deux dans la brousse»); mais dans les questions associées aux valeurs sacrées, indépendamment de leur distance dans le temps ou dans l'espace, elles sont plus importantes et motivantes que les préoccupations banales, même immédiates.

Le deuxième facteur pour prédire la volonté de se battre est le degré de fusion identitaire avec ses camarades. Considérons, à titre d'illustration, une paire de cercles où un cercle représente "moi" et un cercle plus grand représentant "le groupe". une autre icône d'identification). Dans un ensemble d'expériences, nous demandons aux gens d'envisager cinq appariements possibles: dans le premier appariement, le cercle «moi» et le cercle «groupe» ne se touchent pas; dans le second, les cercles se touchent; dans la troisième, ils se chevauchent légèrement; dans le quatrième ils se chevauchent à moitié; et dans le cinquième couplage, le cercle «moi» est entièrement contenu dans le cercle «groupe». Les personnes qui choisissent le dernier couplage pensent et se comportent d'une manière totalement différente de celles qui choisissent l'un des autres appariements. Ils expérimentent ce que les psychologues sociaux appellent «fusion identitaire», marient leur identité personnelle de «qui je suis» à une identité collective unique de «qui nous sommes». Cette fusion totale conduit manifestement à un sentiment d'invincibilité de groupe et à une volonté de chacun. chaque individu du groupe à se sacrifier pour chacun. Ainsi, seulement parmi les Kurdes, nous trouvons un engagement envers la cause sacrée de «Kurdeity» (leur propre terme) et la fusion avec des combattants kurdes comparables à l'engagement perçu de causer et de camarade parmi les combattants de l'EI.

• Étudiez comment la volonté de combattre et de faire des sacrifices coûteux est liée aux perceptions de la formidable capacité physique sur le champ de bataille et aux perceptions de la force spirituelle, mais pour son propre groupe et pour ses groupes ennemis. Par exemple, nous trouvons que les combattants Nusra considèrent l'Iran comme l'ennemi le plus redoutable en Syrie, à la fois en termes de force physique et spirituelle, mais ils considèrent que l'État islamique «grandit» à la parité sur les deux scores. Ces combattants d'Al-Qaïda considèrent que les États-Unis sont d'une médiocre médiocrité, et que l'armée syrienne et irakienne est relativement faible physiquement et spirituellement sans valeur, et donc un ennemi sans conséquence à long terme. Comprendre de telles perceptions pourrait éclairer la stratégie militaire et politique de manière importante.
• Certes, tous ceux qui se battent avec l'État islamique ne sont pas des zélotes engagés, et beaucoup de gens sous le contrôle de l'EI préfèreraient d'autres formes de gouvernement. Nous devons donc comprendre les problèmes entre les populations hôtes régionales et ISIS, ainsi qu'entre les populations de la diaspora en Europe et ailleurs qui ne soutiennent pas directement ISIS ou la violence mais par lesquelles les volontaires ISIS peuvent se déplacer librement car les populations environnantes elles-mêmes ) ne croyez pas que les actions du gouvernement sont justes, équitables ou raisonnables. Tous ces problèmes ne peuvent pas être utilisés comme des leviers pour séparer ces populations d'ISIS et de ses réseaux de volontaires. En conséquence, les analyses de réseaux sociaux peuvent être utilisées pour identifier les réseaux de soutien directs par rapport aux réseaux de soutien indirect, et des questionnaires conçus expérimentalement peuvent être utilisés pour identifier et classer par ordre de priorité les problèmes qui peuvent être utilisés pour aider ISIS.
• Étudier les moyens d'aider les résidents des zones contrôlées par ISIS à éviter leurs impôts. Plus généralement, étudiez comment perturber leurs finances.
• Étudiez les moyens de discréditer le leadership d'ISIS: par exemple, en découvrant leur richesse personnelle cachée, leur comportement immoral ou les meurtres de leurs rivaux internes.
• Il est important de regarder la recherche à travers différents réseaux extrémistes afin de trouver des facteurs généraux sur les idéologies, la dynamique de groupe, les structures financières, etc. Mais en plus des projets distincts sur le financement, ou les réseaux sociaux, ou le développement d'idées, ou les attaques en tant que telles, une approche holistique qui traque simultanément tous ces aspects dans le temps dans des cas clés pourrait être encore plus informative pour les agences de sécurité. créateurs de politiques. Cela pourrait aussi donner des résultats scientifiquement intéressants et nouveaux: par exemple, nous ne savons presque rien de la manière abstraite de ces réseaux naturels (il existe de nombreux modèles a priori, dont peu prédisent les évolutions naturelles du réseau au fil du temps). Les analyses graphiques intégrées aux chronologies dynamiques (visuelles animées) des réseaux en développement pourraient présenter des ensembles de données complexes sous une forme facilement compréhensible.

Ainsi, une telle étude pourrait impliquer: disséquer les réseaux financiers, logistiques et sociaux des attentats de Paris et leur relation avec d'autres attaques. Cela impliquerait la recherche de réseaux de soutien dans des quartiers particuliers d'Europe occidentale; leurs réseaux de facilitation à travers les pipelines de réfugiés en Turquie, en Grèce, dans les Balkans et en Europe centrale; et les réseaux de racines en Afrique du Nord et au Sahel. Parce que les forces de l'ordre, en particulier dans l'Union européenne, n'ont pas le mandat légal d'avoir des interactions durables avec des personnes sans lien ou enregistrement criminel, et parce que les réseaux de soutien social sont en grande partie de telles personnes, les chercheurs des forces sociales, économiques et idéationnelles au travail.

• Les chercheurs peuvent également se concentrer sur les problèmes clés que les forces de l'ordre ignorent généralement. Par exemple, les chercheurs pourraient utiliser une approche épidémiologique pour suivre comment les différentes personnes d'un réseau expriment des idées clés et agissent sur elles, et comment les divers courants idéationnels aident à former des réseaux sociaux et d'action et vice versa.

Ce type de projet demande beaucoup de travail, même pour une seule série de cas (avant la modélisation, la recherche impliquerait des entretiens avec des amis, la famille, les voisins, les compagnons de voyage, ainsi que la police et les prisonniers sur le terrain et dans divers milieux) . Ici, la meilleure preuve confirmée est le dossier judiciaire qui, en raison du contre-interrogatoire, est le plus proche de l'examen par les pairs dans le monde réel. Mais les dossiers judiciaires et les témoignages préalables au procès sont volumineux, souvent difficiles à obtenir, et leur étude minutieuse exige beaucoup de travail patient.

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• Envisager l'analyse de l'intelligence artificielle des textes (tels que les documents de la cour) pour diminuer le grand travail maintenant nécessaire.
• Le Comité du Conseil de sécurité des Nations Unies pourrait envisager de demander aux gouvernements membres d'aider les chercheurs de bonne foi à accéder aux sites, aux prisons et aux dossiers judiciaires dans le cadre d'arrangements appropriés pour protéger les sujets humains d'une manière compatible avec le droit national et international.
• Impliquer d'importantes initiatives de recherche des universités, des ONG et des gouvernements dans le Réseau de recherche mondial des Nations Unies, et aider à coordonner leurs efforts en faisant circuler des modèles de recherche et des résultats. Autorisez et approuvez la critique libre et ouverte, mais dure (mais respectueuse), de sorte que les vérités puissent prévaloir, peu importe comment désagréable.
• Surveiller et mesurer continuellement les progrès de la recherche. Réussir. Échouer. Apprendre. Innover. Soutenez la réponse, peu importe son origine ou ses commanditaires.

Dans la troisième partie, je passerai en revue quelques faits sur qui rejoint ISIS et pourquoi, et dans la quatrième partie, je discute de ce que nous avons tort à propos de Daech et de ce qu'il faut faire à ce sujet.